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陳剋華

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本書特色 特殊經本摺設計，配閤銀箔封麵與內文仿彿經版麵，展現詩人內心鏡麵世界的自我凝視與多年來浸淫彿經的情感皈依。 收錄33首中英對照詩作及多幅詩人手繪插圖，兼具閱讀與收藏價值，允稱詩人最為精美的詩集之一。 作者簡介 陳剋華 1961年生於颱灣省花蓮市 多次獲得重要文學奬項，中國時報文學奬，聯閤報文學奬，「聯副新人月」新人，中國時報五十週年青年百傑奬《文藝類》，第一屆陽光詩奬， 中國新詩協會《八十九年度傑齣詩人奬》，颱北文學奬新詩組得奬人《作品︰美麗深邃的亞細亞》，第三屆文薈奬報導文學奬第一名。文建會颱灣文學奬散文評審奬。教育部文藝創作奬。 亦為一多産詞人，曾獲金鼎奬最佳歌詞奬︰瀋默的母親，金鼎奬最佳專輯︰颱北的天空。 兼擅攝影與繪畫，多次舉辦相關個展。近年來亦涉足戲劇，展現導、演長纔。 齣版書麵、有聲作品三十餘種。

好的，以下是為您創作的、與您的圖書名稱“我和我的同義辭”不相關的圖書簡介，力求詳盡、自然： --- 《時間的織工：阿卡迪亞的失落密碼》 一部宏大敘事、融閤曆史懸疑與哲學思辨的史詩巨著 作者：伊利亞·凡·德·維爾德 裝幀：精裝典藏版，附贈羊皮紙質感藏書票 --- 導言：當鍾聲停止，曆史開始呼吸 本書並非描繪日常瑣碎或個人情感的沉思錄，而是一部關於“結構性記憶”與“宏觀時間”的探秘之作。它將帶領讀者潛入二十世紀初歐洲大陸最隱秘的學術圈層，追溯一個足以顛覆現代曆史認知的秘密組織——“織工會”——的興衰與遺跡。 《時間的織工：阿卡迪亞的失落密碼》的故事始於1908年的布拉格，那個被魔術師、哲學傢和精神分析學傢占據的黃金時代。主角是一位沉靜而堅韌的年輕語言學傢，雅各布·諾瓦剋。雅各布並非緻力於詞匯的替換與比對，他的研究領域是“語境塌陷”——一種理論，認為某些關鍵曆史事件發生後，其周邊的語境會像黑洞一樣被抽離，導緻後世對事件的理解産生係統性偏差。 第一部分：塵封的捲軸與學院的陰影 雅各布的平靜生活被一封來自遙遠東歐修道院的匿名信打破。信中附帶的，是一段用古老的阿拉姆語寫就的模糊地圖，以及一個看似毫無意義的詞組：“阿卡迪亞之弦”。 隨著調查的深入，雅各布發現自己被捲入瞭一場跨越百年的巨大陰謀。這個陰謀的核心，指嚮一個被曆史學傢們視為神話的秘密組織——“織工會”。這個組織聲稱他們的使命是維護“時間的連續性”，通過對重要曆史節點的乾預，確保人類文明按照一個既定的、優雅的軌跡發展。他們並非篡改曆史，而是“校準”曆史的張力。 雅各布的導師，一位飽受爭議的古文字學傢，在數月前離奇失蹤。留下的唯一綫索，是他書房裏那本被撕毀瞭封麵的《柏拉圖對話錄》殘頁，其中夾著一張印有復雜幾何圖案的黃銅徽章——正是織工會的標誌。 本書細緻描繪瞭20世紀初歐洲知識分子階層的生存狀態：從維也納咖啡館裏關於尼采哲學的激烈爭論，到巴黎索邦大學圖書館深處的羊皮紙檔案。作者以細膩的筆觸，重現瞭那個時代特有的，既充滿啓濛理想又暗藏深刻焦慮的氛圍。 第二部分：密碼的解碼與跨越時空的對弈 雅各布意識到，要想找到導師並揭示織工會的真相，他必須破解的不是一個簡單的加密文本，而是一種“結構性語言”。這種語言不依賴於字母或音節，而是依賴於事件的發生順序、地理位置的關鍵交匯點，以及關鍵人物的“非綫性決策”。 他的旅程從布拉格延伸至巴爾乾半島的古老堡壘，再到亞曆山大港沉沒的圖書館遺址。在追尋過程中，雅各布結識瞭多位關鍵人物：一位精通密碼學、背景神秘的意大利貴族女性，以及一位對機械鍾錶有著近乎偏執熱愛的瑞士製錶匠。他們都曾與織工會有過接觸，並因此付齣瞭沉重代價。 核心的懸念在於：織工會究竟是維護秩序的守護者，還是企圖將人類曆史固化、扼殺“可能性”的暴君？ 本書最精彩的部分在於對“失落密碼”的還原。這並非一個單一的公式，而是一係列關於“時間錨點”的記錄。例如，書中詳細描述瞭如何通過分析特定年份的地震頻率、特定城市的人口遷移模式，以及特定藝術作品中反復齣現的“斐波那契序列”，來重建織工會試圖“保護”的那個曆史“原初版本”。 第三部分：阿卡迪亞的悖論與真正的織工 隨著追尋的深入，雅各布發現“阿卡迪亞”並非一個地理位置，而是一個概念——一個“完美時間點”。織工會認為，曆史在某個瞬間達到瞭其最和諧、最富有創造力的狀態，而此後的所有重大衝突和技術革新，都是偏離這個“阿卡迪亞”的噪音。他們的任務，就是將曆史的“綫”重新拉迴那個黃金的軌道。 然而，雅各布的導師留下的最後一則訊息提齣瞭一個顛覆性的問題：如果曆史被完美“校準”，那麼人類的自由意誌和創新精神又將置於何地？他發現，織工會的領袖們，並非是對抗災難的英雄，而是恐懼“無序”的極權主義者。他們所維護的和諧，是以犧牲無數“非必要”的支綫曆史為代價的。 最後的對決發生在阿爾卑斯山脈深處一個隱藏的地下天文颱內。這裏沒有槍戰或爆炸，隻有一場關於時間本質和曆史責任的終極辯論。雅各布必須選擇：是揭露真相，讓被壓抑的、充滿變數的曆史洪流重新爆發，還是讓織工會的“完美陷阱”繼續維持錶麵的平靜？ 結語：曆史的選擇權 《時間的織工：阿卡迪亞的失落密碼》是一部關於結構、乾預與自由的深刻探討。它迫使讀者反思我們所處的現實——我們所繼承的曆史，究竟是必然的産物，還是精心編織的謊言？ 本書以其嚴謹的考據、對歐洲神秘主義曆史的深度挖掘，以及對哲學思辨的巧妙融入，構建瞭一個令人屏息的宏大世界。它不僅是一部懸疑小說，更是一部關於我們如何理解“過去”與構建“未來”的沉思錄。翻開它，你將不再以同樣的方式看待任何一部曆史著作。 獻給所有不相信曆史終點的人。

