本书论文共辑为三部分，第一部份「中国四书学」有4篇，第二部分「日本四书学」有5篇，第三部分「朝鲜四书学」则有2篇，最后附有关于「东亚四书学」概念之内涵与意义探讨的座谈会内容。

　　本书的作者群之学术背景涵盖了历史学、教育学、中国哲学、中国文学、日本思想史等专业。学者针对中日韩「四书学」发表的学派或范围，在中国方面比较偏重清代学者，例如有发表清代公羊学家刘逢禄对《论语》的解释（如许雪涛），以及有从刘宝楠的《论语正义》和焦循的《孟子正义》来观察清代义理学的转型（如张丽珠）；也有关心当代学者诠解四书议题的论文，如有从冯友兰的「大学为荀说」发论，探讨整个《大学》思想的历史变迁（如刘又铭）；除此以外，尚有探讨朱子四书学中的「智」思想而发论者（如唐格理）。

　　在日本方面，有从德川出版媒体的观点讨论德川时代儒者对四书学的吸收与对抗（如?本雅史）；也有关注德川时代古学派伊藤仁斋以尊《论语》、《孟子》思想为旨，来对抗宋学的四书中心主义的思想内涵（如平石直昭）；亦有从荻生徂徕的古文辞方法论立场，解析徂徕独特的《大学》与《中庸》的解释（如泽井启一）；以及扣紧安藤昌益的儒教批判并从他对四书的评论，进一步检视安藤昌益反儒教的思想内涵（如张崑将）；更有探讨?泽荣一对《论语》的解释，发现?泽荣一循德川以降从「实学」角度解读《论语》的旧传统，在二十世纪日本《论语》普及化运动中居功厥伟（如黄俊杰）。韩国方面的两篇文章，有针对朝鲜非正统儒的阳明学者郑霞谷之生理说，分析霞谷颇能掌握告子原义，又借兼摄明道、阳明之说，其立论很有特色（如杨祖汉）；另一则是比较了日本古学派大师伊藤仁斋与朝鲜儒者丁若镛二者对《中庸》的解释，并由此而分析二者的所谓「古义」内涵的差异（如蔡振丰）。本书最后并附有黄俊杰、杨儒宾、平实直昭、?本雅史等四位学者对于「东亚四书学」概念之内涵与意义探讨的讨论内容。

编者引言 黄俊杰
〈中国儒者的四书诠释〉
1. 〈大学〉思想的历史变迁 刘又铭
2. 朱熹对《四书》里「智」的反思：生命之流里智慧之弋射之道 唐格理
3. 清代的义理学转型与《四书》诠释：以《论语正义》、《孟子正义》为观察对象 张丽珠
4. 刘逢禄《论语述何》及其解经方法 许雪涛

〈日本及朝鲜儒者的四书诠释〉
5. 日本德川时代「四书学」的开展与转变：从媒体的观点出发 ?本雅史
6. On Ito Jinsai’s Philosophy Centered in the Confucian Analects 平石直昭
7. 荻生徂徕的《学》、《庸》解释及古文辞学 泽井启一
8. 安藤昌益的儒教批判及其《四书》的评论 张崑将
9. ?泽荣一解释《论语》的两个切入点 黄俊杰
10. 朝鲜阳明学者郑霞谷的「生理说」及其对告子学说的诠释 杨祖汉
11.伊藤仁斋与丁若镛的《中庸》古学诠释 蔡振丰

座谈会：〈「东亚四书学」概念之内涵与意义探讨〉
1. 四书学的三个视角 平石直昭
2.「四书学」：暂定性的方法概念 ?本雅史
3.「诠释背负信託」与「诠释背负理论」：《四书》研究刍义 杨儒宾
4.东亚儒学经典诠释史的四书学 黄俊杰

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