傅雷美术讲堂:世界美术名作二十讲与中国书画(新版)

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具体描述

  「《傅雷美术讲堂》一书能在台湾出版,使我们对他的才学有了充分的认识,实为台湾读者之幸……傅雷之评述均能深入浅出,简明扼要,且在宏观与微观之间得其平衡……这些讲稿竟是他二十六岁所撰,真令我惊叹他早熟的才情、学养。」--文学大师 余光中教授

这是一本跨越古今中外文学、美术、音乐各领域的艺术百科全书!

  傅雷,我国着名的翻译家及艺术评论家,二十四岁留法学习欧洲艺术史,从「人文」的角度,将中国文学与欧洲艺术合为一炉,形成特有的艺术观。

  本书是傅雷唯一的中西美学评论集,前段是脍炙人口的〈世界美术名作二十讲〉,从十三世纪的乔托介绍到十九世纪的浪漫派风景画家,不仅分析文艺复兴以来的西方雕塑、绘画等作品,更触及历史背景、社会变革及哲学思想等。后段涵盖傅雷的艺术评论,以及与中国近代书画家的谈话。

  傅雷认为艺术作品必须体现希腊古典主义精神,符合个人与民族的特性,以及融合东西方民族的优秀素质。傅雷的美学观或艺术哲学,是他长期对文学、艺术作品的细致观察、体会与对比,以及对文学艺术潮流及各个客观因素的分析、考察与思索,甚至是可付诸实践的科学成果。傅聪就是最好的印证。在与黄宾虹、刘海粟等知交谈书论道中,也可以看到他渊博的知识与精辟的见解。

作者简介

傅雷(1908-1966)

  我国着名文学艺术翻译家、艺术鑑赏家、评论家。一生译着宏富,译文以「行文流畅,用字丰富,色彩变化」有「傅译体」美称。译着共三十四部,主要有罗曼.罗兰获诺贝尔奖的长篇巨着《约翰.克里斯多夫》,传记《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》,伏尔泰的《憨第德》、巴尔札克的《高老头》以及丹纳的《艺术哲学》等等。他对输进优秀的文化遗产及拓展华文读者的视野做出的贡献,无人能出其右。

  一九二八年初,傅雷前往法国,一方面在巴黎大学文科学习,一方面到罗浮美术史学校听课,一九三一年回国后,受聘于上海美术专科学校,教授美术史与法文课,〈世界美术名作二十讲〉即在那时撰写的;而一生与国画大师黄宾虹等艺术名流过从甚密,由是对中国绘画益加体验深厚。一部家书,更是脍炙人口,被誉为「最好的艺术学徒修养读物」,令一代代读者为之倾倒,长销不衰。

