背儿带BABY CARRIERS中国西南少数民族背儿带图录(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　人与人之间存在不同的关系，友情、爱情、亲情能够让人感到温暖、获得激励。朋友之间强调重然诺、守信义，巩固情谊的方式很多，但歃血立誓，足以让重义气的人愿意因此抛头颅、洒热血。爱情重视忠诚贞守，恆久不渝，亲吻拥抱不错，而钻石是最好的证明。亲情最为自然，无须形式要求，生命开始之前，它已经酝酿，直到挚爱的亲人已经物化四方，存者依然魂牵梦系，至死方尽。　　父母对于子女固然无须盟约，亲情显现的方式又那样不着痕迹，但是自幼及老的付出，不是物质钱财可以计量的。怀胎10月、哌哌而生，往后，饿了、寒了、疼了、病了、气了，不论如何折腾，都是父母的事。幼年时期，父母为了让孩子过得舒适快乐而预备的，如摇篮、布偶（洋娃娃）、奶嘴、玩具之类，都能显示深深的疼爱；但这些物件已经发生不了作用的时候，唯一能够收拾残局的就是背儿带。背儿带让孩子重新与母亲（很多时候父亲也会帮忙）的身体紧密接触，温热与心跳都是最熟悉的，所有恼火与不舒服，顿时就消散了。　　背儿带存在于所有民族之中，但是在形式、材质与使用方法上会有一些不同。一般在平坦的地区，在地的居民多半会制作拥有同样功能的背儿架、背儿套，这样孩子比较能够伸展身体，觉得舒服；而居住在高低起伏、崎岖不平地区的人为了强化安全性，则编织出可以紧紧将孩子绑缚在胸前或背后的背儿带。当然，随着环境不断的变迁，也渐渐接触到不同的人群与文化，原有的背儿带的样式也就越来越多，甚至同样的民族或部落都可能发展出不同的样式。　　中国的青康藏高原东边和云贵高原是许多少数民族的家?，这里有高山、纵谷、丘陵和平原，由于自然环境的差异和族群文化上的区隔，因此发展出多样性的文化。背儿带在这些民族中也呈现多姿多彩的样貌，有的在形式上进行不同的设计，有的在图纹、图案上发挥创意，但是大抵是沿袭着传统的元素，譬如从神话传说中寻找巧思，有的则是由自然界动植物或山川塑造象征的意涵。各式各样的背儿带表达的是这个区域的少数民族的母亲们对于子女无私的疼惜、爱护与期望。　　本馆对于人类学典藏的范畴除了台湾、环太平洋地区，也涵盖中国少数民族，而且包括苗族、壮族等过去已经收藏了不少文物标本。随着开放，越来越多的游客进到这些民族的村寨部落，也有一些年轻的族人离开家园，到大都市求学、工作。在追寻新颖快速的便利和趣味的同时，传统的文物往往被抛弃。背儿带也会遭受到同样的命运。适巧本馆收藏了一些中国西南少数民族的背儿带，因此就选择125件，逐一拍摄，作为图版，仔细呈现它们的形制与染、织、绣的技法。同时，搭配2篇难得的专论：江涵真的〈母爱艺术：中国西南少数民族的背儿带文化〉、方钧玮的〈系绑与连结：中国西南少数民族背儿带形制与装饰技法初探〉；对于我们认识中国西南少数民族的文化会有很大的帮助。　　图录出版工作由林主任志兴策划、方研究助理钧玮负责主编，细腻的摄影工作由方绍能先生偕同助理林瑞祥、许益畅、袁素梅负责；美术设计由蔡雪、张俪缘小姐协助，整体内容的谘询与审定工作，则商请辅仁大学织品服装研究所的高辅霖、何兆华、苏旭珺、阙碧芬老师们以及实践大学服装设计系的郑惠美老师协助。这本图录对于品质的要求很高，在筹划与工作的过程中，所有参与的人员都付出很多的心力，谨在序中表达感谢。