　　一直過著兩麵的生活。書桌上醫學論文與詩選佛經各踞一方，且狼籍於房間各處，相互交疊錯位，有如酣戰過後的古戰場。

　　一如我時時一麵贊嘆佛理之純真奧妙，嚮往齣世間法的大智解脫，卻一麵可以日日在交友網麵上連流忘返。

　　就有一日在某個版麵上，讀到這樣一段自介：”真愛自有其圖騰，我等隻能勉力臨摩。這便是我目前心情的寫照。”當下一驚，有如醍醐灌頂，振朦發瞶。

　　真愛是什麼？又為什麼世人隻能「勉力臨摩」？

　　的確。年近知天命，?作也齣版逾卅本，但若要問我何為真愛，答案卻愈發猶豫，不滿，閃躲，愈發體切感受世人（包括我）如膺品一般的人生，愈發不敢愛，?能愛，不能迴答。惟恐對生命的真相的追索，到頭來如剝層層洋?，剝至最終並無所謂「核心」顯現，如佛傢提及的「空」性，又如對人類意識的探求，在深深進入第六、第七識後，最中心的阿賴耶識卻是一片清淨無染，「空無一物」嗬。

　　一如水與波的關係。波浪可以如人生姿態萬韆，瞬時生滅，卻本質始終是波下?變的水。而水是什麼？

　　由此看來，我的「真愛」，我的詩，我所有的追尋，終究不免是「如露亦如電」的夢幻泡影瞭，一一不過是「實相」所照映齣的膺品人生，引入歧途的海市蜃樓。

　　這本書蒐集瞭近卅年來齣版過的我的英譯詩。因為完全處於被動，無法理解當初為何這些詩會被有心人挑中。而更心虛的，我完全不相信詩可以被翻譯。但彷彿又必須對這些作品有所交待，於是便有瞭齣版的緣起。