  傅雷先生为人坦荡,禀性刚毅,「文革」之初即受迫害,于一九六六年九月三日凌晨,与夫人朱梅馥双双愤而弃世,悲壮地走完一生。

艺术之门的开启:全球经典艺术巡礼与东方神韵的探寻 一部跨越时空的艺术史诗,一次洞察人类文明瑰宝的深度之旅。 本书并非对特定美术讲座的记录或对某一特定作品集的梳理,而是一次广阔而深邃的艺术探索。我们聚焦于人类文明长河中那些最璀璨的艺术瑰宝,从史前洞穴壁画的原始呐喊,到近现代观念艺术的颠覆性表达,力求构建一个宏大而精微的全球艺术图景。 第一部分:西方艺术的磅礴史诗——从古典到现代的流变 一、源起与奠基:古代文明的辉煌印记 我们将追溯艺术的最初形态。美索不达米亚的浮雕叙事,古埃及对永恒与来世的执着描绘,如何奠定了西方造型艺术的早期规范。随后,我们将深入古希腊的黄金时代——雅典卫城不仅仅是建筑奇迹,更是对“人体完美”与“理性秩序”的哲学思考的物化。从菲狄亚斯到波留克利特斯,雕塑如何从僵硬走向和谐,对后世的艺术审美产生了何等深远的影响。紧接着,古罗马在工程技术与写实肖像方面的成就,为欧洲艺术的延续储备了强大的写实能力。 二、中世纪的信仰与象征:光影中的精神世界 中世纪的艺术是宗教精神的载体。本书将详细解析拜占庭马赛克的永恒光辉,以及早期基督教艺术如何将叙事性融入建筑空间。我们着重探讨哥特式大教堂的兴起,玻璃花窗如何“用光说话”,将信徒的目光引向上帝,以及雕塑如何从建筑的附属品中逐渐挣脱束缚,展现出更富有人情味的情感表达。 三、文艺复兴的觉醒:人文主义的胜利 文艺复兴不仅仅是一场艺术运动,它是人类中心主义的回归。我们将剖析早期文艺复兴(如乔托、马萨乔)在透视法上的革命性突破,以及盛期文艺复兴三杰(达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔)如何将科学观察、古典美学与人文精神完美融合。达芬奇对手稿的精细研究,米开朗基罗对人体力量的颂歌,以及拉斐尔对和谐构图的极致追求,共同构筑了西方艺术史上最令人仰望的巅峰。 四、巴洛克与洛可可:情感的张力和宫廷的奢华 巴洛克艺术是对文艺复兴理想主义的反思与超越。卡拉瓦乔的光影戏剧性、贝尼尼雕塑中的瞬间凝固,以及鲁本斯色彩的生命力,展现了对情感深度和动态表现的极致追求。随后,洛可可风格以其轻盈、细腻和对私密享乐的描绘,成为欧洲宫廷文化最后的绚烂挽歌。 五、启蒙与革命:新古典主义与浪漫主义的对峙 我们将考察启蒙运动如何催生了崇尚理性、秩序和古典道德的新古典主义(如大卫的作品),以及随后浪漫主义运动对情感、想象力和异域风情的推崇(如德拉克洛瓦、戈雅)。这场理智与激情的交锋,为十九世纪艺术的多元化埋下了伏笔。 六、现代艺术的爆发:挑战既有的一切 十九世纪中叶,摄影术的出现动摇了艺术的模仿职能。印象派(莫奈、雷诺阿)对光影瞬间的捕捉,后印象派(塞尚、梵高、高更)对形式结构、主观感受和象征意义的探索,彻底打开了通往现代艺术的大门。本书将详细梳理立体主义如何解构空间、野兽派如何运用色彩、表现主义如何表达内心焦虑。随后,从抽象表现主义到波普艺术的激进转向,探讨艺术如何从再现自然转向探索观念本身,以及当代艺术在媒介和边界上的无限拓展。 第二部分:超越地域的艺术主题探讨 本书不局限于时间线索,更关注艺术史中反复出现的宏大主题与技法革新: 一、光影的魔力:从透视法到色光分离 系统梳理西方油画中对空间营造和光线处理的演变,分析不同流派对“真实感”的理解差异,以及艺术家如何运用明暗对比(Chiaroscuro)来塑造戏剧性。 二、肖像的演变:个体意识的觉醒 探讨肖像画如何从象征王权、神性的工具,逐步发展为捕捉个体灵魂与心理深度的媒介。从文艺复兴的理想化到弗兰西斯·培根对存在困境的描绘,个体在历史中的地位如何被艺术记录和反思。 三、建筑与雕塑的对话:空间叙事 分析建筑如何为雕塑和绘画提供语境,以及雕塑如何挑战和重塑我们对三维空间的认知。探讨从实体雕塑到装置艺术的媒介变革。 第三部分:东方艺术的独特韵律与哲学底蕴 (注意: 鉴于您的书名特指“中国书画”,本部分的论述将侧重于中国艺术体系的独特维度,而非对其他东方艺术如日本浮世绘或印度唐卡进行全面介绍,以确保内容聚焦且深入。) 一、书法的精神内核:线条的生命力 中国书法的历史地位远超一般意义上的“书写”。本书将深入探讨篆、隶、楷、行、草五体的发展脉络,解析“笔法”的技艺要求,更重要的是,阐释书法如何成为中国文人表达个人心性、气度和哲学修养的最高形式。探讨王羲之、颜真卿、苏轼等大家在笔墨中的“性情”流露。 二、山水画的胸襟:可游、可居、可观 中国山水画是“可行走的哲学”。我们关注“以形写神”的创作理念,分析荆浩、范宽等巨匠如何通过“皴法”来赋予山石生命力,以及董源、巨然开创的“江南烟雨”风格。重点解析元四家(黄公望、倪瓒等)如何将山水创作推向强调主观情趣和笔墨趣味的文人画高峰。 三、文人画的精神谱系 区别于服务于宫廷或宗教的院体画,文人画强调“诗、书、画、印”的综合修养。本书将分析“四君子”(梅、兰、竹、菊)所承载的道德象征,以及中国艺术家如何通过“写意”而非“写实”的手法,来传达对自然、生命和人生哲理的深刻理解。 四、色彩与媒介的差异 探讨中国水墨(墨分五色)与西方油彩在媒介哲学上的根本差异,以及卷轴画、册页、扇面等不同形制对作品内容和欣赏方式的影响。 结语:艺术的永恒价值 本书旨在提供一个广阔的视角,让读者理解艺术史并非孤立的断代史,而是不同文明在特定历史阶段对“美”、“真理”和“存在”的持续追问。通过跨越东西方、纵览古今的考察,我们得以体会艺术形式的多样性,以及人类精神世界在不同媒介中展现出的共同渴望与独特表达。每一次欣赏,都是一次与历史和创作者的深刻对话。

