李觏(精)

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具体描述

自一九二0年起,国际的汉学家(如胡适、诸桥辙次、巴拉徐(屡有专文讨论李觏(一○○九-一○五九)的思想,可是以李觏的生平和思想为主题的专书,却以本书为第一部。作者在叙述李觏生平事迹之前,先大略介绍了宋朝 开国以后政、经、社、教各方面的大事,然后再逐一分析并评比李觏的主要着述。为了替李觏在中国儒法两家思想传统中定位,作者曾遍览先秦儒法两家的重要典籍,其结论是:李觏的重要贡献,在于把儒家仁义礼智信五德的逻辑 关系美顺了-五德的先后次序应是仁智义信,而礼是含蕴四德,却又规范人们日常生活的典章制度。李觏为揉和儒法两家思想所得出的结论,很可能透过挚友祖无择的介绍而影响了王安石。李觏对五德的整理和成就,迄今为止,还 无人出其右。
《东汉名士风流录》 作者: 佚名 出版社: 翰墨轩 出版时间: 嘉庆二十四年(1819年) 装帧: 线装,朱丝栏,蝴蝶装,全十六卷 内容简介: 《东汉名士风流录》并非一部正史,而是一部集野闻轶事、人物侧写、风俗考据于一体的鸿篇巨制,旨在描摹东汉末年那段波澜壮阔、群星璀璨的历史图景。本书以时间为轴,不求面面俱到,但求深入肌理,聚焦于那些在乱世中以“气节”和“风度”著称的文人雅士,以及他们与时代、与权力、与彼此之间复杂纠葛的关系。 本书的叙事角度颇为独特,作者自称“一介说书人,兼好饮酒”,以一种近乎口语化的、带着浓厚地方色彩的笔调,将冰冷的史实转化为鲜活的人物群像。全书大致可分为四个部分: 第一卷至第四卷:颍川风云与清谈之辩 此部分详述了东汉中后期,以颍川士族为代表的士大夫阶层如何从太学兴盛走向党锢之祸的兴衰史。重点刻画了陈寔、荀淑等人的家学渊源和为人处世之道。书中对“清谈”之风的剖析尤为精妙,并非简单地批判其空泛,而是深入探讨了在政治高压下,知识分子如何通过玄学辩论来寻求精神自由和维护士人阶层的体面。 尤其引人入胜的是对“竹林七贤”中几位主要人物的侧写。例如,书中用大量篇幅描绘了嵇康的耿直与不羁,记录了他临刑前“广陵散”的绝响,并附录了当日围观者的不同反应,细致入微地展现了权力与个体生命之间的尖锐冲突。对于山涛与嵇康的私交及其最终的决裂,作者采用了对比的手法,力求展现人性在特定环境下的复杂性。 第五卷至第八卷:地方豪杰与山林隐逸 此部分将目光投向了地方士绅和隐居者群体。东汉中后期,中央权威衰落,地方势力崛起,本书详细记录了如严畯、管宁、华歆等人在各自地域的德行感召力。 其中,管宁割席的典故被赋予了新的解读。作者认为,管宁的举动不仅是道义上的不合,更是对当时世风日下、投机之徒日增的一种无声抗议。书中还收录了大量关于隐居者的轶闻,包括他们如何以耕读自持,如何拒绝地方太守的征辟,以及他们与求仕者的微妙互动。这些记载,展现了在“不与浊世同流合污”的道德选择背后,所付出的巨大生活成本和精神代价。 第九卷至第十二卷:术数与谶纬的时代迷思 本书并没有避开东汉社会盛行的谶纬之学和方术信仰。作者以一种审慎的态度,记录了张衡、蔡邕等饱学之士如何看待这些现象。书中详细考据了太平道兴起前夕,民间对“紫微垣星变”的解读,以及士人阶层对这些异象的态度——是嗤之以鼻的迷信,还是暗中揣摩的政治信号? 在这一部分中,书中对一些著名的术士进行了访谈式的记录(尽管是后人整理的),试图还原当时人们面对天灾人祸时的恐惧与寄托。这为研究东汉末年的社会心理提供了一个独特的视角。 第十三卷至第十六卷:乱世中的风骨与遗憾 这部分内容聚焦于三国初期的关键人物,但叙述的重点依然是他们的“风度”而非战功。例如,对于曹操集团中的谋士,书中更多地描写了他们的文学修养和对友人的情义,而非权谋斗争。诸葛亮的早期隐居生活,以及他与荆州名士的交往,被描绘得颇具魏晋风度。 尤为感人的是对徐庶“身在曹营心在汉”的描绘,书中引述了多段据称是徐庶与其故交的往来信札(真伪难辨,但文学价值极高),着重刻画了其内心的矛盾与忠诚。 艺术特色与史料价值: 《东汉名士风流录》的价值在于其“非正统”的视角。它跳脱出“三国演义”的英雄叙事框架,致力于捕捉东汉士人的精神气质——那种在腐朽中追求高洁,在压抑中寻求洒脱的复杂情怀。 本书语言典雅而不失生动,擅用对偶和排比,叙事节奏张弛有度。书中夹杂了大量的诗赋、对联以及当地的民间歌谣,使得阅读体验极为丰富。 对于研究汉末的社会史、思想史乃至服饰、饮食等风俗史,本书提供了许多正史中难以见到的细节。例如,书中对当时士人饮酒的规矩、所用的器皿、以及雅集时流行的“投壶”游戏的规则,都有翔实的描述。 总而言之,《东汉名士风流录》是一部侧重于“人”与“情”的非官方历史记录,它让我们得以窥见那个伟大时代中,那些风流人物是如何在历史的洪流中,努力保持自己那份独有的、值得后人品味的“风骨”。它虽不载帝王将相的宏大叙事,却承载了无数文人墨客的血泪与叹息,读之令人扼腕长叹,回味无穷。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