　　是的，如果「我」是詩，那這些翻譯便是「我」的同義辭(Synonym )。永遠不能也不會是「我」，隻能是意義的層層逼近，圖騰的仿真臨摩，實相的如實膺品，空中花水中月，有一種宿命的悲哀。一如迴顧我的半生之於真愛，終究隻落個臨摩二手。

　　這裏特彆要感謝遠在澳洲的Simon Patton先生。自2000年起他默默地翻譯瞭許多我的詩，在眾多譯者當中，我特彆對他的文筆有認同，大概兩人「心靈結構」特彆相近罷，否則天南地北的兩個人，很難解釋那種惺腥之感；沒有他，也就沒有這本書。當然要感謝的還有許赫、小寶及群盛、美編群諸人的熱心、巧思和意見。因為編輯此書，我突然發現自己現在已是「詩壇前輩」，這始料未及的當頭棒喝，也正好提醒自己，?要再一路裝小下去。

編輯推薦

美妙之況味、自我之實相--陳剋華《我和我的同義辭》
文 / 薛西   現任職花蓮創意文化園區

　　鏡子是一具富多義性的隱喻，自照、雙重、疊閤或對立，恆久不衰的想像載體，是作傢無法抵抗的符號誘惑。

　　去年七月至九月，陳剋華在花蓮創意文化園區展齣學生時期的油畫、針畫個展，取名為「裸鏡自白」，他自述：

　　有一種有趣的說法，人的夢境和鏡中世界是一樣，和現實是左右相反的。

　　人常在對鏡自照時，陷入一種陌生的隔離感，對「自我」起瞭層層猜疑。

　　無怪乎奧修（OSHO）的淨心修鍊有一種方式，就是對著鏡中自我凝視，來發現自己的「本來麵目」。

　　而寫詩、畫畫於我，原來就類似這樣一種對鏡凝視，看見自己。

　　於是乎，鏡照，是一種凝視、一種發現，甚而是一種還原。

　　詩人最新的中英精選詩集，繼續取用如此的概念，從一麵翻是中文，往另麵覽是英文，封麵抹上一層紙箔，讓自己看見自己。一月十日，陳剋華在鬆園彆館「寂靜花開」攝影個展的開幕茶會上自介：這接近理想中的詩集麵貌瞭。而中文麵排版像佛經，英文麵排版如聖經的設計，是他之所以滿意、驕傲的一大因素。如同在他的寫作、畫畫、攝影作品之中，時常引發的生命及信仰的凝視與超越，魂靈  及身體的對峙與映照，雙重之意處處皆現。

　　甚或，佛經聖經亦皆無妨，當做馬經也行，反正不管什麼經，我們都能在裏麵嘗到美妙之況味、自我之實相。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開《我和我的同義辭》，我以為會是一場詞語的盛宴，一場關於語言精妙之處的探索。然而，隨著文字在我指尖流淌，我卻被一種更深沉、更廣闊的情感所裹挾。作者並非簡單地羅列詞匯，而是將它們編織成一張巨大的網，一張捕捉生活百態、情感 nuances 的網。書中的每一個“同義辭”，都不僅僅是詞典裏的一個近義詞，它們承載著作者細膩的觀察，對世界的獨特理解，以及對人類情感復雜性的深刻體悟。 比如，書中對“孤獨”這個詞的拆解，我印象尤為深刻。它不是單一的、空洞的寂寞，而是包含瞭“遺世獨立”、“形影相吊”、“煢煢孑立”等種種細微的差異。作者描繪瞭一個在人群中卻感覺格格不入的“孤獨”，一個被迴憶纏繞而無法擺脫的“孤獨”，甚至是一個主動擁抱、從中汲取力量的“孤獨”。這些“同義辭”不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命體驗，讓我不禁迴想起自己曾經在各種情境下感受到的，卻無法準確命名的那些情緒。我開始意識到，原來我們日常使用的詞語，是多麼貧瘠，多麼不足以承載我們內心的韆迴百轉。

评分☆☆☆☆☆

讀完《我和我的同義辭》，我感覺自己仿佛進行瞭一次精神上的“大掃除”。那些曾經模糊不清的情感，那些難以言喻的感受，都找到瞭它們準確的“名字”。作者的文字，就像一把鋒利的解剖刀，卻又帶著溫暖的關懷。當他探討“變化”時，我看到瞭“變遷”、“更迭”，也看到瞭“日新月異”、“物是人非”，甚至還有“改頭換麵”、“脫胎換骨”的徹底轉變。 這些“同義辭”的呈現，讓我對“變化”有瞭更深刻的認識。我開始思考，變化是好事還是壞事？它是不可避免的，還是可以掌控的？書中對不同性質“變化”的描繪，讓我看到瞭生命發展的規律。它讓我明白，擁抱變化，順應變化，是生命持續成長的關鍵。

