文学与影像比读

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具体描述

  精彩的文学作品,常有令电影人将之改编为电影的冲动。但文字未必能顺利转化为影像,编导一定要有所取舍,甚至会重新诠释作品;看过原着的观众又会有所比较,偏离原着的地方会一眼看出,也对电影选角要求甚高。

  饰演过李碧华笔下两位人物的张国荣,分别将懦弱的十二少与痴心的程碟衣演得丝丝入扣,更成为他最令人难忘的角色;而两度改编张爱玲作品的许鞍华,却在《倾城之恋》上映时不断被骂,电影院的观众更被文艺腔的对白逗得笑起来……

  《文学与影像比读》一书记录了香港中文大学中文系「香港文学专题──文学与影像比读」课程(由卢玮銮老师开设)举办的四场讲座。张国荣、许鞍华,以及作品曾被改编为影像的刘以鬯与伍淑贤,分别从演员、导演与作家的角度,探讨文学与改编电影的关系。

  这是卢玮銮教授退休前在香港中文大学最后讲授的课程,她希望借着课程能纠正一般人粗疏的阅读及观看习惯,刺激他们发现问题,也希望令看惯影像的人回到文字的细心阅读,也使看惯文字的人探索己无处不在的影像与文字的关系。本书在课堂纪录之外,更是第一手的香港文学研究资料,十分珍贵。

