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• 熊十力
• 牟宗三
• 冯友兰
• 梁漱溟

　　本书是作者第七本类编而成的论集，也是他参与二十世纪后半新儒家「返本开新」之奋斗过程中，对儒家学术与历史文化以及时代社会之诸多问题，心不容已地持续致思的若干综结之论。

　　书分三卷，甲卷为「儒学省察」，乙卷为「理学论评」，丙卷为「新儒归根」。另外，附录十多篇短论与感怀之作。从本书各文中，随时皆可触及作者诚挚的人文情怀与明道畅达的学术见解，以及他义正辞严背后的蔼然仁者的忠厚之至。

当代思想的交汇与激荡：一部关于现代性、文化重塑与未来图景的深度研讨 书名： 现代性语境下的文化转向与精神重构：二十世纪后半叶的哲学、社会学及艺术思潮研究 作者： [此处留空，或设定一位虚构的资深学者] 出版社： 世纪之光出版社 出版年份： 2023年 --- 导言：在断裂与连续之间探寻意义的熔炉 本书并非对某一特定学派或地域思想的孤立考察，而是一次宏大而精微的智识旅行，旨在梳理二十世纪下半叶以来，全球范围内知识界对“现代性危机”的集体回应与多维度探索。我们置身于一个充满悖论的时代：技术以前所未有的速度推进，物质文明达到顶峰，然而，意义的真空、身份的迷失与价值的相对化，却成为普遍的时代病症。本书的视角，正是聚焦于哲学家、社会学家、人类学家及艺术批评家如何试图重建知识的稳固基石，或彻底颠覆既有的思维框架，以应对后工业化、全球化和信息爆炸所带来的剧变。 我们将历史的坐标设定在二战后的重建时期，直至步入二十一世纪的门槛，重点剖析那些试图超越启蒙理性主义的局限、重估传统文化遗产中的“韧性”与“智慧”，并积极介入社会政治实践的思潮。这不是对单一“主义”的梳理，而是对一系列相互参照、相互批判的思想“场域”的细致描摹。 第一部分：主体性的消解与重塑——后结构主义的遗产与挑战 本部分深入剖析了以法国思想家群体为代表的后结构主义运动对传统形而上学和人本主义哲学的颠覆性批判。我们探讨了福柯对权力/知识结构的精妙解剖，揭示了话语体系如何构建并规训着主体；德里达的“延异”理论如何挑战了西方哲学对“在场”的执着，从而为意义的无限游移打开了空间。 然而，本书的价值不在于简单复述这些理论，而在于追问：当主体被解构，当宏大叙事崩塌后，我们应如何立足于废墟之上构建新的伦理立场？我们考察了批判理论第二代（如阿多诺、霍克海默尔的深化，以及哈贝马斯试图通过交往理性重建公共领域的努力）对这一困境的回应。重点分析了他们如何试图在继承启蒙遗产的同时，批判其异化倾向，寻求一种更具批判性和自我反思性的现代性方案。 第二部分：全球化背景下的文化认同与地方性知识 随着冷战的结束与全球资本的扩张，文化身份问题以前所未有的尖锐性浮现。本部分着重考察了在强势文化输出背景下，被边缘化的“他者”如何发出自己的声音。 我们对后殖民理论进行了详尽的梳理，不仅关注爱德华·萨义德对东方主义的批判，更深入探讨了盖亚特里·斯皮瓦克关于“次级者能否发声”的深刻诘问。本书强调了地方性知识（Indigenous Knowledge Systems）在当代全球知识体系中的价值重估，探讨了这些非西方或非主流的认知路径如何为人类应对生态危机、可持续发展提供新的视角。例如，对某些亚洲和拉丁美洲文化中关于“人与自然和谐共生”的古老智慧，在当代生态哲学中的重新定位。 同时，本书也分析了身份政治的兴起，探讨了族群、性别、性取向等身份认同如何从个体经验上升为政治动员的核心力量，以及这种动员在促进社会正义与引发文化冲突之间微妙的张力。 第三部分：技术的具身化与符号的泛滥——媒介、符号学与现实的边界 信息技术和大众媒介的爆炸式发展，彻底改变了人类感知世界的方式。本部分聚焦于媒介理论家和符号学专家对新现实的解析。 我们探讨了让·鲍德里亚的“拟像”理论，考察了在高度媒介化的社会中，“真实”如何被符号的复制品所取代，以及超真实（Hyperreality）如何成为我们的生存状态。这部分还将目光投向了计算科学和控制论对传统人类学思维的冲击，分析了人工智能、基因工程等前沿科技如何挑战我们对“生命”、“心智”和“创造力”的传统定义。 