李叔同说佛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「长亭外 古道边 芳草碧连天。晚风拂柳 笛声残 夕阳山外山」
这首脍炙人口歌曲的作词者李叔同是一则传奇，从浪漫的风流才子，到律宗大师，戏剧性的人生转折。皈依后的弘一法师，深入佛理、阐扬佛法，他的处世格言、演讲实录值得用一生的时间慢慢体会、静静领悟。

　　李叔同是我国近代史上着名的音乐家、教育家、戏剧家、书法家。从才华洋溢、倜傥风流的才子，成为刻苦修行的律宗宗师弘一大师，这其中的人生转折是常人无法领悟的境界。

　　本书收录有《弘一大师讲演录》、《格言别录》、《李叔同诗集》等代表性作品，并搭配弘一大师亲笔手书的格言，及其弟子丰子恺的插画，让您在领悟佛法真谛的同时，也能欣赏大师最具代表性的艺术作品。

作者简介

李叔同‧弘一大师
　　李叔同(1880-1942)，字叔同，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。1906年赴笈东瀛，就读于东京上野美术学校西画科，兼修钢琴及作曲，创立春柳剧社。他精于文学、诗词、音乐、书画、篆刻、戏剧等艺术创作；演出《茶花女》开创中国话剧之先河，他填的词如《送别》、《忆儿时》传颂至今。
　　1919年李叔同放下世俗牵绊，散尽身外，献身佛法，做苦行僧，行菩萨道，行脚云游，写经弘法，终生不缀，世人推崇为中兴南山律宗的第十一祖，是注重刻苦修行的律宗大师。1942年病逝于福建泉州开元寺。
　　临终偈语秤「君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆。」从李叔同到弘一大师，是一段生命的自觉与自省。圆寂前的为后遗墨「悲欣交集」，犹如李叔同一生浪漫庄严的总结。

《人间清欢：一位文学巨匠的审美与人生感悟》 内容简介 本书并非一部严格意义上的佛学专著，亦非对李叔同（弘一法师）生平事迹的流水账式记录。它是一部深度挖掘李叔同先生作为文学家、艺术家、教育家的多元身份，并聚焦于其审美情趣、人生哲学以及对传统文化精髓的独特诠释的文集式研究。全书旨在展现一个更为立体、更富有人间烟火气和艺术光辉的李叔同形象，探讨他如何在“入世”的艺术创作与“出世”的禅宗思辨之间，找到了一条独具魅力的生命轨迹。 第一部：风华绝代——艺术家的笔墨人生 本部分聚焦于李叔同在出家前后的艺术蜕变与艺术成就。 一、 西泠弦歌的少年情怀： 详细梳理李叔同早年在上海、日本留学期间，作为一名诗人、词人、书法家的早期风貌。重点分析其诗词中流露出的对“国风”的眷恋、对审美极致的追求，以及深受晚唐五代词风影响的哀婉与清丽。书中将精选其早期诗作进行细致的文本解读，探讨“二十文章大家”称号的艺术根基。 二、 戏剧与艺术的先驱者： 深入剖析李叔同对中国话剧艺术的早期推动作用。他不仅是舞台上的表演者，更是美学理念的引入者。书中将探讨他如何将西方写实主义与东方意境相结合，塑造出舞台人物的深刻性。同时，对他在金石学、篆刻艺术上的造诣，特别是其对“古朴自然”的艺术追求，进行专题论述。 三、 书法：从“碑学”到“意韵”： 本章不谈佛家教义，而是单纯从书法艺术史的角度，审视李叔同的书法风格演变。分析其对碑学（如魏碑、金石入书）的吸收，以及最终形成的“朴拙中见灵动”的个人面貌。重点解析他如何通过笔墨的力度与结构，表达出一种“不事雕琢”的生命态度，这是其艺术精神的集中体现。 第二部：生活哲学——审美中的日常修炼 本部分的核心在于揭示李叔同如何将他高远的审美追求，落实到日常的为人处世与教育实践中。 一、 师范教育的“气象”： 侧重于分析他在杭州师范、南洋公学等任教期间，对学生“人格养成”的塑造。这里的“养成”，是建立在对美善合一的追求之上的。书中将展示他如何通过对音乐、绘画、文学的引导，潜移默化地提升学生的气质与品格，而非直接教授宗教理论。讨论他如何成为当时青年知识分子心中的“榜样”，这种榜样力量源于其言行一致的艺术自觉。 二、 “情”与“理”的平衡点： 探讨李叔同在人际交往中的“分寸感”。他既有与挚友（如许幻园、柳亚子）之间深厚的情感，又有面对世俗纷扰时保持的超然理性。本书试图描绘的是一个懂得“情”的珍贵，但又不被“情”所困的艺术家形象。这种平衡感，是其早期人生智慧的体现。 三、 艺术与生活的交汇点： 深入挖掘李叔同在俗世生活中所展现出的细节美学。例如，他对衣着、居室布置的选择，他对茶道、篆刻工具的珍视，这些都体现了一种“不苟且”的精致生活哲学，这种精致并非奢华，而是一种对生命体验的深度参与。 第三部：意境的归宿——传统文化的现代诠释 本部分不再关注其“出家”这一最终行为，而是探讨支撑其人生转向的深层文化脉络。 一、 诗性回归：对“真”的追寻： 分析李叔同后期创作中，对“真、淡、远”境界的追求。这种追求是对物欲横流的世相的一种自然回撤。他并非抛弃美，而是将美从外在的描摹，转向了内在的澄明。书中将探讨，这种从“绚烂之极归于平淡”的过程，是如何在他对儒家“中庸”思想和道家“自然无为”思想的消化吸收中得以实现的。 二、 书画鉴赏中的文化密码： 结合他生前对古代书画的鉴赏与收藏，阐释其对中国传统美学核心——“气韵生动”的理解。这种理解，是基于对中国文化精神的长期浸润，而非简单的宗教口号。 三、 遗存的时代回响： 总结李叔同对后世艺术思潮的影响，尤其是在现代主义思潮兴起时，他所代表的传统文化中蕴含的永恒性与超越性，为当代审美提供了一种独特的参照系。 本书特色： 本书以文学批评、美学分析和文化史梳理为主要方法，避开宏大的宗教叙事，专注于李叔同先生“在人间”时期的艺术成就、教育实践以及其所体现的精致而深刻的东方审美趣味。它旨在为读者呈现一位充满艺术才华、具有强烈时代担当、并最终以一种极具个人风格的方式完成了生命转化的——卓越的文化个体。全书语言风格雅致、考据严谨，旨在提供一种清新、富有洞察力的阅读体验。