好的，这是一份关于其他主题的、详细的图书简介，不涉及您提到的《背儿带BABY CARRIERS中国西南少数民族背儿带图录(精)》的内容。 --- 图书名称： 《丝路遗珍：中亚古代纺织品艺术与技术研究》 图书简介： 一、引言：连接东西方的千年织锦 《丝路遗珍：中亚古代纺织品艺术与技术研究》是一部深度聚焦中亚地区古代纺织技术、图案演变及其在欧亚大陆交流中的关键作用的学术专著。本书以考古发现的实物为基础，结合文献记载与科技分析，系统梳理了自公元前2世纪至公元14世纪，中亚地区在丝绸之路沿线所发展出的独特纺织艺术成就。中亚地区，作为连接东西方文明的枢纽地带，其纺织品不仅是物质文化的载体，更是文化交融与技术传播的活态史料。本书旨在揭示这些精美绝伦的织物背后的历史脉络、工艺细节以及它们对周边文明产生的深远影响。 二、中亚纺织业的地理与历史背景 本书首先构建了研究区域的宏观背景。中亚腹地，包括今日的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦以及部分新疆地区，其得天独厚的地理位置使其成为农耕文明与游牧文明的交汇点。这种复杂的文化互动环境，为纺织艺术的创新提供了土壤。 2.1 早期技术溯源：从麻到丝的飞跃 研究追溯了中亚地区早期纺织技术的起源，包括天然纤维如麻和羊毛的使用。重点分析了中国汉代以后，丝绸技术沿着河西走廊和草原路线传入中亚的过程。书中详尽对比了粟特、粟裕国等地发现的早期丝织品与同期中国本土丝织品的工艺差异与技术共享现象。 2.2 宗教与政治对纺织品的影响 随着佛教、摩尼教和伊斯兰教的传播，纺织品的用途和纹饰发生了显著变化。书中探讨了佛教寺院中使用的经幡、幡幢等纺织品艺术，它们如何吸收了印度和犍陀罗的艺术元素。随后，在伊斯兰化进程中，几何图案、书法纹饰的兴起，以及“蒂罗尔”（Tiraz）印章织物的出现，标志着纺织品从宗教用途向世俗权力和身份象征的转变。 三、核心工艺的深度解析 本书的核心价值在于对中亚古代纺织技术，特别是高难度织造工艺的详尽剖析。 3.1 锦（Brocade）的复杂结构 重点解析了中亚地区盛行的萨珊式和拜占庭式锦的结构。通过对出土实物（如撒马尔罕、布哈拉遗址出土的残片）的显微分析，详细描绘了经线与纬线的交织方式、多综多蹑技术的应用。书中特别呈现了“联珠纹”（Pearl Roundel）图案的织造技巧，展示了如何通过精确控制经纬线的浮沉关系，实现图案的立体感和色彩的丰富性。 3.2 缂丝与刺绣的精妙结合 虽然缂丝技术常被认为是东亚的专利，但本书通过对某些特定时期和地点的发现，讨论了中亚地区是否发展出具有本土特色的“类缂丝”技术，以及当地复杂的盘扣技术和装饰性刺绣（如金银线绣）的运用。这些技术不仅用于服装，也广泛应用于帐篷、毯毯及家具装饰。 3.3 染料化学与色彩科学 纺织品的生命力在于色彩。本章引入了考古化学分析的结果，探讨了中亚古代工匠如何利用天然矿物和植物提取物，成功制造出持久且鲜艳的染料，如茜素红、靛蓝和藏红花黄。书中对比了不同时期和地域的染料配方，揭示了技术上的迭代与稳定。 四、图案的语汇与文化传播 中亚纺织品的图案是其最直观的文化名片。 4.1 动物纹样与神话叙事 从早期的狮子、格里芬（狮鹫），到后期的双头鹰、龙凤图案，动物纹样在中亚纺织品中承载了丰富的神话意义和王权象征。本书详细考证了这些纹样从波斯、印度传入，并被中亚工匠本土化改造的过程，例如“对鹿”、“对马”纹饰的构图学演变。 4.2 植物几何与书法艺术 随着伊斯兰教的兴盛，具象图案逐渐被抽象的几何装饰和精美的阿拉伯书法取代。书中分析了复杂的多边形、星形图案是如何通过数学原理在织物上实现的，以及“库法体”或“苏鲁斯体”书法被巧妙地融入到边框和主题图案中的艺术手法。 