具体描述
爱里亚斯在《临终者的孤寂》一书中讨论生死，回顾过去与当代的人们对待临终者的差异，生者与死者（或「生与死」、或「生者的生活空间与死者的墓地」）的距离由近而远。爱里亚斯认为，临终者之所以孤单，非但是一种心理状态，也有不同的历史文化作为背景。
社会的隔离机构，例如养老院，将老人与他原本熟悉的生活环境隔离开来，于是更加深孤寂的感觉。书末，作者提醒我们，生理治疗在今日或许已是一个重要环节──在于挽救临终者的性命，但临终者所需的心理上的关爱，或许能使濒死的过程，更温暖一些。
本书特色
为了协助读者进一步认识原书作者爱里亚斯与其着作，本书特别邀请各领域的学者及大师参与此书的介绍与导读，以辅助读者进入主要内文。
作者简介
爱里亚斯（Norbert Elias, 1897-1990）
社会学大师。主要着作有《什么是社会学》、《临终者的孤寂》、《论时间》（群学出版）及《宫廷社会》、《文明化进程》（或译《文明历程》）等。
译者简介
郑义恺
台大哲学所西洋哲学组硕士，硕士论文《谢勒的伦理学奠基：实质价值与位格的现象学伦理学》探索现象学作为社会理论的潜能。学术兴趣为古典哲学、政治哲学、社会理论。
著者信息
图书目录
引：临终的社会性死亡议题 ............................................... 曾焕棠
序：「现在，我是个老人了！」......................................... 魏书娥
译序 ......................................................................................... 郑义恺
导读：大师．小书．大学问 ................................................. 孙中兴
临终者的孤寂
附录：衰老与临终：一些社会学的问题
跋：一种慧命的延伸............................................................... 释证严
序：「现在，我是个老人了！」......................................... 魏书娥
译序 ......................................................................................... 郑义恺
导读：大师．小书．大学问 ................................................. 孙中兴
临终者的孤寂
附录：衰老与临终：一些社会学的问题
跋：一种慧命的延伸............................................................... 释证严
图书序言
附录：衰老与临终：一些社会学问题
爱里亚斯
一
我年轻时的一次经验，在我如今年长的状况下，变得尤为重要。我那时在剑桥，去听一知名物理学家的演讲。他是个老人，步履蹒跚地进来。我那时想：他干嘛那样拖着脚走？他为什么不能像个正常（normal）人一样走路？我立刻意识到自己的错误。我跟自己说，他是不得已的。他毕竟很老了。
我年轻时看到老人自然而然会出现的反应，实际上是很典型的，它反映了今日（甚至更加反映了早先一些的时代）一般（normal）年龄层的健康人看到老年人会产生的感觉。他们知道，即便是健康的老年人，在行动上都无法像其他年龄层的健康人（除了小孩子以外）那样自如。他们知道是这样，但只是隐约模煳的感觉到而已。他们无法想像自己的双腿或身躯有一天会变得不正常，变得不听使唤。
