环境与人性(ENVIRONMENT & HUMAN)

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具体描述

  人文学者,欧克修曾说过一句话:「人是历史的、记忆的,世界是意向性的,而知识是对话的。」

  这句话就是说:「人是历史的记忆的,一种历时性的,有社会系谱可循的生命物体。因此,世界只存在对个人生命有意义的范畴;个人意向性的世界源自于在地存在环境系谱,经年的知识对话与经验濡染所形成的。」

  再未来的二十一世纪,普遍思索「在地的环境意义,人性文化以及知识的对话」是我们要反省戒慎的传承工作,持续的尊重生命价值,调和相对价值,等量同观心物,关心群我共体,用谦卑的精神迈向新世界。

寰宇探秘:文明的兴衰与人性的抉择 图书名称:寰宇探秘:文明的兴衰与人性的抉择 内容简介: 本书是一部宏大的历史叙事与深刻的人文反思的交织之作。它以时间为轴,横跨数千年人类文明的发展历程,旨在探究驱动文明演进的核心动力,以及在面对历史的重大转折点时,人性所展现出的复杂面貌与最终抉择。我们不专注于某一地域或某一学科的狭隘视角,而是力图构建一个全球性的、跨学科的观察框架,审视人类社会如何从蛮荒走向秩序,又如何从辉煌走向衰落,其中蕴含的普遍规律和独特变数。 第一部分:文明的诞生与早期秩序的构建 本部分追溯了人类文明的曙光。从美索不达米亚的泥板文字到尼罗河畔的法老统治,从黄河岸边的礼乐制度到爱琴海沿岸的城邦民主雏形,我们详细描绘了早期定居农业如何催生了社会分工、阶级结构和早期政治体系。 重点探讨了“权威的合法性基础”。在缺乏现代治理体系的时代,君权神授、血缘继承以及对自然力量的解释权如何被垄断,并转化为维护社会稳定的基石。我们分析了早期法律和道德规范的形成过程,例如汉谟拉比法典中体现的严苛与平衡,以及早期哲学思想(如轴心时代的思辨)如何开始挑战既有的神权秩序,为后世的理性思辨埋下伏笔。 此外,早期文明间的交流与冲突被细致地剖析。贸易路线的开辟(如丝绸之路的前身)如何促进了物质和思想的传播,而资源的争夺和对异质文化的恐惧又如何成为早期战争的主要驱动力。人类早期的集体协作能力与群体排他性构成了早期文明生存的两面性。 第二部分:帝国的扩张与普遍性的挑战 随着技术进步(特别是冶金术和组织管理能力的发展),区域性的文明开始向帝国形态演进。本部分聚焦于亚历山大帝国、罗马帝国、汉朝以及孔雀王朝等伟大帝国的崛起、鼎盛与内部瓦解的机制。 我们深入研究了帝国运作的“结构性张力”。一个庞大的帝国如何在保持中央集权的同时,有效管理异质的文化、分散的资源和不断膨胀的边疆?本书认为,帝国的衰亡往往并非单纯源于外敌入侵,而是其内部治理结构达到临界点后的必然解体——过度依赖军事力量、财政体系的不可持续性、精英阶层的固化与腐败,是共同的“结构性瘟疫”。 在文化层面,本部分探讨了“普世价值的萌芽与冲突”。世界主要宗教和哲学体系在帝国时代得到了广泛传播。这些新的精神框架如何与既有的国家意识形态进行博弈?它们在提供超越个体生命意义的同时,也往往加剧了对“异端”的排斥。人性的渴望安定与对绝对真理的追求,在此阶段表现出强烈的矛盾性。 第三部分:中世纪的断裂与重塑:信仰与理性的拉锯战 本书将目光转向中世纪,不再将其视为“黑暗时代”,而是视为一个关键的“知识的保管与重塑期”。在西方,古典知识的散佚与基督教神学的统治形成了鲜明对比;而在东方,成熟的官僚体系和儒家思想继续维持着社会的稳定,但也面临着创新力的停滞。 本章的核心在于分析“知识的载体与权威的转移”。随着世俗权力的削弱,教会或特定学派成为了知识和制度的主要维护者。我们考察了伊斯兰黄金时代在继承与创新方面的贡献,以及欧洲大学的兴起如何缓慢地为世俗理性回归创造了空间。 人性在这一阶段表现出对“彼岸”的极度关注,对现世的审视往往通过宗教的滤镜。这种集体性的精神转向,深刻影响了社会结构、艺术表达乃至经济活动的伦理基础。 第四部分:现代性的黎明:启蒙、革命与技术驱动的加速 文艺复兴、地理大发现和工业革命构成了现代世界的基石。本部分分析了“个体解放的代价”。启蒙运动高举理性、自由和科学的旗帜,极大地冲击了旧有的等级制度和信仰体系。 我们详细考察了科学革命如何重塑了人类对宇宙的认知,以及政治哲学如何试图为“人权”和“主权在民”寻找理论依据。然而,这种解放并非没有阴影。殖民主义的扩张、奴隶贸易的残酷以及早期工业化带来的社会撕裂,揭示了“理性”在运用到社会工程时,其工具理性可能带来的非人道后果。 人性的张力在此爆发:一方面是对知识和进步的无限乐观;另一方面是对新兴的、无形的资本力量和国家暴力的恐惧。社会契约理论与功利主义的辩论,正是对这种新秩序下伦理困境的直接回应。 第五部分:两次世界大战后的反思与未来的不确定性 二十世纪的两次世界大战是人类理性与工具理性达到顶峰后所招致的灾难性后果。本部分不再关注宏大的帝国更迭,而是聚焦于“极权主义的诱惑与后真相时代的挑战”。 我们剖析了技术(如宣传、大规模杀伤性武器)如何被与意识形态结合,形成前所未有的社会控制能力。在原子时代和信息时代的双重冲击下,人类社会面临着前所未有的自我毁灭风险。 最后的章节转向对当前全球化困境的审视:气候变化的长期威胁、跨国资本的无形边界、信息茧房对共识的侵蚀,以及身份政治的碎片化。本书以开放性的姿态结束,强调历史的进程并非预定,文明的未来仍然取决于当代人对自身能力与局限性的清醒认知,以及在面对共同挑战时,能否超越狭隘的群体利益,做出更具远见的伦理抉择。这不是一本提供答案的书,而是一部邀请读者共同参与历史性反思的严肃对话。

