具体描述
金刚经是流传甚广的般若经典，研习者依其机缘由不同层面解读，均可获致极大的启发，或于为人处事知所进退，或于修身养性宁静致远，或于安身立命得其居所，或于清净修行明心见性。尤其是修行者，若能正确理解金刚经意涵，将有助于釐清疑惑，可免除迂回波折，直接导入正途。然而对于许多不谙佛典者，常因经中诸多名相，难以知晓个中真义，甚至错失机遇。因而，东北老师特别将经中重要名相，辅以相关经典阐释，希能帮助大家正确了解金刚经的奥义。
本书特色
东北老师对智慧观照独到的见解与精辟的解说，都让人有一种「朝闻道，夕死可矣」的感慨。透过金刚经建立真知慧见，认真修持，当可进一步体悟，常人眼中所见之表相世界，仅是心念幻化之境，实无必要紧抓着不放。及至心性清净，不再受头脑造作所操控时，将会在「不颠倒见」或「智慧光明观」之真知慧见里，自然地看出，一切众生皆是佛，一切法皆是佛法。
作者简介
东北
中国吉林长春人，潜心慕道多年，遍读道藏经典，于老子的清静无为深有领悟。一九九四年旅居美国时，有缘听到《金刚经》梵唱，受到难以言喻的震撼。在遍读《大藏经》后，又深入实修般若观照。
东北以其不可思议的因缘，契入了佛与道的甚深秘义，以及达成无上之道的至简之法。
东北既重理论亦重实修，他的经验是，若不能落实到实修，再深的理论亦是戏论。若实修离开甚深理论的指导必然会成为盲行。真实的修行应将甚深理论圆满地落实在生命的举手投足中。
东北与有缘人分享的是，只有成就无上之道，才能明了自性的真实与庄严。只有开启甚深智慧，才能展现内心的祥和与慈悲。所以尽早成就大道是每一个人的当务之急。
东北经常于美国的如是禅莲花湖禅修中心，举办各种禅修训练，也常往来美国、中国大陆与台湾。同有缘人分享开启甚深智慧的般若观照，弘扬成就诸佛的不二法门。
着有：《法身舍利宝光》、《永恆的付嘱》、《随处护念》（慧炬出版社）。《走路的祕密》（橡树林出版社）。《光明自在行》、《无上祕法的神变》、《脚下光明》（圆明出版社）。《金刚经名相解(上)》、《金刚经名相解(下)》、《修行实用名相》、《紫气东来(上) 老子道德经》、《佛说如何念佛》（春天出版社）。等书。
著者信息
图书目录
图书序言
真知慧见 何兴亚 中华新时代协会理事
金刚经是流传甚广的般若经典，研习者依其机缘由不同层面解读，均可获致极大的启发，或于为人处事知所进退，或于修身养性宁静致远，或于安身立命得其居所，或于清净修行明心见性。尤其是修行者，若能正确理解金刚经意涵，将有助于釐清疑惑，可免除迂回波折，直接导入正途。然而对于许多不谙佛典者，常因经中诸多名相，难以知晓个中真义，甚至错失机遇。因而，东北老师特别将经中重要名相，辅以相关经典阐释，希能帮助大家正确了解金刚经的奥义。 阅读此书过程中，我对于几段关于如何看待娑婆世界的内容，感受特别深刻。诸如：
「是名为佛」章节中：不见分别心。亦不能见佛。不见有诸行。如是名为佛。《入楞伽经》「心无所住」章节中：我于尔时三种净慧。不见我想不见佛想及授记想。复有三净。不见于我不见众生及以正法。复有三净。不见名不见色。不见因。……复有三净。过去已尽。未来不生。现在不住。复有三净。观身如水月。观声不可说。观心不可见。复有三净。空无相愿。若如是见即是真实见于授记。《大方等大集经》
「以一切众生诸念为一念」章节中：以一众生为一切众生。以一切众生为一众生。而解众生无差别者。以一佛为一切佛。以一切佛为一佛。而解诸佛无有二者。《大方广佛华严经》「以不颠倒见一切法皆是佛法」章节中：一切诸法皆是佛法。……若不颠倒见众生者。即是其佛。所言佛者。如实见众生也。如实见众生者。即是见实际。实际者即是法界。《大宝积经》