这里，「正常（normal）」一词是我刻意为之。人们在老年时会变得不若以往，我们经常不自觉地将这看作是偏离于社会常态的情况。一般年龄层经常难以设身处地去体会老年人衰老的经验――这自然是可以理解的。因为，当肌肉纤维渐渐硬化甚至还可能变得肥大、结缔组织增生而且细胞的再生速率也变得缓慢时，大多数年轻人并无任何经验借以想像，那究竟是怎样的一种感觉。科学家熟知这类生理过程，而对它的探索也有一部分得到了卓有成效的结果。然而衰老的经验本身，我们却理解不多，在文献上更是少有人触及。相对说来，关于这一课题的讨论不多。为了釐清并不年老的人（或说尚未衰老的人）该如何对待（这里指的不限于医学上的治疗）老年人，更为切实地理解衰老过程还有临终过程的体验面向，肯定不是无关紧要的。但是就像我刚说的一样，这里显然有许多特殊的困难，阻碍着人们同理心的发挥。我们很难想像，自己充满活力和快乐的身体竟有可能变得迟钝、疲惫而笨拙。这不但无法想像，而且说到底，人们也不愿这样想。换句话说，设身处地站在衰老者和临终者的立场想，可以想见，对其他年龄层的人来说是特别困难的。无论人们是否自觉这一点，他们都尽可能地抗拒想像自己的衰老和临终。
这种抗拒，这一压抑的过程，在发展程度较高的社会中恐怕比发展程度较低的更为明显。为何如此，我之后会再回过头来谈。现在我是个老人了，我于是从另一个面向体会到，年轻人或中年人在理解老年人的体验时会遭遇到何等的困难。许多我的熟识会对我说出诸如此类的好话：「太神奇了！你怎么维持得如此硬朗的？你都这么老了！」或者：「你还在游泳吗？太不可思议了！」一个人听到这种话，八成觉得自己像个走钢索的人，他清楚自己的生活方式带来的诸多风险，也颇为自信他将走到绳索的另一头，并在适当的时刻从梯子上平静地回到地面。可是从下方看着他的人知道，他随时都可能自高处跌落，因此他们看着他，觉得既刺激又有点害怕。
爱里亚斯
一
我年轻时的一次经验，在我如今年长的状况下，变得尤为重要。我那时在剑桥，去听一知名物理学家的演讲。他是个老人，步履蹒跚地进来。我那时想：他干嘛那样拖着脚走？他为什么不能像个正常（normal）人一样走路？我立刻意识到自己的错误。我跟自己说，他是不得已的。他毕竟很老了。
我年轻时看到老人自然而然会出现的反应，实际上是很典型的，它反映了今日（甚至更加反映了早先一些的时代）一般（normal）年龄层的健康人看到老年人会产生的感觉。他们知道，即便是健康的老年人，在行动上都无法像其他年龄层的健康人（除了小孩子以外）那样自如。他们知道是这样，但只是隐约模煳的感觉到而已。他们无法想像自己的双腿或身躯有一天会变得不正常，变得不听使唤。
这里，「正常（normal）」一词是我刻意为之。人们在老年时会变得不若以往，我们经常不自觉地将这看作是偏离于社会常态的情况。一般年龄层经常难以设身处地去体会老年人衰老的经验――这自然是可以理解的。因为，当肌肉纤维渐渐硬化甚至还可能变得肥大、结缔组织增生而且细胞的再生速率也变得缓慢时，大多数年轻人并无任何经验借以想像，那究竟是怎样的一种感觉。科学家熟知这类生理过程，而对它的探索也有一部分得到了卓有成效的结果。然而衰老的经验本身，我们却理解不多，在文献上更是少有人触及。相对说来，关于这一课题的讨论不多。为了釐清并不年老的人（或说尚未衰老的人）该如何对待（这里指的不限于医学上的治疗）老年人，更为切实地理解衰老过程还有临终过程的体验面向，肯定不是无关紧要的。但是就像我刚说的一样，这里显然有许多特殊的困难，阻碍着人们同理心的发挥。我们很难想像，自己充满活力和快乐的身体竟有可能变得迟钝、疲惫而笨拙。这不但无法想像，而且说到底，人们也不愿这样想。换句话说，设身处地站在衰老者和临终者的立场想，可以想见，对其他年龄层的人来说是特别困难的。无论人们是否自觉这一点，他们都尽可能地抗拒想像自己的衰老和临终。
这种抗拒，这一压抑的过程，在发展程度较高的社会中恐怕比发展程度较低的更为明显。为何如此，我之后会再回过头来谈。现在我是个老人了，我于是从另一个面向体会到，年轻人或中年人在理解老年人的体验时会遭遇到何等的困难。许多我的熟识会对我说出诸如此类的好话：「太神奇了！你怎么维持得如此硬朗的？你都这么老了！」或者：「你还在游泳吗？太不可思议了！」一个人听到这种话，八成觉得自己像个走钢索的人，他清楚自己的生活方式带来的诸多风险，也颇为自信他将走到绳索的另一头，并在适当的时刻从梯子上平静地回到地面。可是从下方看着他的人知道，他随时都可能自高处跌落，因此他们看着他，觉得既刺激又有点害怕。
图书试读
None
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