栎社研究新论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 社会学
• 乡村研究
• 社区研究
• 中国乡村
• 社会变迁
• 文化人类学
• 田野调查
• 地方知识
• 社会发展
• 农村社会

　　栎社在日治时期「台湾三大诗社」中（另两社是台北瀛社、台南南社），向来被认定素质最整齐、文学整体表现最突出。虽然栎社在台湾文学史上的地位早已获得确认，但是从文学角度进行严谨完整的栎社研究，本书可说是国内学界之首见。本书是笔者继博士论文《栎社三家诗研究－－林痴仙、林幼春、林献堂》，之后，持续累积多年的栎社研究成果总结。《栎社三家诗研究》目的在彰显栎社的抗日意识与时代精神，而本书则提供更丰富多元的研究发现，书名所谓「新论」之意义有二，其一是以新材料进行全新的开创性研究，前五章属之；其二以新观点探讨栎社的属性与作品意涵，着重于挖掘该社「抗日精神」以外更多元的面向，后六章属之。 全书共分十一章，第一章为全书绪论，详细分析国内学界相关研究情形，并评介相关史料之蒐集整理概况。第二~四章，是以近年新发现之「台大图书馆藏栎社诗稿」为研究对象的多元角度探讨，分别从外缘问题、作品内涵、与特定主题等不同面向，论证这批诗稿的丰富意涵与研究价值。第五章则是锁定「栎社与鹿港之渊源」为主题的区域文学研究，本文也运用不少新发现的文学史料。 第六~十一章属于栎社诗人专论，分别讨论连横、赖绍尧、庄云从、陈瑚、傅钖祺、叶荣钟等六位。其中研究主轴是在突显栎社在「抗日」属性之外，长期被文学史论述所忽略的复杂多元面向。连横是被认为是日治时期三大诗人之一，但后来却遭栎社除籍，曾引起社内激烈争议，背后反映复杂的政治意识形态纠葛，本文最大贡献是借此重新评估该社属性，反对将该社定位为「抗日诗社」的刻板论述。 其他论赖绍尧、庄云从、陈瑚、傅钖祺四位栎社活跃成员的作品精神，也各自见证该社个别的文学成就，都无法片面以「抗日」加以定调。至于叶荣钟则是栎社第二代成员中文学成就最高的佼佼者，本书最后一章专论叶荣钟其人其诗，如何继承林幼春、林献堂、蔡惠如等栎社主干所代表的时代意识与台湾主体精神，恰与前五章形成对照论述，从而彰显栎社的多重发展脉络。

好的，这是一份针对“栎社研究新论”的图书简介，但内容完全不涉及该书本身，而是构建了一个内容详尽、风格独特的其他主题图书的简介。 --- 书名： 《失落的星图：伊姆林斯坐标系的构建与反思》 作者： 艾莉森·维克多 （Alison V. Kester） 出版信息： 天穹出版社 定价： 188.00 元 页数： 780 页 装帧： 精装，附带高分辨率星图复刻折页 --- 导语：当观测与信仰发生冲突 在人类对宇宙的探索史上，存在着一个令人困惑的断层：伊姆林斯星图。这份流传于古老航海民族口中，并被早期天文学家奉为圭臬的坐标系，其精度一度超越了依赖精密光学仪器的中期文艺复兴时期观测记录。然而，随着望远镜技术的进步和对行星轨道更精确的计算，伊姆林斯坐标系的核心——“静止之核”——的定位开始出现无法调和的偏差。 《失落的星图：伊姆林斯坐标系的构建与反思》并非一部简单的天文学史著作。它深入剖析了伊姆林斯体系从诞生之初，如何与当时的哲学、宗教和地缘政治紧密交织，形成了一个看似完美却内在脆弱的宇宙模型。本书旨在以严谨的跨学科视角，重构伊姆林斯体系的逻辑基础，并探讨其最终被主流科学所摒弃的深层原因。 第一部分：星图的诞生与神圣几何学 本书的第一部分，我们将把时间拨回到公元前三世纪，聚焦于地中海东岸的文化交汇地带。伊姆林斯坐标系并非凭空出现，它建立在一套复杂的、深受毕达哥拉斯学派影响的“神圣几何学”之上。作者艾莉森·维克多，一位在古天文学和符号学领域享有盛誉的学者，通过对现存残篇文献的考证，首次提出了伊姆林斯体系中“七重谐振”的概念。 第一章：泥板上的低语：伊姆林斯源材料的解读。 我们将审视那些被学者长期忽略的、刻在火山岩和硬陶上的初期记录。这些记录不仅包含方位信息，更暗示了观测者试图通过星象来预测农时和潮汐的实用目的。作者对比了三个不同地区的版本，揭示了早期伊姆林斯使用者在校准标准上的地域差异。 第二章：‘静止之核’的哲学困境。 伊姆林斯体系的核心在于一个假设：宇宙中心并非地球，而是一个由特定恒星构成的、绝对静止的“核心”。本章详细阐述了这一概念如何满足了当时社会对秩序和永恒性的精神需求。