叔本华（Schopenhauer，1788–1860）是早在十九世纪上半叶就融会贯通东西文化的人物。他在哲学家当中有许多地方与众不同。几乎所有其他的哲学家从某种意义上讲都是乐观主义者，而他却是个悲观主义者。他不像康德和黑格尔那样是十足学院界的人，然而也不完全处在学院传统以外。

　　他厌恶基督教，喜欢印度的宗教，印度教和佛教他都爱好。他是一个有广泛修养的人，对艺术和对伦理学同样有兴趣。他异乎寻常地没有国家主义精神；他熟悉英国法国的作家就如同熟悉本国的作家一样。

　　他的感召力向来总是少在专门哲学家方面，而是在那些寻求一种自己信得过的哲学的艺术家与文人方面。强调「意志」是十九世纪和二十世纪许多哲学的特征，这是由他开始的。而他承认他的哲学有三个来源，即康德、柏拉图和优婆尼沙昙（奥义书）。

　　才气横溢的悲观哲学家，叔本华的笔锋辛辣，思想过人。在他的许多着作中，总是以平易近人的随笔方式描述存在的空虚、论生活的意志、关于宗教的对话、论哲学与智慧、论心理、论宗教、论作品与写作、杂论等等，完全是一般人认为平易有趣，但又蕴藏意味深远的寓意，而其中所思考的问题，正是环绕在我们身旁日常可以遇见的。

　　在这本书中，叔本华所谈到的「处世智慧」，只是这个词语的一般含义，用意就是说我们应该怎样来安排自己的生活，让我们获得最大的幸福和快乐，找到生命意义的存在价值。

　　有关探索这方面的艺术理论，可以称之为「幸福学」或「幸福论」，因为它指导我们怎样才能拥有一个幸福的人生。这样的人生，如果完全从客观的角度来看，或者说经过我们周密细致的思考之后，可以认定绝对是胜过「无此一生」。

　　篇篇充满智慧与隽语的文字，句句都能打动人心，值得我们深深思考人生的真谛，为自己找到真正的幸福与生命价值。

人生的旅行

　　人生好比一趟旅程，沿途所见的景像会跟第一次不同，当再靠近些时，又有了变化，这就好比真实的人生。我们的愿望也一样，我们经常在找些别的东西；一些比我们所寻求的更好的东西，而事实上，我们所要寻找的，往往不在我们着手的那一条路上，而在另一边。当我们没有找到期望中的喜悦，却获得了经验和世故——那是一种真实而永恆的幸福，而不是仅为短暂的幻想。

人生的选择

　　我们所处的世界是怎样的模样，主要取决于我们以什么方式来看待它，所以不同的人看到不同的世界：有人认为它荒芜，有人觉得丰富而充满趣味。

　　我们竭尽所能可以做到的，就是尽力发挥个人才能在事业上，在能力范围内，极力避免其他的干扰，因此得好好选择最适合我们发展的职位、行业和生活型态。

作者简介

叔本华（Schopenhauer，1788–1860）

是早在十九世纪上半叶就融会贯通东西文化的人物。他在哲学家当中有许多地方与众不同。几乎所有其他的哲学家从某种意义上讲都是乐观主义者，而他却是个悲观主义者。
才气横溢的悲观哲学家，叔本华的笔锋辛辣，思想过人。在他的许多着作中，总是以平易近人的随笔方式描述存在的空虚、论生活的意志、关于宗教的对话、论哲学与智慧、论心理、论宗教、论作品与写作、杂论等等，完全是一般人认为平易有趣，但又蕴藏意味深远的寓意，而其中所思考的问题，正是环绕在我们身旁日常可以遇见的。