著者信息

图书目录

壹、西方环境主体经验的故事
一、古希腊「宇宙中心主义的」环境想像
二、中世纪「神中心主义的」宗教环境
三、文艺复兴「人本主义的」环境省思
四、文艺复兴「科学主义的」环境改造
五、康德「人类中心理性」的环境探索

贰、现代生态环境的概念
一、「生命中心伦理」的环境思想
二、「整体有机生态」的环境哲学

参、生态女性主义的环境关怀
一、女性主体意识
二、女性形象的疑旨
三、母性文化的环境关怀

肆、地球活体想像与永续环境
一、地球活体想像-大地生命共同体
二、环境永续关怀

伍、人性环境客体关系的相对思考
一、「人」的内心世界
二、「人」-客体关系理论
三、「环境」-客体关系论述
四、人性与环境的互补关系
人性的环境联想
参考文献与书籍

图书序言

图书试读

用户评价

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《环境与人性》这个书名,对我来说,就像是一把钥匙,打开了我内心深处很多一直以来模糊却又真实的感受。我一直觉得,我们住在台湾,真的是被大自然“照顾”得很好,但也常常要面对大自然的“考验”。颱风、地震,这些都是家常便饭,但也正因为如此,我们对生命的脆弱和对自然的敬畏,似乎比住在其他地方的人,来得更深刻一些。这本书,我猜想它就是从这样的角度出发,去探讨“环境”这个概念,究竟是如何刻画出“人性”的特质。 它可能不会直接讲很多科学数据,而是会用一种更人文、更感性的笔触,去描绘环境对我们心理、行为,甚至是我们集体意识的影响。比如,书里会不会去分析,为什么某些文化会发展出与自然和谐共生的理念,而另一些文化则倾向于征服和改造自然?这种差异,会不会就与他们所处的地理环境、气候条件有着千丝万缕的联系?我脑海里会浮现出一些画面,比如宜兰的田野风光,带给人的宁静与踏实感,那是否就是一种“环境”对“人性”的滋养?又比如,当我们看到一些因为环境破坏而产生的社会问题,例如资源短缺引发的冲突,那又是一种怎样的“人性”在环境的压力下的扭曲?这本书,我期待它能提供给我一种新的视角,让我更全面、更深刻地去理解,我们每个人,乃至我们整个社会,是如何被我们所处的环境所塑造,又如何反过来影响着这个环境。