读罢《李觏(精)》后,我的内心久久不能平静。这本书以一种极其宏大的视角,铺陈了宋代士人阶层的生活图景,却又不失对个体命运的细致刻画。我尤其被其中对于“理”与“欲”的探讨所吸引。在那个变革的时代,既有对儒家正统道德的坚守,也有暗流涌动的世俗欲望。书中对这种内在张力的描绘,让我深刻体会到,即使是追求“圣贤之道”的读书人,也并非不食人间烟火的完人,他们的挣扎、妥协与坚持,才构成了真实而复杂的人性。作者在梳理史料的同时,并未忽略人物的情感世界,那些细腻的笔触,仿佛让我置身于那个古老的世界,与书中的人物一同呼吸、一同感受。每每读到某些段落,总会停下来,反复咀嚼,仿佛能从中窥见历史的脉络,以及人性的深邃。这本书不仅是关于一个历史人物的传记,更像是一面镜子,映照出我们当下内心深处的种种困惑与渴望。它让我重新审视自己的选择,思考在纷繁的世界中,何为真正值得追求的价值。

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《李觏(精)》给予我最大的启发,并非来自对历史事件的认知,而是对“时间”与“传承”的思考。书中通过李觏的一生,巧妙地串联起了一个时代的变迁,也折射出思想的流变。我看到,即使是辉煌的时代,也潜藏着危机;即使是看似坚固的传统,也在悄然发生着变化。而那些看似渺小的个体,他们的思考与努力,却可能在不经意间,为后世留下宝贵的财富。作者在叙事中,并没有急于给出结论,而是引导读者自行去体会、去感悟。我常常在阅读时,联想到我们当下所处的时代,以及我们正在经历的变革。那些古老的智慧,那些先贤的探索,是否还能为我们提供一些启示?这本书让我意识到,历史并非简单的线性发展,而是充满了循环与回响。我们今天的选择,也必将成为后人解读历史的线索。这种对时间与传承的深刻洞察,让我对“活着”这件事,有了更宏大的视角。

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坦白说,最初拿起《李觏(精)》时,我抱着一种学习历史的态度,但读完之后,我发现它带给我的远不止于此。这本书最让我动容之处,在于它对“士”这个群体精神世界的探索。在那个朝代,士人肩负着家国天下的重任,他们的命运与整个国家的兴衰紧密相连。书中对李觏的政治抱负、学术追求,以及在仕途中的种种际遇,都进行了深入的剖析。我看到了他作为一个读书人的理想主义,也看到了他在现实面前的无奈与挣扎。这种在理想与现实之间摇摆的状态,在我看来,是那个时代士人共同的宿命。作者没有刻意拔高或贬低,而是以一种客观而富有同情心的笔触,展现了他们复杂的内心世界。读完之后,我仿佛对那个时代的士人有了更深的理解,也对“士”这个概念的内涵有了更深刻的认识。他们并非简单的政治工具,而是拥有独立思想和丰富情感的个体,他们的选择,他们的痛苦,他们的坚持,共同塑造了那个时代的精神脊梁。

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《李觏(精)》的语言风格,着实令我耳目一新。与许多严肃的历史著作不同,这本书并没有将自己置于高高在上的学术殿堂,而是以一种更为亲切、甚至带有几分随性的笔调,娓娓道来。仿佛是一位饱学之士,坐在你身边,用最朴实无华的语言,向你讲述一段跌宕起伏的历史。这种“去魅”化的叙事,反而让原本可能枯燥的历史人物和事件,变得鲜活生动。我尤其喜欢其中对生活细节的描写,例如对衣食住行、社交礼仪的细致描摹,这些看似微不足道的点滴,却如同拼图一般,一点点勾勒出那个时代的社会风貌,以及人物的真实面貌。读这本书,不像是在“学习”,而更像是在“体验”。我常常在阅读过程中,脑海中会自然而然地浮现出许多画面,仿佛亲眼见证了书中所述的一切。这种沉浸式的阅读体验,是许多其他书籍所难以给予的。它让我觉得,历史并非遥不可及,而是由无数个鲜活的生命,共同书写而成的。

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读完《李觏(精)》这本书,我最大的感受便是其叙事的“韧性”。作者在构建历史叙事时,展现出一种非同寻常的耐心与细致。它不像某些通俗读物那样,追求情节的跌宕起伏,而是将重点放在对人物心境、时代背景的深度挖掘上。每一处细节的描摹,每一处事件的铺陈,都显得恰到好处,有条不紊。我尤其欣赏书中对人物性格多侧面的呈现。李觏并非一个脸谱化的英雄,他有他的优点,也有他的缺点;他有他的坚持,也有他的妥协。这种真实而立体的人物塑造,让我对这个历史人物产生了强烈的共鸣。仿佛他不再是一个遥远的名字,而是活生生、有血有肉的个体。这种“稳”中求“深”的叙事风格,让我觉得,作者并非急于一次性将所有信息倾倒给读者,而是愿意花时间,引导读者一同去探寻历史的真相,去理解人物的内心。这种“慢”的艺术,反而赋予了这本书一种独特的魅力,也让我在阅读过程中,获得了前所未有的满足感。

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