五、技术西传与东渐的影响 中亚纺织品不仅仅是接收者，更是重要的传播媒介。 5.1 对拜占庭和欧洲的影响 本书论证了中亚织物，特别是那些带有强大萨珊风格或粟特特征的锦缎，是如何通过贸易路线进入拜占庭帝国，对早期拜占庭宫廷纺织业产生了直接影响，甚至促使欧洲工匠模仿这些异域的图案和织法。 5.2 对中国纺织业的反哺 在唐代及五代时期，随着中亚工艺大师的迁移和文化交流的加深，部分先进的织造技术和纹饰（如联珠纹的变体）反向传入唐宋中国，丰富了本土的锦缎艺术。 六、结论：活着的历史文献 《丝路遗珍》总结道，中亚古代纺织品是欧亚大陆文化互动最精妙的物证。它们不仅是精湛工艺的体现，更是全球化早期阶段不同文明间进行物质与精神交流的无声见证。本书为纺织史、考古学、艺术史及区域研究的学者提供了一份扎实、多维度的研究参考。

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刚拿到这本《背儿带BABY CARRIERS中国西南少数民族背儿带图录(精)》，我最直观的感受就是它的“厚重感”，不仅仅是物理上的分量，更是一种文化和历史积淀的厚重。我曾有幸在西南地区旅行过，也亲眼见过一些少数民族的妇女在赶集或劳作时，熟练地将婴儿背在身后，那背影给我留下了深刻的印象。但直到翻阅这本书，我才真正意识到，那看似简单的背负方式背后，蕴含着多么丰富和精妙的设计。图录中的每一个背儿带都像是一件艺术品，它们的材质、色彩、结构、甚至是打结的方式，都充满了地域特色和民族智慧。我惊叹于那些手工匠人对细节的极致追求，比如那些精细的刺绣，每一个图案都似乎在讲述一个故事，或者寄托着某种美好的愿望。而那些不同民族之间在背儿带款式上的细微差别，更是让我大开眼界，仿佛一次跨越时空的民族文化展。作为一名对民间艺术颇感兴趣的读者，这本书为我提供了一个绝佳的学习平台。我开始尝试去辨认不同的民族风格，去理解那些抽象纹样的含义，甚至开始思考，在现代科技如此发达的今天，这些承载着悠久历史的传统工艺，还能带给我们怎样的启发。这本书的价值，远不止于其艺术欣赏性，它更是一份宝贵的文化遗产的记录和传播。

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当我还是个小孩子的时候，我就对那些出现在老电影或者纪录片里的、用布包裹着孩子背在身上的画面充满了好奇。后来随着年龄增长，我开始意识到那不仅仅是简单的包裹，而是一种深深的母爱和古老的传承方式。《背儿带BABY CARRIERS中国西南少数民族背儿带图录(精)》这本书，可以说彻底满足了我一直以来的这份好奇心。它用最直观、最详实的方式，向我展示了中国西南地区那些丰富多彩的少数民族背儿带。我不是民族学家，也不是工艺美术家，我只是一个普通人，但这本书的呈现方式非常友好，即使是门外汉也能轻易地被吸引。书中的图片非常精美，色彩还原度很高，让我仿佛置身于那些民族村寨，亲眼看到那些勤劳而充满智慧的母亲们，如何用她们的双手，为自己的孩子编织出最温暖、最安全的依靠。我看到了不同民族在材质、色彩、图案、甚至编织手法上的独特之处，让我惊叹于人类的创造力和对生活的热爱。这本书让我明白了，背儿带不仅仅是一个功能性的物品，它更是承载着家庭的情感、民族的文化，以及对新生命最真挚的祝福。它让我对中国这片土地上的人民和他们的生活方式，有了更深层次的理解和敬意。