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初次看到《环境与人性》这个书名,就觉得它触及到了我内心深处一直以来模糊却又渴望被清晰描绘的议题。尤其是在台湾,我们既享受着得天独厚的自然美景,也时常要面对气候变迁带来的挑战,这种“近距离”的体验,让我对“环境”与“人性”之间的关系,有着更切身的感受。这本书,我猜它绝对不是一本简单的科普读物,也不是一套枯燥的理论阐述,而是更像是一次深入的对话,一次试图去解读,我们所处的“环境”这个宏大的概念,是如何以一种我们可能未曾察觉的方式,雕刻着我们“人性”的纹理,塑造着我们的情感、思维,乃至我们的行为模式。 我非常好奇,作者会如何去展开这次解读。会不会从我们最日常的生活片段入手,去描绘空气的质量、水源的纯净,甚至是街角的那棵老树,这些最微小的环境元素,是如何在不知不觉中,影响着我们的心情,塑造着我们的审美,甚至潜移默化地影响着我们的性格?又或者,当我们在面临自然灾害,比如台风的侵袭,地震的摇晃时,这些“外部的冲击”又会如何激发出我们“人性”中不同的一面,可能是团结互助的温暖,也可能是对生命的更深刻的思考?这本书,我期待它能提供给我一种全新的视角,让我能够更深刻地理解,我们并非孤立地存在于这个世界上,而是与我们所处的环境,形成了一种你中有我、我中有你的共生关系。

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《环境与人性》这个书名,听起来就有一种厚重感,而且非常贴切我们住在台湾的感受。我一直觉得,我们这块土地,真的是被大自然“恩赐”了,但也常常要面对大自然的“挑战”。想想看,我们拥有的壮丽山脉、清澈溪流,还有那浩瀚的太平洋,这些无一不深刻地影响着我们。这本书,我猜它不是那种冷冰冰的科学论述,而是更偏向于一种人文的关怀,去探索“环境”这个概念,究竟是如何一点一滴地渗透进我们“人性”的骨髓,并且塑造了我们的情感、价值观,甚至是我们看待世界的方式。 我个人非常期待书里会如何去描绘这种微妙的联系。比如,它会不会去探讨,当我们身处自然之中,感受到那份宁静与和谐时,我们内心的“人性”是否会因此得到舒缓和净化?又或者,当我们面对环境的破坏,比如污染、资源枯竭时,这种“外部的压力”又会如何激发我们“人性”中不同的一面,可能是合作与担当,也可能是冲突与自私?我脑海里会浮现出一些画面,比如宜兰人对于大自然的敬畏,以及他们如何在这种敬畏中找到生活的智慧。又比如,一些艺术家如何从自然景观中汲取灵感,创造出令人心动的作品。这本书,我希望它能带给我一种更深的体悟,让我们不再仅仅将环境看作是我们生活的一个“背景”,而是能够更加深刻地理解,它与我们“人性”之间那份彼此塑造、互相影响的紧密关系。

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哇,光是看到《环境与人性》这个书名,就觉得一股沉甸甸的、关于我们与所处世界的连结感扑面而来。我一直很喜欢思考这种宏大的议题,尤其是在台湾这个地方,我们身处一个环境变迁快速,人文思潮又异常活跃的岛屿,总是在感受着自然的力量,也时常在反思我们作为人类,到底在其中扮演着怎样的角色。这本书的内容,据我所知,不是那种纯粹的科学报告,也不是枯燥的哲学论述,而是更倾向于一种跨领域的探索,像是把自然科学、社会学、心理学,甚至艺术文化都揉捏在一起,试图梳理出“环境”这个概念,是如何渗透进我们生活的点点滴滴,又是如何塑造了我们“人性”的方方面面。 我猜想,作者一定花了很多心思去观察,去感受。可能是从我们呼吸的空气,我们喝的水,我们脚下踩踏的土地开始,去描绘环境的细微之处。但更吸引我的是,他/她会如何将这些物质层面的东西,与我们内在的情感、意识,甚至是社会的结构联系起来。例如,当我们在高山之巅俯瞰壮阔的云海,那种渺小而又震撼的感受,是否就是环境触动了我们内心深处最原始的敬畏?又或者,当城市的钢筋水泥遮蔽了星空,我们是否会因此感到一种疏离,一种对自然的“失落感”,从而影响了我们的行为模式,甚至人际关系?这本书给我的感觉,它不是在提供一个简单的答案,而是开启了一系列深刻的问题,让我们不得不停下脚步,去审视自己,审视我们所共同生活的这个家园。