我在西湖出家的经过

弘一大师讲演录

改过实验谈

律学要略

青年佛徒应注意的四项

南闽十年之梦影

最后之□□

佛法十疑略释

佛法宗派大概

佛法学习初步

佛教之简易修持法

普劝净宗道侣兼持诵地藏经

略述印光大师之盛德

为性常法师掩关笔示法则

佛法大意

授三归依大意

敬三宝

净土法门大意

净宗问辨

劝人听钟念佛文

万寿岩念佛堂开堂演词

药师如来法门略录

药师法门修持课仪略录

药师如来法门一斑

常随佛学

泉州开元慈儿院讲录

改习惯

放生与杀生之果报

附录：格言别录
李叔同诗集
弘一大师行谊大事年表

【青年佛徒应注意的四项】
丙子正月开学日在南普陀寺佛教养正院讲

养正院从开办到现在，已是一年多了。外面的名誉很好，这因为由瑞金法师主办，又得各位法师热心爱护，所以能有这样的成绩。

我这次到厦门，得来这里参观，心里非常欢喜。各方面的布置都很完美，就是地上也扫得干干净净的，这样，在别的地方，很不容易看到。

我在泉州草庵大病的时候，承诸位写一封信来，各人都签了名，慰问我的病状；并且又承诸位念佛七天，代我忏悔，还有像这样别的事，都使我感激万分！

再过几个月，我就要到鼓浪屿日光岩去方便闭关了。时期大约颇长久，怕不能时时会到，所以特地发心来和诸位谈谈。

今天所要和诸位谈的，共有四项：一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒应该注意的。

一、惜福

「惜」是爱惜，「福」是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说「乐极生悲」，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是「惜食，惜衣，非为惜财缘惜福」。我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿，我都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉；而且我母亲也常常教我，身上所穿的衣服当时时小心，不可损坏或污染。这因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着。

诸位可晓得，我五岁的时候，父亲就不在世了！七岁我练习写字，拿整张的纸瞎写；一点不知爱惜，我母亲看到，就正颜厉色地说：「孩子！你要知道呀！你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！」母亲这话，也是惜福的意思啊！

我因为有这样的家庭教育，深深地印在脑里，后来年纪大了，也没一时不爱惜衣食；就是出家以后，一直到现在，也还保守着这样的习惯。诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念佛七的出家人送给我的。又诸位有空，可以到我房间里来看看，我的棉被面子，还是出家以前所用的；又有一把洋伞，也是一九一一年买的。这些东西，即使有破烂的地方，请人用针线缝缝，仍旧同新的一样了。简直可尽我形寿受用着哩！不过，我所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类的东西，却须五、六年一换，除此以外，一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。

从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物，但我大半都转送别人。因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。

惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己总不愿意吃，转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他：「法师！你为什么不吃好的补品？」他说：「我福气很薄，不堪消受。」

他老人家－－印光法师，性情刚直，平常对人只问理之当不当，情面是不顾的。前几年有一位皈依弟子，是鼓浪屿有名的居士，去看望他，和他一道吃饭，这位居士先吃好，老法师见他碗里剩落了一两粒米饭；于是就很不客气地大声呵斥道：「你有多大福气，可以这样随便糟蹋饭粒！你得把它吃光！」

