倾听大师李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯、地之角，知交半零落；
一瓢浊洒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
——送别 李叔同

　　李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。他的浪漫才情使他即便出世，也选择在了杭州这个风花雪月、侠骨柔情的地方，使那些看惯「湖山此地，风月斯人」的杭州人生平添了一分新的骄傲。

——林语堂

　　「宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为若戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。其行迹如真而幻，不可捉摸，殆所谓游戏人间。为一大事因缘而出世者耶？」

——夏丏尊

弘一大师 李叔同简介：

　　弘一大师（1988-1942），俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。早年就学上海南洋公学，从蔡元培受业。擅长书画、篆刻、工诗词。

　　1905年留学日本，入东京美术学校从黑田清辉学西洋画，旁及音乐、戏曲，造诣甚深。1907年，他创「春柳社」于东京，主演「茶花女」，又主编《音乐小杂志》。

　　1910年回国，初任上海《太平洋报画报》编辑，加入柳亚子发起的南社。继至杭州任浙江省立第一师范图画和音乐教师。

　　1918年舍俗出家于杭州虎跑定慧寺，同年受戒于灵隐寺。常往来于嘉兴、上海、温州等地，并闭关着述。1928年入闽，常居厦门南普陀及泉州承天、开元等寺。弘扬南山戒律，曾创设「南山律学院」，并提出念佛不忘救国，救国不忘念佛的主张。圆寂于泉州温陵养老院。

朱门年少空门老，一顿一悟竞慈航

　　李叔同，一九一八年以盛年出家，当时曾震惊整个知识界，也给后世留下一个谜。一九四二年十月十三日安详圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院。临终前写「悲欣交集」四字，以为绝笔。且预作遗书、遗偈数通，于弥留之际分发示友。

　　其偈云：「君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而亡言，华枝春满，天心月圆。」其生其死，都充满了诗意和神秘色彩。

　　一个人生时能虑及死，这并不足奇。但在死后犹能凭借生前的超常智慧给世人留下许多思索和盲点，扑朔迷离，如真如幻，这就非哲人所不能为了。弘一法师终其一生，凡在俗三十九年，在佛二十四年，活得虽非轰轰烈烈但却光明磊落，潇洒飘逸。一生充满离奇。一生行状便是一本没有写完的哲学。正如他的好友夏丏尊在《弘一大师永怀录》的序言中所概括的那样：「宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为若戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。其行迹如真而幻，不可捉摸，殆所谓游戏人间。为一大事因缘而出世者耶？」这便是当时学术界对李叔同——弘一大师的看法。他从赫赫朱门到寂寂佛门，从翩翩浊世佳公子到戒律精严的苦行僧，诚可谓「朱门年少空门老」。

　　综观李叔同的一生，虽然用他自己的话说是「遍走天涯」，但他走来走去也没有走出文化天地。他始终是一个文化人。就是出了家以后也还是一位佛门中的文化人（见黄福海《弘一法师与我》）。他用文人的才情与习性接会前人，啸傲当世。

　　我们所解析的李叔同格言别录内涵及其文化思想底蕴大抵由三方面构成：

　　一是儒文化。也即是传统文化，包括经史子集、诗词歌赋、金石书画，乃至八股文的范文。《格言联璧》、《古文观止》、《四子书》等。这些都是他十八岁以前所学。是他文化结构中最基本的东西。这一时期他还受教于赵幼梅、唐静岩等津门耆宿。与严修、周啸麟、王仁安、王吟笙等有文字交往。毫无疑问，他们的旧学都深刻地奠定了李叔同的传统文化的根基。

　　二是新学，或称民主文化。包括康有为、梁启超的政治思想；严修、蔡元培的教育思想；柳亚子、严复等人的社会思想。这一部分主要是他到上海以后在城南文社，特别是进入南洋公学时所受到的教养。后来影响了他的爱国思想和教育思想。

　　三是西洋文化。这部分主要指他留学时期透过日本所接触的西方文化。这里包括西方美术（塞尚等人的画风），西方音乐（合声配器以及移植奥尔德等人的乐曲）、西方戏剧（研读莎士比亚原文剧作，演出小仲马的《茶花女》）等。这诸种文化麇集一身，互相渗透、侵寻、碰撞，构成他文化结构的相容性和复杂性。

　　这种特殊的文化心理结构，使他一开始就不像梁启超、蔡元培那样对文化建设有什么宏图大略，他更多的是注重文人的自我完善和自我关怀。所谓「为善最乐」、「以美淑世」等格言，实质上就是传统知识份子的「达则兼善天下，贫则独善其身」。他在引进西方艺术（音、美、戏）上开一代风气之先，但他骨子里始终流淌着传统文化的血液。他对它们热衷留恋，一往情深，构成他文化思想的主干。李叔同以才情入世，以诗文会友，以真知育人，这是他的文化修养最完满的体现。他对美术家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人的培养和造就，为师为友，都体现了他的人格深受传统文化的影响，而成熟的人格又推进了他对深层文化底蕴的探求。他从儒到士到佛，在心路历程上始终伴随着传统文化的轨迹。他多才多艺，和蔼慈悲，克己谦恭，庄严肃穆，整洁宁静。他中年以后顿悟前非，处处避世绝俗，又无处不近乎人情。

　　《倾听大师李叔同》，所讲的内容来源于弘一法师李叔同亲笔记下的经典格言别录。从某种意义来讲，本书乃其本人行状的写照，也当是其大彻大悟。大凡读者闻一句，当得一顿着；读一讲，当得一悟觉。一顿一悟，是为序。