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收到《环境与人性》这本书的信息,我的心情就有点小小的激动。我总觉得,身处台湾这个弹丸之地,四面环海,同时又有着丰富的山林资源,我们的生活方式、价值观念,甚至我们的思考模式,都跟这片土地的“环境”有着千丝万缕的关联。这本书,我猜它并不是一本简单的自然科学读物,也不是一本纯粹的人文哲学探讨,而是更像是一种融合,一种试图去勾勒出“环境”这个抽象概念,如何一点一滴地渗透进我们“人性”的肌理,并且深刻地影响着我们的情感、选择,甚至是我们的社会结构。 我个人非常好奇,作者会如何去描绘这种互动。比如,从我们日常最基本的生活点滴切入,像是呼吸的空气、饮用的水、居住的房屋,这些最贴近我们身体和心灵的“环境”元素,究竟会以怎样的方式,潜移默化地塑造我们的性格?又或者,当我们在面对极端天气,比如夏天的酷热,冬季的寒冷,这些自然条件的“施压”,是否会激发出我们内心不同面向的“人性”?书里会不会通过一些生动的案例,比如某个社区如何因为环境的改变而产生社会关系的重塑,或者某个民族如何因为长期生活在特定环境下,而发展出独特的哲学和艺术表达?我非常期待这本书能提供给我一个全新的视角,让我不再仅仅把环境看作是一个客观的存在,而是能够更深入地去理解,它与我们“人性”之间那份复杂而又密不可分的联系。

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读到《环境与人性》这个书名的时候,我脑子里立刻闪过好多画面。住在台湾,你很难不被我们这片土地的自然环境所触动。想想看,从北部湿润的季风林,到中部高耸的山脉,再到南部干燥的海岸线,每一种地形地貌都孕育着不同的生命,也塑造了不同的人文风情。我常常在想,我们对于“家”的感觉,究竟有多少是来自于物理上的居所,又有多少是来自于周遭的自然环境?是不是我们从小生活在山林边的人,就会比生活在都会区的人,更容易产生一种对自然的依恋和亲近感?这本书,我觉得它很有可能在探讨的就是这种潜移默化的影响。 它可能不会直接告诉你“保护环境很重要”,而是通过更细腻的方式,去展现环境如何渗透到我们的情感、价值观,甚至是我们对“善”与“恶”的理解。比如说,当一个地方因为过度开发而失去它原有的生态平衡,人们会不会因此感到一种无形的失落,一种对“美好”被破坏的悲伤?这种悲伤,会不会进一步影响到我们社会整体的道德判断?书里可能会举很多例子,可能是某个部落世代守护森林的故事,可能是某个艺术家如何从大自然中汲取灵感,也可能是某个城市如何努力去恢复被污染的河流。每一个故事,都在诉说着环境与人性的微妙互动。它让我期待,这本书能让我更深刻地理解,我们并非独立于环境而存在,而是深深地根植其中,我们的情感、我们的选择,都与这片土地息息相关。

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《环境与人性》这个书名,对我来说,就像是一记温柔的提醒,让我停下脚步,去思考我们与周遭世界的关系。在台湾,我们真的很难不被这里的自然环境所触动。从北海岸的鬼斧神工,到阿里山的云雾缭绕,再到东海岸的碧海蓝天,这些风景不仅仅是视觉上的享受,更是一种深层次的、能够触及心灵的体验。这本书,我猜它不仅仅是关于环境保护的口号,而是更深入地去探讨,“环境”这个概念,是如何像一面镜子,映照出我们“人性”的各种面向,并且反过来塑造着我们的情感、思维,乃至我们的集体意识。 我个人非常期待书中能够呈现一些生动的例子。比如说,它会不会去描述,当一个社区的人们,长期生活在被污染的环境中,他们的心态和行为会发生怎样的变化?又或者,当人们能够与自然和谐相处,例如像一些原住民部落那样,他们对生命的理解和对社区的凝聚力,是否就与他们所处的生态环境有着密不可分的联系?我猜想,这本书的作者一定是一位极具洞察力的人,能够捕捉到那些容易被我们忽略的细节,并且将它们与宏观的人性议题巧妙地联系起来。我期待,这本书能让我更加深刻地理解,我们所谓的“人性”,并非是独立于自然而存在的,而是与我们所处的环境,构成了一种复杂而又密不可分的整体。