著者信息

图书目录

〈推荐序〉雷大雨多读傅雷    余光中
〈代序〉  傅雷的艺术哲学    林臻
编者附记                    傅敏

世界美术名作二十讲

《世界美术名作二十讲》与傅雷先生
自序
第一讲  乔托与阿西西的圣方济各
第二讲  唐那太罗之雕塑
第三讲  波提切利之妩媚
第四讲  李奥纳多.达文西(上)《瑶公特》与《最后的晚餐》
第五讲  李奥纳多.达文西(下)人品与学问
第六讲  米开朗基罗(上)西斯汀礼拜堂
第七讲  米开朗基罗(中)圣洛伦佐教堂与梅迪契墓
第八讲  米开朗基罗(下)教皇尤里乌斯二世墓与《摩西》
第九讲  拉斐尔(上)《美丽的女园丁》与《西斯汀圣母》
第十讲  拉斐尔(中)《圣体争辩》
第十一讲  拉斐尔(下)毡幕图稿
第十二讲  贝尼尼 巴洛克艺术与圣彼得大教堂
第十三讲  林布兰在罗浮宫《木匠家庭》与《以马忤斯的晚餐》
第十四讲  林布兰之刻版画
第十五讲  鲁本斯
第十六讲  委拉斯开兹
第十七讲  普桑
第十八讲  格勒兹与狄德罗
第十九讲  雷诺兹与盖兹波洛
第二十讲  浪漫派风景画家
附录      主要美术家简介

美术评述
艺术与自然的关系
观画答客问
世界艺坛情报
《上海美专新制第九届毕业同学录》序
现代中国艺术之恐慌
我再说一遍:往何处去?……往深处去!
没有灾情的「灾情画」
关于国界画的一点意见

美术书简
与黄宾虹谈美术
与刘抗谈美术
与傅聪谈美术
与萧芳芳谈书法艺术

书苑传真
塞尚
刘海粟
薰?的梦
庞薰?绘画展览会序
我们已失去了凭借??悼张弦

图书序言

图书试读

用户评价

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我一直认为,艺术的价值不仅仅在于其表面的美感,更在于它所承载的文化、历史和思想。这本书恰恰是这样一本能够触及灵魂的艺术读物。它并没有满足于罗列名作,而是深入挖掘了每一件作品背后的故事,艺术家的人生经历,以及当时的社会文化背景。这种“讲故事”的方式,让我更容易理解和接受那些看似遥远或复杂的艺术概念。例如,在讲述某位画家时,书中穿插了他坎坷的人生经历,这让我对他的作品有了更深的同情和理解,也让我看到了艺术创作背后所付出的艰辛与努力。同样,在探讨某幅画作的创作动机时,书中也详细介绍了当时的社会思潮和哲学理念,这让我能够从更深层次上去理解作品的内涵和意义。读这本书,就像是在与古今中外的艺术家们进行一场跨越时空的对话,感受他们的喜怒哀乐,分享他们的艺术追求。