更关键的是，本书审视了这些技术进步对社会结构产生的实际影响，例如“注意力经济”如何重塑了公共领域，以及算法偏见如何固化了社会的不平等。我们探究了艺术家和电影制作者如何用他们的作品来解构这些新的媒介现实，试图揭示屏幕背后隐藏的权力结构。 第四部分：伦理学的复兴与政治哲学的再想象 面对现代性的全面挑战，纯粹的认识论辩论无法解决迫在眉睫的社会困境。因此，本书的最后部分转向了伦理学和政治哲学的回归。 我们细致对比了约翰·罗尔斯的正义理论在后冷战时代的困境与修正，以及以阿尔斯代尔·麦金太尔为代表的“德性伦理学”对启蒙运动以来道德相对主义的反击。重点考察了以阿布拉罕·约书亚·赫歇尔、埃马努埃尔·列维纳斯为代表的思想家，他们如何通过强调“他者”的面孔、责任的优先性，试图为公共生活重建一种超越契约论的、基于相遇的伦理基础。 在政治哲学层面，本书考察了批判性地反思国家权力的“微观物理学”思潮（源于福柯的影响），以及对全球治理、非国家行为体兴起的讨论。我们关注那些致力于在地方层面实践“小政治”的行动者，他们在日常生活中践行着对平等、尊严和共在的承诺，这构成了对宏大政治叙事的一种必要补充和制衡。 结语：未来的不确定性与思想的恒久努力 本书并非提供一套终极答案，而是在审慎地展示过去几十年中，人类智识为了理解自身所处的复杂境遇所付出的不懈努力。我们看到，每一次思想的飞跃，都伴随着新的困惑和挑战。本书的结论在于：真正的“新世纪”的到来，不在于技术的更迭，而在于我们能否以更具批判性、更富同情心的眼光，持续地审视我们所共同构建的世界，并在不同的思想遗产中汲取力量，以应对未来永恒的不确定性。 --- 本书特色： 跨学科的对话平台： 整合了哲学、社会学、文化研究、政治经济学等多个领域的最新研究成果。 问题驱动的结构： 不以时间为唯一线索，而是围绕“主体性”、“文化认同”、“技术异化”、“伦理重塑”四大核心问题展开深入辩证。 批判性视角： 拒绝简单接受任何单一思潮的结论，强调对各种理论的内在矛盾和实践后果进行审视。 对非西方思想的关照： 突破西方中心主义的分析框架，纳入对全球知识体系多样性的探讨。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装很简洁，正如我期待的那样，平装本的厚度拿在手里感觉刚刚好，不会太沉重，但又足够承载丰富的知识。封面的设计也很有意思，一种沉静中带着一丝新意的感觉，让人对书的内容充满了好奇。我特别喜欢它不张扬的风格，有时候最深刻的思想恰恰藏在最朴素的外表下。虽然我还没来得及深入阅读，但仅凭第一印象，我就觉得这本书是经过精心打磨的。纸张的质感也很不错，阅读时不会有廉价感，这一点对于我这样一个喜欢捧着纸质书阅读的人来说至关重要。我常常觉得，一本书的触感也能影响到阅读的心情，而这本书无疑给了我一个愉悦的开始。我把书放在床头，每天睡前翻几页，感觉非常放松。它不像那些过于学术的书籍那样让人望而却步，反而有一种亲切感，仿佛是一位学识渊博的朋友在轻声与你交流。我对作者在“新儒学”这个话题上如何与“新世纪”这个时代背景相结合充满了期待，希望能从中看到一些前所未有的视角和思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直对哲学思考很感兴趣，尤其是那种能够与我们当下的生活产生共鸣的哲学。这本书的书名《新儒学与新世纪》立刻抓住了我的眼球，它暗示着一种古老智慧的现代回响，一种在快速变化的时代里寻找精神根基的努力。我翻开目录，看到一些我熟悉的概念，但又被赋予了新的解读，这让我感到非常兴奋。我希望这本书能够帮助我理解，在信息爆炸、社会节奏加快的今天，儒家思想的哪些核心价值仍然具有生命力，又该如何被重新诠释和应用，以指导我们的个人成长和社会发展。我特别关注作者对于“新世纪”的理解，它不仅仅是科技的进步，更是价值观、生活方式、乃至人类社会形态的深刻变革。我想知道，在这样的背景下，儒家思想能够提供怎样的智慧，帮助我们应对挑战，实现个体与集体的和谐发展。这本书的语言风格也比较温和，不似某些哲学著作那样晦涩难懂，这让我觉得即使是初学者也能有所收获。