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《环境与人性》这个书名,听起来就充满了力量,而且对我而言,在台湾这个地方,它有着特别的意义。我们身处一个既有丰富自然资源,又面临着环境挑战的岛屿,所以“环境”与“人性”之间的关系,可以说是一种常态性的体验。这本书,我猜它不是提供一种简单的答案,而是开启了一系列深刻的思考,试图去探索“环境”这个概念,究竟是如何在无形中,雕刻着我们“人性”的每一个细微之处,影响着我们的情感、行为,甚至是我们整个社会的运作方式。 我非常好奇,作者会如何去描绘这种动态的互动。比如,书中会不会去分析,当人们长期生活在“舒适”的环境中,他们“人性”中的某些特质,比如坚韧和创造力,是否会因此被削弱?又或者,当人们生活在充满挑战性的环境中,他们“人性”中的智慧和适应能力,是否会因此被激发出来?我期待,这本书能够用一种非常细腻和富有感染力的方式,去展现这种人与环境之间“你中有我,我中有你”的深刻联系。它不只是关于“保护环境”,更是关于“理解我们自己”,理解我们之所以成为现在的我们,究竟有多少,是来自于我们所处的这片土地,这片天空,以及我们呼吸的空气。

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《环境与人性》这个书名,刚看到的时候,就让我联想到在台湾,我们经常能够感受到自然的威力,也常常需要思考我们作为人类,在这个世界上的位置。这本书,我猜它不仅仅是关于生态保护的知识,也不是单纯的哲学思辨,而是更像是一种连接,一种试图去描绘“环境”这个概念,是如何像一股无形的力量,深刻地塑造着我们“人性”的方方面面,从我们的情感表达,到我们的社会结构,再到我们对生命意义的追寻。 我个人非常期待书中会如何去呈现这种联系。比如说,它会不会去探讨,当一个人长期生活在相对封闭或开放的环境中,他的“人性”会因此产生怎样的细微差别?又或者,当社会面对重大的环境变迁,例如气候变化带来的影响,我们作为“人性”的群体,会如何去应对,会展现出怎样的集体行为?我脑海里会浮现出一些画面,比如台湾西部海岸线的人文风情,以及他们如何适应海边特有的生活方式。又比如,一些关于原住民与自然和谐共处的传说,这些都让我觉得,“环境”与“人性”之间的故事,是如此丰富而又引人入胜。我期待,这本书能让我更加清晰地理解,我们并非是孤立存在的个体,而是与我们所处的环境,形成了一种你中有我、我中有你的生命共同体。

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《环境与人性》这个书名,一看到就觉得很有深度,而且很贴切我们住在台湾的日常感受。我们这块土地,虽然不大,但风景却千变万化,从高耸的山峦到绵延的海岸线,再到茂密的森林,每一种“环境”似乎都赋予了生活在这片土地上的人们,一些特别的特质。这本书,我猜它不是那种枯燥的学术论文,而是更倾向于一种跨领域的探索,试图去揭示“环境”这个概念,是如何悄无声息地渗透进我们的“人性”肌理,影响着我们的情感,塑造着我们的价值观,甚至改变着我们的行为模式。 我非常好奇,作者会如何去描绘这种深度的互动。比如,书中会不会去探讨,当我们身处大自然的怀抱,例如在溪边听着流水潺潺,或者在山林中感受着微风拂面,这种“环境”是否会让我们内心的“人性”得到一种安抚和升华?又或者,当我们在面对环境的挑战,比如台风季节的紧张,或者城市扩张带来的压力时,这种“外部的压力”又会如何激发出我们“人性”中不同的一面,可能是坚韧与适应,也可能是焦虑与不安?我期待,这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我更加深入地理解,我们之所以是我们,并非偶然,而是与我们所处的“环境”之间,有着一种深厚而又微妙的连结。

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