罗生门：芥川龙之介短篇杰作选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　作家菊池宽如此评论过芥川龙之介：「像他那样高深的教养，优秀的趣味，以及兼备和汉洋的学问的作家，今后恐怕绝无了。」他的人望与地位这样高，可以说是站在巅峰上的作家了，佐藤春夫也称他为「小形的芥川文学」，说他的艺术创作「精巧而俊敏，予人以最新式的铭感。」读芥川龙之介的小说，看见的彷彿是永恆的月影，给我们安慰，也给我们清明的启示。

作者简介

　　芥川龙之介（1892～1927），东京人，日本大正时代的经典作家。自幼受中日古典文学的熏陶，对欧美文学亦广泛涉猎。1913年进入东京大学英文系就读。芥川龙之介擅长短篇小说，其中多以古日本或中国为背景，人物心理状态的刻画极为精彩。1927年，由于不堪精神所扰，服药自尽。在仅仅36年短暂的生涯中，他开创了全新而迥异的书写面貌，为现代日本文学史写下灿烂的一页。1935年起，日本出版界设立「芥川赏」，提拔文学新生代写手。日本导演黑泽明轰动世界的电影《罗生门》，即是採用〈竹林深处〉的故事内容，并改编了〈罗生门〉的片段背景而成。

《古今轶闻录：中外奇谈异闻辑览》 卷一：东方秘境与古老传说 本书汇集了自上古迄近现代，流传于东亚大陆及周边区域的奇闻异事与民间传说，旨在展现不同时代、不同地域人们对于未知世界的想象与敬畏。 第一章：山海经异兽图考 本章深入探究《山海经》中记载的奇特生物及其在后世文学、艺术中的演变。我们不再仅仅停留在简单的物种罗列，而是尝试构建一个宏大的神话生态系统。从烛龙横跨天地的壮阔形象，到窫窳的蛇身人面，每一记载背后都隐藏着先民对自然力量的理解与恐惧。重点分析了“夸父追日”与“精卫填海”这两个母题，探讨它们如何从原始的自然崇拜，演化为中华民族不屈不挠精神的象征。通过对比考古学发现与文献记载，力求还原这些神话生物在古代社会中的文化职能。例如，某些被描绘为凶残的异兽，在特定氏族的图腾崇拜中，可能扮演着守护神或祖先灵的角色。 第二章：六朝志怪的幽微世界 魏晋南北朝时期，玄学盛行，士人热衷于记录灵异事件，形成了中国志怪小说的黄金时代。《搜神记》与《幽明录》构成了这个时期的重要基石。本章聚焦于“人鬼交通”与“仙道求索”两大主题。探讨了当时社会动荡、宗教信仰（尤其是道教和佛教的传入）如何催生出对死后世界和超自然力量的强烈关注。我们详细解析了关于狐魅、山精的描绘，这些形象往往是社会禁忌、情欲压抑或政治讽刺的投射。例如，对狐仙美艳形象的刻画，往往与对世俗诱惑的警惕并存。同时，记录了许多关于修行得道、隐士访仙的片段，反映了知识分子在乱世中寻求精神避难所的普遍心态。 第三章：宋元话本中的市井烟火 从唐代的传奇到宋元的市民阶层崛起，故事的叙述重心开始向世俗生活倾斜。《大宋宣和遗事》与《三国志平话》的出现，标志着叙事文学开始适应更广大的受众。本章侧重于分析市井说书艺人在讲述过程中，如何将历史事件“民间化”与“戏剧化”。例如，对忠义英雄的塑造，不再是纯粹的道德楷模，而是带有人性弱点、具有强烈情感纠葛的“人”。对神鬼的描写也更具生活气息，不再高高在上，而是常以不期而遇的方式出现在街头巷尾，传递着善恶有报的朴素哲理。选取数则关于盗贼、侠客和姻缘错位的短篇进行细致解读，展现了宋元时期社会对秩序与反秩序的矛盾心理。 卷二：西方异界与巴洛克式的想象 本卷将目光投向西方，收集整理了从中世纪晚期到文艺复兴鼎盛时期，流传于欧洲大陆及不列颠群岛的奇特故事和非理性叙事。 第四章：中世纪炼金术士的迷思 炼金术不仅是一种化学实验的萌芽，更是一种融合了哲学、神秘主义和宗教信仰的复杂体系。本章详细介绍了欧洲中世纪晚期，以寻求“点金石”和“长生不老药”为核心的传说体系。我们审视了那些在阴暗作坊中进行实验的炼金术士的形象——他们是痴迷的科学家，还是被恶魔诱惑的异端？通过分析当时的信件、手稿残页中记录的奇异转化过程（如“大业”的四个阶段），揭示了人类对物质掌控欲和对永恒生命的渴望。穿插讲述了几个关于“人造人霍姆（Golem）”的早期变体故事，探讨了创造生命的禁忌及其后果。 第五章：北欧神话的冰冷史诗 北欧神话以其宿命论的悲剧色彩和宏大的宇宙观著称。本章着重分析了“诸神黄昏”（Ragnarök）这一终极母题。我们区别于常见的英雄谱系介绍，而是深入探究奥丁、洛基等神祇的复杂人性与内在矛盾。重点剖析了巨人和神祇之间的永恒冲突，以及这种冲突如何反映了北欧寒冷环境下，人们对生存的艰辛体悟。探讨了“命运三女神”（Norns）的无上权力，即便主神也无法逃脱其编织的命运之网，这体现了一种深刻的、非人类中心主义的宇宙观。 第六章：萨鲁特与异教的回响 文艺复兴初期，随着地理大发现和对古典异教文化的发掘，欧洲的奇闻叙事中充满了对“他者”的想象与误读。本章聚焦于一些早期旅行文学和航海日志中记载的半真半假的故事。描述了航海者在未知海域遇到的半人半兽的“海妖”，以及那些被误认为拥有强大魔法的“蛮族”祭司。这些记述是欧洲中心主义与早期全球化冲突的产物。我们选取了几则关于“时间停滞的岛屿”和“永恒迷宫”的叙事片段，解析了在地理空间被不断扩大的时代，人类对“已知边界”以外的恐惧与迷恋。 结语：在奇谈与现实之间 本书的收篇部分，旨在探讨这些古今中外的“奇谈异闻”对于我们理解人类心智的意义。这些故事，无论多么虚妄不经，都是特定文化在特定历史阶段对自身困境、欲望与终极价值的编码与表达。它们的存在，证明了人类叙事冲动，即便是对不可能之事的描绘，也内含着对“真实”的某种探寻。 （全书共约十五万字，附录包含中外相关神话体系的词汇对照表。）