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当我在书店的角落里偶然翻开这本《背儿带BABY CARRIERS中国西南少数民族背儿带图录(精)》，立刻被它所散发出的浓郁民族风情和精美细节所吸引。书中的每一页都仿佛是一扇窗，让我得以窥见中国西南地区那些古老而充满智慧的民族，是如何用充满爱意的双手，为他们的孩子编织出最温暖的依靠。我并非是专研民族学的学者，也非是图案设计的专家，我只是一个对传统文化和手工艺充满好奇的普通读者。然而，这本书以其直观的视觉呈现和扎实的图文资料，极大地满足了我对这个主题的探求欲。那些色彩斑斓的纹样，繁复而富有象征意义的图案，每一个针脚，都承载着先辈们的祝福和对新生儿的期盼。我尤其着迷于不同民族之间在背儿带设计上的差异与共性，例如，有些背儿带以其鲜艳的色彩和夸张的图案吸引眼球，充满了节日的喜庆；而另一些则以其朴素的材质和精巧的编织技艺，展现出一种内敛而深沉的美。我能想象，在那些遥远的村寨里，年轻的母亲们在劳作的同时，用这些背儿带将稚嫩的生命紧密地贴在胸前，歌唱着古老的歌谣，将文化的基因代代相传。这本书不仅仅是一本图录，更是一部关于母爱、关于传承、关于民族智慧的无声史诗，让我对这片土地上的人民和他们的生活方式有了更深切的理解和敬意。

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我是一位对传统纺织品和民俗文化有着濃厚興趣的收藏者，偶然間在線上發現了《背儿带BABY CARRIERS中国西南少数民族背儿带图录(精)》，毫不猶豫地將它收入囊中。拿到書後，它的精緻程度超乎我的預期。首先，裝幀設計就顯得非常考究，紙質優良，印刷清晰，讓人一看便知是經過精心製作的。而書的內容，更是讓我愛不釋手。圖錄中的每一款背兒帶，都配有高清的實物照片，從整體結構到局部細節，都展現得淋漓盡致。我尤其欣賞書中對不同民族背兒帶的分類和介紹，讓我在觀賞的同時，也能對其產生的地域、民族背景有更深入的了解。那些充滿地域特色的色彩搭配，獨具匠心的圖案設計，以及在結構上的巧妙運用，都體現了西南少數民族人民的智慧和創造力。我看到了一些在其他地方難以見到的款式，比如有些背兒帶的結構非常複雜，似乎需要特定的綁縛技巧，這也引發了我對其功能性與文化意義的進一步思考。對於我這樣的收藏愛好者來說，這本書不僅僅是一本圖錄，更是一份寶貴的參考資料，它為我打開了了解西南少數民族傳統服飾和生活習俗的一扇重要窗口。

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作为一名对母婴用品和传统工艺都颇感兴趣的设计爱好者，这本《背儿带BABY CARRIERS中国西南少数民族背儿带图录(精)》就像一个宝藏，彻底激发了我内心的创作灵感。我一直觉得，现代的婴儿背带虽然方便，但很多时候却缺少了人情味和文化底蕴。而这本书中的每一款背儿带，都散发着一种天然的、充满生命力的美。我仔细研究了书中的每一页，从那些精心编织的棉线、麻线，到那些用天然染料染出的鲜艳色彩，再到那些充满象征意义的图案——龙、凤、花草、几何纹样等等，都让我深深着迷。我特别注意到，不同的民族在设计上有着各自独特的风格，有些可能偏向于实用性，结构简单但非常坚固；有些则注重装饰性，色彩大胆，图案夸张，充满了节日气氛。我一直在思考，如何在现代设计中融入这些古老的元素，创造出既实用又富有文化内涵的母婴产品。这本书无疑为我提供了最直接、最丰富的素材库。我甚至开始构思，如何将这些民族图案和色彩运用到面料选择、结构设计，甚至是营销理念中，让更多人能够体验到传统背儿带所蕴含的温暖和智慧。