维克多教授通过对比柏拉图和亚里士多德的宇宙观，清晰地描绘了伊姆林斯体系如何作为一种“第三条道路”存在。 第三章：航海者的秘密语言。 成功的星图必须实用。本书追溯了伊姆林斯体系在腓尼基和后来的维京航海者中的应用。我们不仅分析了如何使用特定的三角测量法定位，更揭示了那些隐藏在航海歌谣和口述传统中的，用于快速校准偏差的“修正口诀”。 第二部分：精确性的幻觉：光学革命的挑战 当伽利略的望远镜指向天空时，伊姆林斯体系的裂痕开始显现。本书的第二部分，重点关注技术革新如何无可避免地挑战了依赖肉眼观测的古代模型。 第四章：光线的背叛：透镜技术对“视觉锚点”的颠覆。 伊姆林斯体系中许多关键星体的亮度估算，是基于观测者的视网膜反应而非客观光度学。本章对比了肉眼观测下的“天琴座α星”与通过开普勒式望远镜测得的实际光度，量化了这一系统性误差的积累过程。 第五章：轨道修正与“幽灵星体”。 为了维护“静止之核”的绝对位置，伊姆林斯学者们引入了一系列复杂的、看不见的“幽灵星体”来解释观测到的行星反向运动。维克多教授通过计算模型，展示了这些幽灵星体在数学上是如何被创造出来填补体系漏洞的，并指出这最终导致了模型的过度复杂化，走向了不可持续的境地。 第六章：教廷的审视：权力与星图的共谋。 历史往往被简化，但星图的废弃却与当时的权力结构息息相关。本章深入档案，揭示了早期教会（特别是与航海贸易有紧密联系的修会）如何利用或默许伊姆林斯体系的精准性来支持其教义，以及当新的、更具普世性的数学模型出现时，权力结构如何迅速转向，将伊姆林斯体系边缘化。 第三部分：后伊姆林斯时代的回归与重估 在系统被宣布“失效”的数百年后，伊姆林斯坐标系并未彻底消失，而是以一种“亚文化”的形式继续影响着一些特定的知识领域。《失落的星图》的第三部分，探讨了这一古老体系在现代的“复活”与应用。 第七章：密码学中的几何残留。 维克多教授的开创性发现之一，在于揭示了18世纪某些秘密结社在设计其会徽和建筑布局时，无意识地借用了伊姆林斯体系中的比例和方位关系。本章提供了详细的拓扑学分析，论证了这些残留并非随机，而是对一种深植于文化记忆中的空间秩序的依恋。 第八章：深空考古学：现代探测器与伊姆林斯误差带。 令人震惊的是，在对太阳系边缘的少数深空探测器（特别是那些在设计初期参考了早期导航数据的任务）的遥感数据分析中，科学家发现某些微弱的信号干扰与伊姆林斯体系的“预测偏差带”存在微弱的统计学关联。本章将审慎探讨这是否为早期观测者无意中捕捉到的某种尚未被理解的宇宙微背景效应，还是仅仅是数据噪音的巧合。 第九章：重建理性：从失落到启示。 结论部分，作者总结了伊姆林斯体系的兴衰史，强调它对当代科学研究的警示意义：任何基于初始假设构建的完美模型，都可能在面对新的、更细致的证据时土崩瓦解。本书并非呼吁回归古代，而是鼓励我们以更谦逊的态度面对知识的边界，理解人类认知是如何被工具和时代精神塑形的。 结语 《失落的星图：伊姆林斯坐标系的构建与反思》是一次对人类认知局限性的深度考察。它融合了天文史、符号学、哲学史和密码学研究的最新成果，提供了一幅宏大而细腻的画卷，展示了一个曾被奉为圭臬的宇宙模型是如何被构建、使用，最终被更精确的真理所取代的完整过程。本书适合所有对科学史、古代文明、以及知识体系演变感兴趣的读者。随书附赠的复刻星图，将让读者亲手触摸那段被遗忘的星空记忆。

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史爱好者，我对古代社会的各种群体性活动一直有着浓厚的兴趣。《栎社研究新论》这本书的书名，瞬间就抓住了我的眼球。我常常在阅读古代文献时，会遇到一些提及“社”或“会”的字眼，但往往信息零散，难以形成清晰的认识。这本书的出现，无疑为我打开了一扇了解这些古代社团的窗口。我非常好奇，作者是如何界定“栎社”这一概念的，它与其他类型的社团有何区别？书中是否会深入分析这些社团的成立背景，例如社会思潮的影响、经济基础的支撑，甚至是特定历史事件的催化？我更期待书中能够细致描绘这些社团的组织结构，例如其内部的等级制度、成员的权利义务，以及是如何维系其长期存在的。此外，对于社团的活动内容，例如聚会的形式、讨论的主题，以及是否会产生具有实际影响的文化或社会成果，我也充满期待。总而言之，我希望这本书能够提供一个系统、深入的视角，让我能够更全面、更深刻地理解古代社会中这些“栎社”组织的历史地位和文化意义，它们不仅仅是书斋里的学问，更是鲜活的历史实践。