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　　「永续」两字不断被大声疾唿，因为自从经历了20世纪后期的扩张时代，地球已经丧失了永续的可能性。

　　在1950年到2000年的半个世纪中，世界人口从25亿变成61亿，增加到2.4倍，同时，全球GDP、石油消耗量、发电容量、小麦的年产量也分别增加到8.1倍、7.3倍、21倍、4.1倍，自有人类以来消耗的各种资源，超过八成集中消费在这个时代，结果让我们的物质生活远较历史上的任何一个时代都要富足，都要方便。但是相反的，因为过度消耗地球资源，排出超过地球自净力的有害物质，使地球资源枯竭，环境破坏更加严重。在未来的这50年，已经不可能再以扩张时代的速度扩大经济，餵养人口的农田已经开发到达物理极限，撑起扩张时代的石油如果依照目前的速度继续被消耗，应该不到2050年就要用尽。

　　过去消耗大量化石燃料在内的地球资源，急速发展经济的作法已经看到尽头，这也是大家要追求有效活用有限能源及资源，不让地球环境再恶化的新哲学、理念、行为准则、生活型态的理由。本世纪最大的环境破坏就是地球暖化，在过去的100年，地球温度最高的五年中的四年，都集中在2000年代以后，具体来说是2002年到2005年的四年，另外的一年是1998年，我们可以简单推测出地球暖化的转折点就是在本世纪初的那几年。地球表面温度的急速上升对大气以及洋流流动产生很大的影响，让异常气候在全球各地发生。侵袭大都市的热浪、巨型台风、飓风的异常发生、涨潮、洪水、旱灾以及沙漠化现象的扩大、全球各地频繁发生的森林火灾……，气候异常变得不意外而平常，开始威胁人类的生存条件。目前的生活型态以及经济活动继续下去的结果是地球暖化会更加严重，本世纪后期海平面的上升、沙漠化现象的扩大，再加上旱灾使粮食取得困难，将让几亿人口变成环境难民。又因为缺水，国际纷争势必在各地越演越烈。因此我们需要与有限的地球共存的智慧，採取行动有效活用有限的地球资源、抑制有害物质的过度排放，才有机会让地球永续存在。

　　为了让地球永续存在，至少必须满足三个要件。第一是?确实认知地球的有限?。大多数的金属等地下资源经过不断使用终会枯竭，排放超出地球自净力的有害物质会恶化地球环境，因此大家都在寻求与有限的地球折冲的方法。第二是?生态系的全面保全?。除了生态系的资源外，我们还必须守护生态系的非货币价值，例如干净的水及空气、稳定的气温、带给人们的安心及癒疗效果等。第三是?维护下一代的利益?。我们这一代如果再继续消耗有限资源，未来的人们可以利用的资源就要减少，排放过量有害物质，就无法将健全的环境留给下一代。我们需要採取行动，让未来的世代跟我们一样享受到地球的恩惠。

　　地球临界时代的企业不被允许忽视永续经营，必须从?为股东赚钱的企业?脱皮变身成为?为社会所需要的企业?。企业当然应该追求利润，但是建构不破坏环境、没有歧视的健全职场也很重要。为此，必须要有明确的企业理念，没有理念的企业经营即使成功也无法持续，最终还是会消失。详情还请大家参阅本书。本书採用了?自然满意度曲线B点左侧世界与右侧世界?的新手法，借以解释对企业而言的永续为何，并介绍用以佐证的许多案例，提供存活在地球临界时代的指标。企业积极努力建构永续社会，也有助避开全球性的危机。本书也花了一些篇幅介绍永续概念的历史以及基本概念，笔者有信心即使是没有这方面知识的商务人士、学生们，也都能因此了解地球环境的现况以及永续概念，为採取环保行动提供一大线索。

作者简介

三桥规宏（Mitsuhashi Tadahiro）

　　1940年生，庆应义塾大学经济系毕业后进到日本经济新闻社工作，曾任伦敦支局长、《日经商业》总编辑、编辑局科学技术部部长、社论副主任等，主要报导总体经济政策与地球环境问题，2000年离开日经，担任千叶商科大学政策资讯系教授，现在是中央环境审议会委员、联合国大学零排放论坛理事、全国防止地球暖化活动推广中心（JCCCA）营运委员会议长、千叶县建构资源循环型社会推广会议会长、?思考环境的经济人会议21?秘书长等，着有《环境再生与日本经济》（岩波新书）、《日本经济绿色国富论》（东洋经济新报社）、《专题日本经济入门》（编着，日本经济新闻社）等。