评分☆☆☆☆☆

最近，我一直在思考关于“何为现代人”以及“如何在喧嚣的世界中保持内心的宁静”这两个问题。偶然间看到了这本书的介绍，它提出的“新儒学与新世纪”的议题，似乎正是我一直在追寻的答案的线索。我期待作者能够梳理出儒家思想中那些历久弥新的智慧，例如仁、义、礼、智、信等，并探讨它们在当今这个高度个体化、多元化的社会中，如何焕发出新的生命力。我希望这本书不是简单地复述经典，而是能够进行创造性的转化，为现代人提供一种看待世界、处理人际关系、以及实现自我价值的新视角。特别是“新世纪”这个词，它代表着我们所处的时代特征，充满了机遇与挑战。我很好奇，作者会如何将儒家思想的精髓与这个时代的具体问题相结合，比如科技伦理、全球化、环境保护等等。这本书的平装本设计，让我觉得它更适合放在书桌上，方便随时翻阅，思考。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，但又不喜欢过于古板的学术论调。这本书的书名《新儒学与新世纪》恰好触动了我内心深处的这种需求。它暗示着一种融合，一种古老智慧在现代语境下的新生。我希望这本书能带领我走进一个既熟悉又陌生的儒学世界，一个能够与我们当下的生活产生共鸣的儒学。我期待作者能够深入浅出地阐释儒家思想的精髓，并探讨其在21世纪的适用性。尤其是在这个信息爆炸、价值观多元化的时代，我们如何汲取儒家思想中的智慧，来应对现代社会的各种挑战，构建更和谐的个人生活和社会关系。我对“新世纪”的理解，包含着科技飞速发展、全球化进程加速、以及人类面临的共同危机等诸多方面。我迫切想知道，儒家思想能否为这些问题提供有价值的解答。这本书的平装本，让我在阅读时感觉更自在，不被沉重的精装本束缚。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《新儒学与新世纪》让我产生了一种强烈的求知欲。我一直觉得，中国传统文化中有许多宝贵的财富，等待着被重新发掘和运用。而儒学作为中国传统文化的重要组成部分，其思想体系的深度和广度，无疑是值得我们深入探索的。更重要的是，这本书将儒学与“新世纪”这个概念结合起来，这让我看到了它与时俱进的潜力和价值。我渴望了解，作者将如何解读“新世纪”的时代特征，以及在这种时代背景下，儒家思想有哪些方面可以为我们提供指导和启示。是关于个人修养的方面，还是关于社会治理的方面，亦或是关于人与自然关系的方面？我希望能在这本书中找到一些关于如何平衡传统与现代、东方与西方、精神与物质的深刻见解。平装本的设计，也让我觉得它更易于携带和阅读，方便我在各种场合下进行思考和学习。