好的,这是一本关于古代中国建筑史的图书简介,旨在深入探讨中国古代建筑在不同历史时期的演变、技术创新及其背后的文化意涵。 --- 书名:琼楼玉宇:中国古代建筑的形制、技术与精神 图书简介 在中国绵延数千年的文明史中,建筑不仅仅是遮风避雨的实用构件,更是社会结构、宗教信仰、审美情趣和技术智慧的物化载体。《琼楼玉宇:中国古代建筑的形制、技术与精神》是一部全面梳理和深入剖析中国古代建筑发展脉络的专著。本书超越了单纯的形制罗列,力求从宏观的历史语境、微观的结构原理以及深层的文化哲学三个维度,重构起一座座矗立千年的壮美建筑群落。 本书的叙事线索清晰地沿着历史的河流展开,从史前遗址中初露端倪的聚落形态,至秦汉帝国确立的宏大形制,经魏晋南北朝的宗教艺术融合,至隋唐盛世达到技术与气魄的巅峰,再到宋代趋于精巧与世俗化,直至明清时期定型化、等级森严的官式建筑体系。 第一部分:奠基与气魄——先秦至汉魏的形制初探 本部分着重考察中国古代建筑体系的“基因”形成过程。我们将从河姆渡、半坡遗址的巢居、半地穴式建筑的残迹入手,探究早期中国人对“居所”的原始定义。随后,重点分析周代礼制对建筑的深刻影响。“明堂”、“辟雍”等礼仪性建筑的形制设计,如何体现“天人合一”的宇宙观和“尊卑有序”的社会伦理。《周礼·考工记》中对都城布局、宫室建造的规范性记载,被视为中国古典城市规划的蓝本。 进入秦汉,帝国意志的彰显使得建筑体量空前宏大。本书将详细剖析秦始皇陵及其陪葬坑所展现的庞大工程组织能力,以及汉代“阙”、“楼观”、“未央宫”等建筑对后世影响深远的构件组合。尤其值得注意的是,汉代对夯土技术和木构架体系的成熟运用,为后世的轻质化、柔性化结构奠定了坚实基础。我们亦将辨析汉代石阙与画像石中反映的建筑细节,力求还原那些已然消失的宏伟场景。 第二部分:融合与变迁——魏晋隋唐的格局重塑 魏晋南北朝是中国文化大融合的关键时期,建筑领域同样经历了深刻的变革。本书聚焦于佛教艺术对本土建筑的渗透与改造。石窟寺(如云冈、龙门)的开凿,不仅带来了佛塔、殿宇的异域元素,更推动了藻井、斗拱等结构的复杂化。南方士族在园林营造上的精致追求,也开始与北方官式建筑的雄伟风格并存。 隋唐时期,国家统一,经济繁荣,建筑艺术达到了一个高峰。长安城的规划是古代城市规划的典范,其“棋盘式”布局的严谨性体现了盛唐的自信与秩序感。在单体建筑上,唐代建筑的特点是“体量宏大,出檐深远,结构简洁有力”。本书将通过对五台山南禅寺、佛光寺等现存唐代木构建筑的细致测绘分析,阐释唐代斗拱的承重机制——它们在此时期尚未完全演变为后期的纯装饰构件,仍是结构体系中至关重要的力量传递节点。我们还将探讨唐代宫殿的开间制度和屋顶形式(如庑殿、歇山)的规范化历程。 第三部分:精巧与生活——宋元时期的技术深化与文人趣味 宋代建筑标志着实用主义与技术规范化的显著提升。随着印刷术的发展和商业的繁荣,建筑设计图样得以更广泛传播。本书将重点介绍《营造法式》的系统性、科学性及其对后世工程管理的影响。该法式不仅规范了木构件的制作比例(材分制),更将结构、装饰、色彩等环节纳入统一标准。 在形态上,宋代建筑趋向秀丽与均衡,相比唐代的粗犷,屋顶坡度变缓,斗拱的比例缩小,飞檐更加轻盈。同时,文学艺术的兴盛也催生了精致的私家园林和文人士大大的审美情趣。本书将分析宋代建筑如何更好地回应了世俗生活的需要,例如在住宅、商业建筑(如瓦子、街市)中的创新。元代建筑则在吸收汉族传统的同时,融入了更多游牧民族的审美特征,尤其在佛塔和宫殿的装饰细节上有所体现。 第四部分:定型与集权——明清的规制与等级 明清两代,中国古代建筑进入了“规范化”和“等级化”的成熟阶段。本书将详述紫禁城、天坛、孔庙等皇家工程的建造逻辑。明清官式建筑的显著特点是“程式化”和“装饰化”。 在结构上,斗拱进一步简化,更多地承担了装饰和过渡的作用,梁架结构成为主要的承重方式。屋顶形式的等级制度(如重檐庑殿顶的至高无上)被严格执行,成为政治权力的直接象征。本书将细致解读“彩画制度”中龙凤图案的含义,以及台基、须弥座、栏板在不同等级建筑中的精确应用。 在技术层面,本书还探讨了匠人制度的传承与瓦作、油饰、石作等专业工种的精细分工。晚期建筑中对木材、砖石材料的精细加工,体现了工匠们登峰造极的工艺水平,但也带来了僵硬与趋同的审美风险。 结语:永恒的遗产 《琼楼玉宇》的最后部分将超越历史叙事,探讨中国古代建筑的哲学内核:中轴对称的秩序观、墙垣围合的空间观、木构架的柔性哲学,以及建筑与自然环境(风水学、园林)的和谐共生。本书旨在为读者提供一把钥匙,去解读那些矗立在东方的古老木石结构,理解它们所承载的中国式智慧与民族精神。它不仅是一部建筑史,更是一部观察中国文明形态变迁的独特视角。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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这本书如同一把钥匙,为我打开了通往理解文学与电影之间深层联系的大门。我一直以为,只要是优秀的小说,改编成电影就应该板上钉钉地成功,但这本书彻底颠覆了我的这种看法。作者在书中深入浅出地分析了文学语言和电影语言在本质上的差异,以及这种差异如何影响改编的走向。她提出,文学的想象空间很大,读者可以根据自己的理解去填充细节,而电影则需要将这些想象转化为具体的视觉和听觉元素。 书中对于“潜文本”的解读尤为精彩。文学作品中很多的情感和意义,往往隐藏在文字的缝隙中,需要读者去体会和解读。而电影则需要将这些“潜文本”转化为具体的画面、表演或者音乐,让观众能够直观地感受到。作者通过一些经典作品的改编案例,清晰地展示了这种转化过程中的得与失。有时候,电影能够将文学中难以言说的情感具象化,产生强大的视觉冲击力;但有时候,过度具象化也可能剥夺了文学作品中留给读者的想象空间。这本书让我明白了,优秀的影视改编,绝不仅仅是“照搬”,而是一种充满智慧的“再创作”和“再诠释”,它需要在尊重原著精神的基础上,找到电影语言与文学文本之间最佳的契合点。

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这本《文学与影像比读》是一次令人惊叹的智识冒险。作者以一种近乎考古学家般的严谨和艺术家般的热情,深入挖掘了文学与电影这两种艺术形式之间错综复杂的关系。它不是一本简单的“小说与电影对照表”,而是试图去揭示隐藏在两者背后更深层的创作逻辑和审美原则。书中大量的案例分析,如同一堂堂生动的公开课,让我得以窥见文学叙事如何被转化为视觉语言,以及两种媒介在情绪渲染、氛围营造、人物塑造等方面各自的优势与局限。 我特别喜欢书中对于“视角”的探讨。文学作品中,作者可以通过第一人称、第三人称等不同的视角来构建故事,引导读者的情感和认知。而电影,尤其是经典叙事电影,则更多地依赖于镜头语言来完成这一任务。书中对镜头调度、景别运用、蒙太奇剪辑如何影响观众的观看体验,以及它们如何模拟甚至重塑文学中的叙事视角,进行了极为细致的阐述。读到这部分时,我常常会回想起自己观看某些电影时的感受,比如某个场景让我产生了强烈的代入感,或者某个转场让我感到意外和震撼,现在我能更好地理解这些效果是如何通过电影的语言实现的。这本书让我意识到,优秀的影像作品,同样拥有不亚于文学作品的深度和感染力,只是它们表达的方式不同。