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古代文人雅士的交往和文化活动感到着迷，尤其是那些具有一定组织性和社会影响力的群体。《栎社研究新论》这本书，单看书名就让人感受到一种严谨而深入的学术气息。我迫切希望这本书能够解答我心中长久以来的一些疑问。比如，在中国古代浩如烟海的文人群体中，“栎社”究竟扮演了怎样一个独特的角色？它的形成是否与特定的历史时期、地域文化或社会思潮有着紧密的联系？书中是否会深入探究这些社团的成员构成，分析其社会阶层、职业背景以及在当时社会中的影响力？我更期待书中能够详尽地阐述这些“栎社”的活动内容，无论是文学创作、学术研讨，还是社会交往，甚至是某些政治或经济上的协作。这些活动的具体形式、组织方式以及所产生的影响，都将是让我非常感兴趣的部分。这本书的出现，仿佛是在为我揭示一个被忽视或被模糊化的历史侧面，让我有机会以一种更全面的视角，去理解古代社会中知识分子群体的生存状态、思想交流以及他们对社会文化发展的贡献。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代社会史有着深厚兴趣的读者，《栎社研究新论》这本书的书名，如同一个充满学术魅力的谜语，立刻吸引了我。我总觉得，理解一个时代的文化与社会，不能仅仅停留在宏大的历史叙事上，更需要关注那些微观的、具体的群体组织。《栎社研究新论》这本书，正是提供了一个这样深入的视角。我非常期待书中能够清晰地界定“栎社”这一概念，并将其置于中国古代社会史的广阔背景下进行考察。我想知道，这些“栎社”的出现，是否与特定的社会经济条件、思想文化思潮，甚至是政治环境有着密切的关联？我同样迫切希望，书中能够详细勾勒出这些“栎社”的组织形态，例如其成员的构成、内部的权力运作，以及它们是如何在漫长的历史中保持其生命力的？更重要的是，我期待书中能够揭示这些“栎社”的活动内容和实际影响，它们不仅仅是文人的聚会，是否还在社会、经济、文化等领域发挥了更广泛的作用？这本书的价值，在于它可能为我们提供一种全新的理解中国古代社会的方式，一种从“微观”到“宏观”的审视。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都对中国古代社会中的各种民间组织和群体活动抱有浓厚的兴趣，总觉得这些组织往往是理解社会结构和文化变迁的重要线索。《栎社研究新论》这本书的书名，立刻吸引了我，让我对接下来的阅读充满了期待。我非常想知道，作者是如何界定“栎社”这一概念的，它与历史上出现的其他类型的社团，例如文人雅集、学术团体，甚至是宗教组织，在本质上和功能上有什么区别？我同样好奇，这些“栎社”的起源和发展过程是怎样的？它们是在怎样的社会背景下产生的，又经历了怎样的演变？书中是否会详细分析这些社团的组织结构和运作机制，例如其成员的招募和管理方式，内部的等级制度，以及决策的形成过程？更令我兴奋的是，我希望书中能够深入探讨这些“栎社”的活动内容，它们具体从事哪些活动，这些活动对于其成员的个人发展和社会文化产生了怎样的影响？这本书的出现，似乎为我提供了一个窥探古代社会“毛细血管”的绝佳机会。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《栎社研究新论》，光看书名就觉得分量十足，对研究古代社团文化的人来说，这绝对是一本值得期待的著作。我一直对古代的各种雅集、结社活动很感兴趣，总觉得这些群体不仅仅是文人墨客的聚会，更是那个时代社会文化、思想潮流的一面镜子。翻阅的扉页，序言里作者娓娓道来的研究历程和方法论，让我对这本书的严谨性和深度有了初步的认识。尤其是他提到如何从零散的史料中钩沉索隐，如何考订人物、事件的细节，以及如何将微观的研究置于宏大的历史背景下解读，这些都让我对这本书所能提供的学术价值充满了好奇。我期待书中能够呈现出不同时期、不同地域的“栎社”组织是如何产生的，它们的成员构成是怎样的，日常的活动内容又包含哪些，以及这些社团在当时的政治、经济、文化领域扮演了怎样的角色。更重要的是，我希望这本书能够提供一种新的研究视角，超越了简单的史实堆砌，能够挖掘出社团背后所折射出的社会结构、人际关系以及思想观念的变迁。这不仅仅是关于一个具体的学术研究，更是关于如何理解中国古代社会集体行动的模式和意义，是一次深入历史肌理的探索。