前言 二十世纪末到今日
第一章 人类社会的发展
第二章 永续概念的诞生
第三章 环境经济学的重要性
第四章 有效利用资源创造新经济
第五章 处于永续经营的时代
第六章 经济服务化的致胜机会
第七章 挑战自然资本的企业
第八章 唤起企业公民的自觉
第九章 未来企业以环保策略胜出
结语 追求永续经营迈向成功之路

为什么大家开始疾唿要让环境与经济两立呢？「让环境与经济两立」是永续社会的条件。重视环境经济就要停滞，相反的，优先经济环境就要恶化，两者已经陷入一种二选一的关系。

想想跟孩子一起玩气球的情景，气球因为吹气膨胀变大，但是超过极限就要爆破，因为气球的伸缩率有限。吹气使气球不至于破裂又胀得刚好，就能跟孩子享受传接球的乐趣。人类跟地球的相处也很像吹气球，我们为了过高品质的富足生活，需要地球上的各种资源，用完资源后（消费）一定会产生废弃物，要丢弃到自然界的某个角落。

在有限的地球过度使用资源，资源终将见底、用罄，而持续地将大量超过地球净化能力的有害物质排放到自然界，地球环境将会恶化。如果我们能够好好使用地球资源，让它循环并将有害废弃物的量控制在地球可以净化的范围，地球便能生生不息，举例来说，我们每天吃三餐（能源），从事各种活动，并且制造老旧废物，将它们排出体外。摄取的能量与排泄物，在进与出之间若能维持适当平衡，我们的身体就能维持健康。地球与我们的身体都是有限的，不正视这个「有限」，反覆过度消费与过度排放，地球环境会快速恶化，地球资源也会逐渐枯竭，这正是现代社会所面临环境问题的本质。

古代美索不达米亚文明时代（西元前四千年左右）大规模砍伐森林，人口集中在都市地区，并兴建宏伟壮大的神殿，虽然已经懂得灌溉，有计画地调度粮食，但是因为将森林砍伐殆尽，以及盐害持续对农业的影响，几个世纪后就瓦解了。因此人类与环境的对立从很久以前开始就已经零星出现在某些地区，演变成常态则是在十七世纪欧洲的科学革命以后。科学革命在十八世纪后孕育出启蒙思想，启蒙思想包括了牛顿力学所代表的现代科学，以及应用发展出的技术所建构的现代人文主义，更加深了对人类理性不可动摇的信赖。十七世纪的英国哲学家法兰西斯培根（FrancisBacon）解释现代科学指出「知识就是力量」，现代科学在「征服、统治兇暴自然，改造自然对人类有益才是进步」的坚强信念下发展成形。始于十八世纪后半工业革命以后的现代社会在这样的思考背景下大胆改造自然，孕育出掠夺资源型的生产技术，埋头追求物质富足。诞生欧洲的现代科技社会在之后的几个世纪传遍整个地球。发展过程中，颠覆了「因为有丰富自然恩泽才有人类社会」这个清楚的道理，也就是「自然是母亲而人类社会是孩子」的认知，自然被贬为人类经济活动下的附庸。为了经济成长、经济发展，牺牲（改造、掠夺资源、破坏环境等）自然是应该的，在这个经济至上主义概念的抬头下，发展经济比任何事都重要的现代社会于焉形成。

在一九五○年到二○○○年这半个世纪中，世界人口从二十五亿变成六十一亿，增加二．四倍，同时，全球国内生产毛额GDP、石油消耗量、发电容量、小麦的年产量也分别增加八．一倍、七．三倍、二十一倍、四．一倍。自有人类以来消耗的各种资源，超过八成集中消费在这个时代，结果让我们的物质生活远较历史上的任何一个时代都要富足、方便。

但是相反的，因为过度消耗地球资源，过度排出超过地球自净力的有害物质，使地球资源枯竭，环境破坏更加严重。在未来的这五十年，已经不可能再以扩张时代的速度扩大经济，餵养人口的农田已经开发到达物理极限，支持扩张时代的石油如果依照目前的速度继续被消耗，应该不到二○五○年就要用尽。过去消耗大量化石燃料在内的地球资源，急速发展经济的作法已经看到尽头，这也是大家要追求有效活用有限能源及资源，不让地球环境再恶化的新哲学、理念、行为准则、生活型态的原因。

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