诸位！以上所说的话，句句都要牢记！要晓得：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。诸位或者能发大心，愿以我的福气，佈施一切众生，共同享受，那更好了。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的感觉，与其说是一本“说佛”的书，不如说更像是一场心灵的对话。翻开书页，扑面而来的是一种淡泊宁静的气息，仿佛置身于古老的寺庙，听着一位智者娓娓道来。我不是佛教的专业研究者，但生活中的种种困惑与不如意，总会让我渴望得到一些慰藉与指引。李叔同先生的名字，在我心中一直代表着一种超脱世俗的智慧，他的人生经历本身就极具传奇色彩，从一个才情横溢的艺术家，到遁入空门，成为一代高僧，这其中的心路历程，我一直很想深入了解。这本书，会不会像一盏明灯，照亮我内心的迷茫？我期待它能用浅显易懂的语言，解释那些深奥的佛法道理，让我能领悟到人生真正的意义，找到内心的平静与安宁。我想，阅读这本书，不单单是获取知识，更像是一次与圣者的心灵交流，去感受他的人生智慧，从中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，仿佛是恰逢其时。最近生活中遇到了一些瓶颈，感觉心力交瘁，迫切地需要一些心灵上的滋养。而“李叔同说佛”这个书名，立刻就吸引了我。李叔同先生，在我心目中一直是一位传奇人物，他的艺术造诣极高，人生轨迹又如此独特，从一个时代的风云人物，蜕变成一位心怀慈悲的僧人，这其中的转折，总让人好奇其中蕴含的智慧。我并非佛教徒，但对于佛教的哲学思想，一直抱有浓厚的兴趣。我常常觉得，很多生活中的烦恼，都源于我们对外在事物的执着。这本书，我期望它能以一种温和而深刻的方式，解释佛法中关于“无常”、“缘起”等概念，让我们明白世事的变幻，学会接受生命的无常，从而减轻内心的痛苦。它就像是一本心灵的指南，指引我在人生的迷雾中，找到方向。

评分☆☆☆☆☆

刚收到这本《李叔同说佛》，书名就很有味道，立刻勾起了我的一些回忆。想起年轻时，也曾接触过一些佛教的入门书籍，当时觉得很玄乎，也有些难以理解。但李叔同先生的名字，总带着一种庄重与慈悲，让人忍不住想一窥究竟。收到书后，迫不及待地翻开，它的纸质触感温润，装帧设计也很雅致，让人一看就心生喜爱。我喜欢这种朴实无华，却又蕴含深意的设计。虽然我还没来得及细读，但光是它的气息，就让我觉得是一本值得慢慢品味的著作。我特别期待书中能有那些触动人心的句子，能够引导我在纷繁的世界里，找到一丝平静与智慧。台湾的读者，大概都对李叔同先生有所耳闻，他的人生经历本身就是一本传奇，从风流才子到一代高僧，这种转变本身就充满了故事性。这本书，会不会是将他的人生感悟与佛法智慧融合在一起的佳作呢？我心里充满着这样的期盼。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开《李叔同说佛》，一股淡雅的书香便扑鼻而来，让我心生欢喜。这不仅仅是一本书，更像是一次与智者的对话。李叔同先生的人生经历，本身就充满了传奇色彩，从早期叱咤风云的艺术家，到后期遁入空门，成为一代高僧，这种转变，一直以来都让我心生敬意。我并非佛教的信徒，但对于佛教所蕴含的智慧，却始终抱有好奇与探究的心。这本书的出现，似乎给了我一个绝佳的机会，去近距离地感受李叔同先生的佛法思想。我期待书中能有那些触动灵魂的语句，能够帮助我理解生命的本质，领悟到人生的真谛。或许，它能教会我如何在这个纷扰的世界里，保持一颗平静而安详的心，如何以一种更宽广的视角去面对生活中的挑战。我只想静静地阅读，让文字的力量，一点点渗透进我的心灵。

评分☆☆☆☆☆

拿到《李叔同说佛》这本书，第一感觉就是它传递出一种沉静的力量。书的封面设计简洁大方，没有过多的装饰，却透着一种历经岁月洗礼的质感，这让我非常欣赏。我个人对于过于花哨的书本设计不太感冒，反而更喜欢这种能让人专注于内容的风格。李叔同先生的人生，本身就如同一则传奇，从青年时期的风流倜傥，到晚年的潜心向佛，这种巨大的转变，总是让人好奇其中的缘由。这本书的名字，让我联想到他晚年可能对佛法的阐释，也可能是他将佛法融入生活的感悟。我尤其期待书中能够有一些关于“放下”的探讨，因为在现代社会，我们总是被各种欲望所缠绕，学会放下，对于身心的解脱至关重要。希望这本书能像一股清流，涤荡我内心的尘埃，让我重新审视自己的人生，找到一条更通透的道路。