「以智慧光明观一切法皆是佛法」章节中：以智慧光明消诸尘垢。使其同貌为佛法色。……是故诸尘皆为佛法。……一切法是谓佛法。《佛说文殊师利现宝藏经》
上述章节真切指出，娑婆世界本是一场大梦，并非实存，而我们却把这世界当真了。这种以假为真的颠倒知见，加上诸多根深柢固的业习，使我们构筑了一些自以为是的坚实幻象，并以偏执态度看待周遭的人与事物。若能透过金刚经建立真知慧见，认真修持，当可进一步体悟，常人眼中所见之表相世界，仅是心念幻化之境，实无必要紧抓着不放。及至心性清净，不再受头脑造作所操控时，将会在「不颠倒见」或「智慧光明观」之真知慧见里，自然地看出，一切众生皆是佛，一切法皆是佛法。
图书试读
用户评价
**评价三：** 這本《金剛經名相解（上）》真是我近幾年來讀過最棒的佛學入門讀物了！我平時就對禪宗有些興趣，也聽說過《金剛經》的無量功德，但每次翻開經文，那些「離一切相」、「無我」、「實相」的詞彙，都讓我覺得像是在看天書。這次幸運地讀到這本書，讓我感覺像是終於找到了打開《金剛經》寶庫的鑰匙。 作者的講解方式非常獨特，他不像傳統的學術著作那樣枯燥乏味，而是充滿了生命力。他用非常接地氣的比喻，將那些抽象的概念具體化。例如，在解釋「阿耨多羅三藐三菩提」時，作者並沒有直接給出定義，而是從我們追求目標的心理出發，一步步引導我們理解那個「無上正等正覺」的終極境界，以及其過程中的種種阻礙與突破。 我特別喜歡作者對「善男子、善女人」的解讀，他讓我們明白，在佛法面前，沒有什麼高低貴賤之分，人人都可以是那顆向道的心。整本書的架構清晰，每一個名相的講解都緊密聯繫著《金剛經》的整體脈絡，讀起來條理分明，不會讓人迷失方向。作者的文字非常有感染力，讀著讀著，你會感覺自己彷彿也置身於佛陀講經的現場，親身感受那份智慧的洗禮。如果你和我一樣，對《金剛經》充滿了好奇，卻又被名相所困，那麼這本書絕對是你不可錯過的選擇。
评分**评价二：** 我最近收到朋友送的這本《金剛經名相解（上）》，坦白說，一開始我還有點猶豫，因為我總覺得《金剛經》離我的生活太遙遠了，充斥著我聽不懂的術語。但是，當我翻開第一頁，就被作者那種不落俗套的寫作風格吸引住了。作者並非生硬地羅列名詞解釋，而是巧妙地將每個名相融入到一個更廣闊的講解框架中，讓我們得以窺見其在《金剛經》整體思想中的地位與作用。 舉個例子，作者在解釋「般若」這個詞時，並沒有止步於「智慧」的翻譯，而是深入探討了「般若」是如何與「空性」概念相輔相成的，以及在修行的道路上，真正的「般若」是如何展現的。這種由點到面、由淺入深的講解方式，讓我茅塞頓開。我特別欣賞作者在處理「我」、「眾生」、「壽者」這些概念時，所呈現的辯證思維。它沒有簡單地告訴你這些詞是什麼，而是引導你去思考，在《金剛經》的語境下，這些詞彙如何被超越，又如何在超越中獲得新的意義。 這本書的優點在於，它既保留了佛經的嚴謹性，又注入了現代的理解力和敘事感，讓原本可能令人望而生畏的佛教術語，變得生動有趣。我認為這不僅是一本佛學書籍，更是一本幫助我們反思人生、觀照自我的心靈指南。對於想要深入了解《金剛經》但又不知從何下手的朋友，我強烈推薦這本《金剛經名相解（上）》。
