刘勰文心雕龙与经学(国编委外.文史哲发行) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 刘勰
• 文心雕龙
• 经学
• 文学史
• 文学理论
• 中国古典文学
• 文史哲
• 国学
• 经典
• 文化研究

　　刘勰为文虽长于佛理，然撰《文心雕龙》，则推本经籍，辨体立名，执术驭篇，评文利病，其自成一家之言者，固可奉为着述之金科，而属文雅赡，思理圆密，亦秉文之玉尺也。 本书内容凡分十章，首章绪论，回顾历来研究之梗概，进而承前人未竟之绪，期能探研刘勰《文心雕龙》与经学之关系。第二章为刘勰之生平与着作，从刘勰家世、生平、着作，探讨其与经学之相关。第四章为刘勰对经典之体认，分别自经典之义用、孔子与经典之关系二端，观刘勰对经典学以致用之概况。第五章言《文心雕龙》之撰述与经典之关系，从写作动机、全书结构、援用经文、遣词造句四方面，析论其与经学无不有关。第六章为刘勰文原论与经典，首论「刘勰文原论」宗经观之远源近因，次言「刘勰文原论」之内涵源于经典，末述「刘勰文原论」之宗经观对后世之影响，以见经典为文学之本原也。第七章言刘勰文体论与经典，由「刘勰文体论」之架构、分类及其宗经观对后世之影响，以阐述经典为文体之所出也。第八章为刘勰文术论与经典，自「刘勰文术论」之创作技巧、修辞方法及其宗经观对后世之影响，以推阐经典为文术之张本也。第九章言刘勰文评论与经典，从「刘勰文评论」之批评素养、理则及其宗经观对后世之影响，以析论经典为文评之准则也。第十章结论，并阐明刘勰于经典式微、佛老并兴之世，侈靡淫丽文风之时，犹能揭「征圣宗经」之纛，作「正末归本」之吼，尤为可贵。篇末所附参考书目，大抵依经、史、子、集分类，各类之中，复以时代先后为序。又集部书目特多，再按其性质相关者，分别胪列。