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这本书简直就是一本宝藏!它不仅满足了我对文学和电影的好奇心,更激发了我对艺术创作更深层次的思考。作者在书中反复强调的“文本的再创作”这一概念,让我对影视改编有了全新的认识。我以前总觉得,一部优秀的文学作品改编成电影,就是要忠实于原著,尽可能地还原小说的情节和人物。但读了这本书之后,我才明白,影视改编更像是一种“二次创作”,它需要在尊重原著精神的基础上,利用电影自身的语言进行全新的诠释和表达。 书中对一些著名改编案例的分析,尤其让我受益匪浅。作者并没有简单地给出“好”或“坏”的评价,而是细致地剖析了改编过程中可能遇到的挑战,以及导演和编剧是如何通过各种艺术手法来克服这些挑战的。她会讨论为什么某些文学中的内心独白很难直接转化为电影画面,或者为什么某个象征意义在电影中需要通过视觉化的方式来呈现。读到这里,我才意识到,电影不仅仅是对小说的“翻译”,更是一种“再创造”。有时候,成功的改编甚至能够超越原著,给观众带来全新的体验。这本书让我学会了如何更理性、更深入地去评价一部影视改编作品,而不仅仅是被表面的剧情所吸引。

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终于读完了这本让我脑洞大开的书,虽然书名听起来有点学术,但读起来却一点也不枯燥。它像一位博学的导游,带领我穿越了文学与电影的奇妙边界。作者的视角非常独特,她不只是简单地将某部小说改编成电影后进行比较,而是深入到更本质的层面,探讨了两种媒介各自的语言、表达方式以及它们在叙事上的异同。读这本书的过程中,我时不时会回想起自己曾经看过的那些经典文学作品和它们被改编的影视版本,突然间有了许多新的领悟。 比如,书中关于“细节的呈现”这一点,就让我印象深刻。文学作品可以通过细腻的心理描写、丰富的意象和大量的内心独白来展现人物的复杂性,而电影则更依赖于画面、声音、表演和剪辑。作者用一些非常生动的例子,比如某个场景在小说中是如何通过几段充满诗意的文字来烘托气氛,而在电影中则可能通过一个特写镜头、一段背景音乐或者演员微妙的面部表情来达到同样甚至更强的效果。这让我意识到,文学和电影虽然都是讲故事,但它们的方式却是截然不同的,各有千秋。书中对这些差异的分析,不仅仅是理论上的阐述,更充满了作者对艺术的敏锐洞察,以及她通过大量实例证明自己观点的功力。我常常在读完一段分析后,会立刻拿起旁边的书籍或者打开电脑搜索相关的电影片段,反复对比,那种“恍然大悟”的感觉非常美妙。

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读完《文学与影像比读》,我感觉自己的观影和阅读习惯都发生了微妙的变化。这本书不仅仅是在比较两种艺术形式,更像是在引导读者去思考“叙事”本身。作者以一种抽丝剥茧的方式,剖析了文学如何通过文字构建世界,而电影又如何通过影像和声音来重现或再创造这个世界。这种“比读”并非简单的二维对照,而是深入到了对两种媒介“思维方式”的理解。 我尤其欣赏书中对“节奏”的分析。文学的节奏可以是舒缓而悠长的,也可以是急促而紧凑的,它很大程度上取决于作者的文字安排和句式结构。而电影的节奏,则更多地由剪辑、镜头运动、音乐配乐等视觉和听觉元素来控制。作者通过大量的实例,说明了文学作品中的叙事节奏是如何被电影转化为一种全新的视听体验的。她会分析为什么某个文学片段在电影中被处理得如此迅速,或者为什么另一个片段却被拉长了镜头,营造出一种独特的氛围。读到这里,我才真正意识到,一部电影的“看点”,除了剧情和表演,还有它精妙的节奏掌控。这本书让我学会了用更细致、更专业的眼光去审视那些让我沉浸其中的电影和书籍。

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