评分**评价一：** 哇！這本《金剛經名相解（上）》簡直是我的心靈寶藏！身為一個長年對佛法充滿好奇，但又常常被經典中深奧的佛學術語搞得一頭霧水的人，我真的非常感謝作者出版了這本書。以前讀《金剛經》，總覺得像是隔著一層紗，雖然知道它在講什麼大道理，但具體的名詞，像是「須菩提」、「色」、「受」、「想」、「行」、「識」、「法」、「非法」等等，都讓我感到相當的疏離。閱讀過程中，作者以一種非常貼近生活、循循善誘的方式，將這些聽起來像是高高在上的佛學名相，一一抽絲剝繭，用白話、易懂的語言解釋清楚。 我尤其喜歡作者在解釋「無所從來，亦無所去」這一段時，那種帶有哲學思辨的引導。它不是單純的字面翻譯，而是連結了我們在日常生活中對「來處」和「去處」的執著，讓我們反思這些執著的根源。讀起來一點都不枯燥，反而像是和一位睿智長者在茶館裡促膝長談，聽他分享對佛經的獨特見解。書中的每個名相，作者都花了很多心思去考究，並且結合了不同宗派的觀點，讓我們可以從更廣泛的層面去理解。對於初學者來說，這本書絕對是踏入《金剛經》世界最溫柔、最堅實的一塊敲門磚。我迫不及待想看到下冊了！
评分**评价四：** 說實話，我對《金剛經》一直有種既敬畏又距離感的情緒，總覺得它太深奧了，不太適合我這種凡夫俗子。但最近無意間翻閱了這本《金剛經名相解（上）》，徹底顛覆了我之前的想法。這本書的作者，真的非常有心，他用一種極其溫柔且富有智慧的方式，將《金剛經》中的每一個名相，都變得觸手可及。 我尤其欣賞作者在解析「若謂如來有所說法，即為謗佛」這段經文時的處理。他並非直接解釋「法」是什麼，而是先從我們日常對「說」與「聽」的理解出發，讓我們反思語言的局限性，進而引導我們理解《金剛經》中「法」的超越性。這種循序漸進的引導方式，讓我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在主動地探索和領悟。 書中的每一個名相，作者都進行了深入淺出的剖析，並且經常會引用一些生活化的例子來輔助說明，這使得原本晦澀難懂的佛學概念，瞬間變得清晰明了。例如，在解釋「相」的概念時，作者巧妙地將其與我們對外在事物的認知連結起來，讓我們更容易理解「離一切相」的意涵。這本書的文字簡潔有力，卻又飽含深情，讀起來讓人感到心靈平靜，同時又充滿了啟發。對於想要真正理解《金剛經》精髓的讀者來說，這本書絕對是必備之選。
评分**评价五：** 《金剛經名相解（上）》這本書，讓我對《金剛經》產生了前所未有的親近感。我一直覺得《金剛經》是佛法中的頂峰，但因為裡面的名相太多，常常讓人望而卻步。作者在這本書中，就像一位循循善誘的嚮導，帶領我一一穿過那些術語的迷霧。 最讓我印象深刻的是，作者在解釋「一切賢聖皆以無為法，而有區別」時，他並沒有直接闡述「無為法」的定義，而是先引導讀者去思考，為何「聖賢」會有所謂的「區別」。這種提問式的引導，讓我主動去探索名相背後的含義，而不是被動地接受。 而且，作者對於不同名相之間的關聯性，做了非常細緻的梳理。例如，他會將「空」、「無我」、「法身」等概念，放在一起進行闡釋，讓我們能夠更清晰地看到它們在《金剛經》整體思想體系中的位置。他的文字風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又充滿了人文的關懷，讀起來一點都不覺得枯燥，反而像是聽一位非常有智慧的朋友在分享他對《金剛經》的深刻體悟。 我認為，這本書的價值在於，它不僅僅是解釋名相，更是引導我們如何去「思維」《金剛經》。它鼓勵我們用自己的心去體驗，去領悟，而不是死記硬背。對於任何想要深入理解《金剛經》，卻又苦於找不到入門方法的讀者，這本書絕對能給你帶來意想不到的收穫。
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