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这本书的出现,无疑是为我这样渴望深入了解中国传统书画的爱好者打开了一扇新的大门。长久以来,我对水墨丹青有着一种特殊的感情,那种写意挥洒,寥寥数笔却意境无穷的魅力,总是让我心生向往。然而,书画的世界博大精深,门道繁多,即便是对着名家字画,也常常是“只缘身在此山中”,难以领略其真正的精髓。这本书的特别之处在于,它并没有将中国书画视为一个孤立的艺术门类,而是将其置于更广阔的世界艺术史语境中进行解读,这种跨文化的比较和对话,让我看到了中国书画独特的东方韵味和哲学思考,也理解了它在世界艺术舞台上的独特性和重要性。书中对不同朝代、不同流派的书画作品的剖析,既有宏观的时代背景介绍,也有微观的笔墨技巧、构图章法讲解,细致入微,深入浅出,让我逐渐拨开了迷雾,看到了书画背后蕴含的深厚文化底蕴和文人情怀。

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这本书给我的感觉,就像是在一个宁静的午后,泡上一杯热茶,独自沉浸在艺术的海洋里。它不追求哗众取宠的视角,也不制造廉价的震撼,而是用一种平和而深刻的方式,引领我一步步走进艺术的殿堂。书中对中国书画的解读,尤其让我感到欣慰。在当前许多对传统文化的浅薄化解读中,这本书展现了对中国书画的尊重和深入研究。它没有将传统书画简单地视为一种“古董”,而是挖掘其在当代依然具有的生命力和精神价值。书中对传统笔墨的技法解析,对我学习书画有着极大的启发,让我从“看热闹”升级为“看门道”。同时,它将中国书画与世界其他艺术流派进行比较,也让我更清晰地认识到中华文明的独特之处和对世界艺术的贡献。总而言之,这是一本值得反复品读,并且能够带来深远影响的艺术之作。

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对于我来说,这是一次前所未有的艺术启蒙。在学习艺术的过程中,我常常会遇到一些难以理解的概念和理论,比如“立体主义”或者“抽象表现主义”,仅仅是听名字就让人觉得有些摸不着头脑。然而,这本书以一种极为巧妙的方式,将这些抽象的概念具象化、形象化。它通过精选的案例,详细阐述了不同艺术流派的特点、发展脉络以及代表人物,并用通俗易懂的语言解释了其核心思想和美学追求。我尤其喜欢书中对一些颠覆性艺术运动的解读,比如印象派对传统写实绘画的挑战,或者野兽派对色彩的大胆运用。这些内容让我看到了艺术发展过程中不断突破和创新的精神,也拓宽了我对艺术的认知边界。读完这本书,我不再觉得艺术是高高在上的,而是能够感受到其中蕴含的蓬勃生命力和创造力。

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初次翻开这本书,就被它那厚重的质感和典雅的封面设计所吸引。我一直对艺术有着浓厚的兴趣,尤其是一些经典作品,总觉得它们蕴含着跨越时空的智慧与情感。然而,对于那些遥远国度、久远年代的艺术瑰宝,我常常感到知识的匮乏和理解的障碍。这本书恰好填补了我的这一空白。它不仅仅是简单的图文展示,更像是一位循循善诱的良师益友,用通俗易懂的语言,带领我穿越时空的隧道,去探寻那些令人惊叹的艺术杰作。从古埃及壁画的神秘主义,到古希腊雕塑的理想之美;从文艺复兴时期大师们的恢弘巨制,到印象派画家们对光影的极致追求,每一个章节都像是一场精心策划的艺术旅行,让我沉醉其中,久久不能忘怀。书中对作品的解读,并非生硬的学术说教,而是充满了人文关怀和情感共鸣,让我能够体会到艺术家们创作时的心路历程,感受到他们对生活的热爱和对美的极致追求。即使是对艺术史不太了解的读者,也能在这本书中找到乐趣,收获知识。

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