评分☆☆☆☆☆

在一次偶然的機會下，我在一家老書店翻到了這本《羅生門：芥川龍之介短篇傑作選》。坦白說，我之前對芥川龍之介這個名字並不陌生，但真正接觸他的作品，還是在讀了這本選集之後。書名本身就帶著一種神秘的吸引力，讓人不禁聯想到那種撲朔迷離、充滿人性黑暗面的故事。而書中的確也沒有讓我失望，每一篇短篇都像是一把尖銳的手術刀，毫不留情地劃開了人性的深層。 特別是《羅生門》這篇，那種絕望、掙扎、以及在極端環境下人性的扭曲，讓我讀來心驚膽戰。故事裡的角色，每一個都看似有自己的理由，但這些理由在道德的秤子上卻顯得如此沉重，甚至有些令人不寒而慄。這讓我開始反思，在我們看似文明的現代社會，是否也隱藏著類似的掙扎和陰暗面？芥川先生的文字，總能輕易地將讀者帶入一種難以言喻的氛圍，那種壓抑、迷惘，卻又帶著一絲不易察覺的悲憫，讓人讀完後久久無法平復。

评分☆☆☆☆☆

這本《羅生門：芥川龍之介短篇傑作選》真的讓我有種意外的收穫。原本以為會是比較沉重、難以消化的文學作品，但讀起來卻意外地流暢，而且每一篇都各有特色，不會讓人感到單調。最讓我印象深刻的是，芥川先生對於細節的描寫，以及他對人物心理的洞察，簡直是入木三分。他能夠捕捉到那些我們平常忽略的、潛藏在行為背後的情緒和動機，並且將它們細膩地呈現在讀者面前。 例如，在某些篇章裡，他描寫的場景可能並沒有驚天動地的情節，但卻能透過一些細微的動作、表情、或是對話，勾勒出人物內心的波瀾。這種寫作手法，讓我感覺自己就像是一個旁觀者，靜靜地看著故事在眼前展開，同時又被深深地吸引，無法自拔。這也是我認為這本書最成功的地方之一，它沒有賣弄技巧，而是用最真摯的文字，去觸碰人性的本質。

评分☆☆☆☆☆

這次翻閱《羅生門：芥川龍之介短篇傑作選》，讓我在深夜靜謐的時光裡，經歷了一場又一場的心靈震撼。作者對人性的挖掘，說是到了骨子裡也不為過。他筆下的場景，有時候簡單到近乎荒蕪，但卻能在這樣的背景下，描繪出人物之間錯綜複雜的關係，以及他們內心深處最真實的欲望和恐懼。 我尤其欣賞他對於「真實」這個概念的質疑。在閱讀過程中，我常常會問自己，眼前的「真相」究竟是什麼？是親眼所見的，還是他人訴說的？抑或是自己內心的想像？芥川先生似乎總是在不斷地拋出這個問題，讓讀者在閱讀中不斷地反思，甚至質疑自己原有的認知。這種引導式的閱讀體驗，讓我感覺非常過癮，也拓展了我對於文學作品的理解。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對文學作品的品味一直比較挑剔，很多時候讀一些經典名著，反而會覺得有些詞不達意，或是無法產生共鳴。但是，《羅生門：芥川龍之介短篇傑作選》卻是一個例外。從第一頁開始，我就被深深吸引住了。芥川先生的文字，有一種獨特的魅力，它既有古樸的韻味，又充滿了現代的思考。 我特別喜歡他對於人性的探討，那種毫不留情卻又帶著深切的理解。他筆下的角色，無論是善良或邪惡，都有著複雜的內心世界，都不是單純的臉譜化。讀著讀著，我會發現自己似乎在哪個角色身上看到了自己的影子，或是曾經經歷過的困境。這種與作品的連結感，是很多書都無法帶給我的。這本書讓我重新審視了許多關於道德、關於生存、關於真實的定義，真的是一本值得反覆品讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本《羅生門：芥川龍之介短篇傑作選》實在是太經典了，我已經無法用言語來形容它的精妙之處。每一篇故事都像是精雕細琢的藝術品，每一個字句都充滿了力量，能夠直擊人心。芥川先生的想像力，更是令人嘆為觀止。他能夠將最平凡的日常，描繪得充滿了戲劇張力，也能將最離奇的故事，寫得讓人信服。 我特別喜歡他作品中那種淡淡的哀愁，以及對生命無常的深刻體悟。即使在描寫最黑暗的時刻，他的文字中也透露著一種溫柔，一種對人性的包容。這本書讓我受益匪淺，它不僅提升了我對文學的鑑賞力，更讓我對人生有了更深的理解。我真心推薦這本書給所有對人性、對生命有獨到見解的讀者。