魏晋风度与文学自觉的探微：一部关乎中国古典诗文理论与实践的深度考察 书籍名称：《文心雕龙的时代回响：中国古典文学理论的流变与创新》 书籍简介： 本书旨在对中国古典文学批评理论的发展脉络进行一次全面而深入的梳理与重构。我们聚焦于魏晋南北朝这一中国文学史上承前启后的关键时期，但并不局限于某一特定文本的细致解读，而是将视野投向更宏大的理论图景。全书以“文学自觉”的达成与深化为核心议题，探讨中国古典文论如何从朴素的文道关系中挣脱，逐步建立起一套独立、成熟且富于体系性的审美范畴与创作规范。 第一部分：文论之源与时代背景的交织 本部分首先追溯先秦两汉时期“文”与“道”关系的哲学基础。我们审视《周易》、《尚书》中古代语言观的萌芽，分析孔孟荀老庄思想对后世文论的根本性影响，特别是“言以载道”的传统如何塑造了早期文人对文字功能性的理解。随后，重点剖析汉代经学盛行下，赋、史、论在文体实践上所呈现的理论侧影。通过对扬雄《法言》、班固《两汉书》等文献的解读，揭示了在意识形态高压下，文学理论如何以“醇儒”或“博学”之名行附庸之道。 然而，随着玄学清谈的兴起，个体生命意识的觉醒为文论的独立发展提供了土壤。本书将详细论述魏晋名士如何通过对“自然”、“真”、“性情”的探讨，悄然拉开了文学主体性建构的序幕。我们超越对名士风流的表层描绘，深入探究“竹林七贤”的诗文实践中，所蕴含的对形式美、个人情感抒发的理论预设。 第二部分：理论体系的独立建构与范畴的确立 本书的核心在于构建一个关于中国古典文论发展阶段的理论模型。我们认为，魏晋南北朝是中国古典文论从“功能导向”转向“审美导向”的决定性转折点。这一时期的理论家们开始系统性地探讨文学作品的内部结构、审美效用及其与读者的关系。 “体裁”与“格律”的辨析： 理论的成熟标志之一在于对不同文体特征的精细区分。本书详细考察了诗、赋、论、铭、诔等主要文体在理论构建中的差异化处理。我们着重分析了早期对“风”、“骨”、“气”、“韵”等核心范畴的初步界定。例如，对“风”的理解如何从先秦的教化意义，过渡到魏晋时期对地方风土与个体情感融合的审美追求，展现了理论的“去功能化”倾向。 “文”、“辞”、“意”的辩证关系： 经典的文学理论体系必然要解决形式与内容的张力问题。本书将此视为文论成熟的关键指标。我们对比不同理论家在论述“辞”与“意”关系时的倾向性。一部分理论家强调辞藻的锤炼与形式的工整，认为“辞达而意尽”是最高标准；而另一部分则倾向于强调“意”的浑厚与“气”的充沛，认为形式必须为内在精神服务。这种内在的张力，构成了后世文论争论的永恒母题。 第三部分：南北文学视角的交融与碰撞 南北朝的分裂不仅是政治地理的隔阂，更是文学风格与理论焦点的分野。本书通过对比南北方的文学实践与理论表达，揭示了文化地理对文论发展的影响。 南朝的精微与典雅： 南朝文论往往更注重细腻的情感捕捉与形式的雕琢。我们考察了永明体运动背后所隐藏的格律学基础，分析了理论家们如何试图将音乐的原理引入诗歌的声律研究，以期达到“入室升堂”的艺术高度。这种对声律的推求，标志着古典文论在形式科学性上的重要突破。 北朝的质朴与力量： 相比之下，北方的文学理论在接受汉代古文运动遗绪的基础上，更强调文章的“气势”与“实用性”。尽管缺乏像南朝那样系统化的声律理论，但北方文论家对“言之有物”、“气盛言宜”的推崇，体现了对北方地域文化中朴实刚健精神的文学化表达。 第四部分：理论的继承、批判与新范式的生成 本书的收官部分聚焦于魏晋理论对后世的深远影响。我们探讨了这一时期理论家们如何面对并批判了前代的不足，并为唐宋文学批评的进一步发展奠定了基础。 对“才”、“学”、“识”的重新评估： 魏晋文论将“才”提升到前所未有的高度，认为创作能力本身就是一种天赋异禀。本书分析了这种“天赋论”倾向如何影响了对作家个人“性情”的重视，并最终导向了对“神思”与“灵感”的探讨。同时，我们也批判性地审视了过度强调“才”而轻视“学”与“识”可能带来的弊端，以及理论家们如何试图通过“学养”来弥补这一缺憾。 文学批评的社会功能转型： 最终，本书总结了魏晋文论在历史中的定位：它宣告了文学作为一种独立审美活动的正式诞生。理论家们通过对“文”的独立价值的确认，成功地将文学从单纯的政治教化工具中解放出来，使其成为士人个体表达心志、安顿生命、探求真理的重要载体。 通过对这一历史阶段理论实践的细致考察，本书旨在为读者提供一个理解中国古典文学批评如何实现“自我意识觉醒”的理论框架，而非仅仅停留在对某一部经典著述的注释与重述上。它是一部关于范畴构建、体系确立与文化转折的理论史诗。

评分☆☆☆☆☆

我是一名刚入门的经学研究者，虽然对儒家经典有着基础的了解，但将它与中国古代文学理论相结合，对我来说还是一片未知的领域。市面上关于《文心雕龙》的研究书籍不少，但很多都侧重于文学批评本身，或者从文学史的角度进行梳理。而《刘勰文心雕龙与经学》这本书，却以经学为切入点，这让我眼前一亮。我猜测，这本书很可能会深入探讨刘勰所处的时代背景，即汉魏六朝时期经学与文学的互动关系。例如，经学是如何在社会上占据主导地位，又如何影响了当时的士人阶层对文学的认知和创作。书中是否会详细阐述刘勰本人是如何学习和理解经学的，他是否是某个经学流派的信奉者，或者他是否在吸收各家经学思想的基础上形成了自己独特的文学理念。我尤其关注书中是否会对《文心雕龙》中的具体篇章，如《序志》、《原道》、《宗经》等，进行细致的经学文本解读，找出其中蕴含的经学义理，以及这些义理是如何转化为文学创作的原则和文学批评的标准。如果这本书能够提供扎实的史料支撑和严谨的学术论证，那将是经学研究和文学研究领域的一项重要成果，为我提供宝贵的参考和启发。

评分☆☆☆☆☆

这本《刘勰文心雕龙与经学》的出现，简直是为我这样的文史爱好者量身定做的。我一直对中国古代文学理论有着浓厚的兴趣，尤其迷恋《文心雕龙》这部煌煌巨著。但每次阅读，总感觉有些晦涩难懂，许多地方的典故和学术背景需要深入的知识储备才能完全领会。这本书的题目就立刻抓住了我的眼球——“经学”！我一直以为《文心雕龙》更多地是关于文学创作和批评的，没想到它与经学之间还有如此紧密的联系。这让我产生了极大的好奇心，想知道刘勰是如何将儒家经典的思想精髓融入到文学理论的构建中的。作者的梳理和阐释，一定会为我打开一扇新的窗户，让我从更宏观、更深刻的角度去理解《文心雕龙》的价值和意义。我期待着书中能够详细解读刘勰在《文心雕龙》中对《诗经》、《尚书》、《春秋》等经籍的引用和化用，分析这些经学思想如何塑造了他的文学观，又如何影响了他的文学批评方法。如果能进一步探讨经学在汉魏六朝时期文学发展中的地位，以及《文心雕龙》作为集大成之作的独特贡献，那就更是锦上添花了。这本书的出版，无疑将极大地丰富我们对中国古代文学史和思想史的认识，对于学界和广大读者而言，都是一份宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我最初是被这本书的封面和排版吸引的。那种厚重、典雅的风格，一看就不是那种快餐式的读物，而是有分量的学术专著。作为一名普通但热爱中国传统文化的读者，我一直对《文心雕龙》有着一种莫名的亲近感。虽然我可能无法完全理解其精深的学术理论，但我能感受到其中蕴含的智慧和古人的风骨。这本书的副标题“刘勰文心雕龙与经学”让我产生了一种联想：古人做学问，是不是都有一种“经史子集”的贯通性？《文心雕龙》作为文学批评的经典，和经学这种“根本学问”之间，究竟有着怎样的联系？我好奇作者是如何将这两个看似有些距离的领域巧妙地联系起来的。我希望这本书能够用一种相对通俗易懂的方式，为我揭示这种联系的本质。比如，经学中的“道”、“德”、“仁”、“义”等概念，在文学创作和批评中是如何体现的？刘勰作为一位经学家，他是如何看待文学的功能和价值的？他是否认为文学应该服务于经学所倡导的道德教化，或者他在文学的独立性上有着自己的见解？如果书中能够通过生动的例子和翔实的论述，让我感受到传统士人将经学智慧融入文学创作的魅力，那就太有价值了。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，《文心雕龙》在我心中都笼罩着一层神秘的面纱，它被誉为中国古代文学批评的巅峰之作，但其深刻的思想和庞大的体系，让我在阅读时常常感到力不从心。我曾尝试阅读一些解读性的著作，但总觉得缺少了某个关键的视角。这次看到《刘勰文心雕龙与经学》这本书，我立刻觉得眼前一亮。经学，在中国古代思想体系中占据着核心地位，是“治国平天下”的根本。而文学，虽然在士人心目中占据重要位置，但其社会功能和价值，往往是与经学紧密相连的。我猜测，这本书的作者很可能是从一个全新的角度，将刘勰的文学理论置于他所处的经学背景之下进行考察。这对于理解《文心雕龙》的“原道”、“宗经”等篇章，或许有着至关重要的意义。我期望书中能够深入剖析刘勰是如何在文学批评中融入经学的“道统”观念，如何看待文学在传承和弘扬经学思想方面的作用。同时，我也好奇作者是否会探讨当时的其他文学家，他们的作品和理论是否也受到经学的影响，而《文心雕龙》又在其中扮演了怎样的集大成者的角色。这本书的视角，无疑为深入理解刘勰及其《文心雕龙》提供了更广阔的视野。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对古代文史研究略有涉猎的人，我一直对刘勰的《文心雕龙》抱有极大的敬意，并尝试阅读理解。然而，在阅读过程中，我常常会遇到一些关于其思想渊源和学术背景的疑问，尤其是《文心雕龙》中提及的许多与经学相关的概念和典故，让我觉得有些难以完全把握。因此，当我在市面上看到《刘勰文心雕龙与经学》这本书时，我立刻感受到了一种强烈的求知欲。我推测，这本书的价值在于它能够系统地梳理和阐释《文心雕龙》与经学之间的复杂关系，填补了我在这方面的知识空白。我期待书中能够详细探讨刘勰所处的时代，经学在社会思想和文化领域中的重要地位，以及他是如何将经学思想内化并应用于文学理论建构的。书中是否会具体分析《文心雕龙》的各个篇章，如何从经学的角度解读其内容，例如“原道”篇中对“道”的理解，“宗经”篇中对经典权威的强调，以及“明诗”篇中对诗歌教化功能的阐发。如果作者能够通过严谨的考证和深入的分析，揭示经学思想是如何塑造刘勰的文学批评体系，并解释《文心雕龙》为何能成为一部不朽的文学经典，那将是一次令人振奋的学术探索。