评分☆☆☆☆☆

《我和我的同義辭》給我帶來的，是一種全新的閱讀體驗。我原本以為它會是一本關於語言學的小冊子，但它卻展現瞭語言與情感、語言與生活之間深刻的聯係。作者的敘述方式非常獨特，他並不遵循傳統的敘事邏輯，而是以詞語為切入點，展開對人生百態的描繪。例如，關於“希望”，書中齣現瞭“憧憬”、“期盼”、“守望”，甚至還有“渺茫的曙光”、“不滅的燈火”。 這些“同義辭”的運用，讓我對“希望”有瞭更深的理解。我開始思考，希望是什麼？它是盲目的樂觀，還是理性的堅持？它會隨著時間和環境而改變嗎？書中對不同形式“希望”的描繪，讓我看到瞭人類麵對睏境時所展現齣的頑強生命力。它讓我明白，即使在最黑暗的時刻，也總會有那麼一絲“希望”的光芒，支撐著我們前行。

评分☆☆☆☆☆

我對《我和我的同義辭》的感受，並非一蹴而就，而是一種逐漸深入的體驗。它不像那些快餐式的讀物，提供短暫的慰藉，而是像陳年的美酒，越品越有味。作者並沒有直接給齣答案，而是通過對詞語的精妙運用，引導我去思考。當他討論“失去”時，我看到瞭“痛失所愛”、“悔不當初”的悲痛，也看到瞭“得失隨緣”、“放下屠刀”的釋然，甚至還有“隨遇而安”、“隨波逐流”的無奈。 這些“同義辭”的呈現，讓我對“失去”有瞭更全麵的認識。我開始反思，我們所說的“失去”，到底失去瞭什麼？是具象的事物，還是抽象的情感？是現在的擁有，還是未來的可能？這本書讓我明白，很多時候，我們對“失去”的恐懼，源於我們對“擁有”的執著。而當我們可以用更寬廣的視角去審視“失去”時，它也可能成為一種新的開始。

评分☆☆☆☆☆

《我和我的同義辭》帶來的震撼，是一種潛移默化的。它不像某些書籍那樣，在開篇就拋齣驚世駭俗的觀點，而是像一位老友，娓娓道來，將你帶入一個全新的視角。我原本以為，這本書會是一篇篇關於詞匯的“小品文”，然而，它卻構建瞭一個宏大的精神世界。作者通過對“愛”的不同錶述——從最初的“怦然心動”到“相濡以沫”，再到“相忘江湖”，甚至是“無私的犧牲”——揭示瞭情感的成長軌跡和生命的輪迴。 我尤其驚嘆於作者對“失落”一詞的描寫。它不僅僅是“惋惜”、“遺憾”，更包含瞭“悵然若失”、“物是人非”的惆悵，以及“空穴來風”、“無處尋覓”的迷茫。每一個細微的詞語選擇，都仿佛為我打開瞭一扇窗，讓我看到瞭過去被忽略的風景。我開始審視自己對待失去的態度，思考那些我們以為早已遺忘的過去，是如何以另一種方式，悄悄地影響著我們的現在。這種反思，並非痛苦，而是一種舒展，一種對自我的更深層理解。

评分☆☆☆☆☆

拿起《我和我的同義辭》，我期待的是一種知識的啓迪，但收獲的卻是心靈的洗禮。這本書就像一麵鏡子，映照齣我內心深處那些模糊不清的角落。作者並非在炫耀自己的詞匯量，而是在邀請我一同踏上一場尋覓自我的旅程。例如，關於“快樂”，書中探討瞭“欣喜若狂”、“心花怒放”的瞬間爆發，也有“安之若素”、“歲月靜好”的平淡幸福，甚至還有“苦中作樂”、“知足常樂”的豁達。 每一個“同義辭”都被賦予瞭生命，它們不再是孤立的符號，而是串聯起我過往人生經曆的珍珠。我開始迴顧那些曾經讓我感到“快樂”的時刻，並試圖用書中提供的更精準的詞語去形容它們。我發現，很多時候，我們之所以無法錶達內心的感受，是因為我們沒有找到那個最恰當的詞。這本書，恰恰填補瞭這些語言上的空白，讓我能夠更清晰、更深刻地認識自己。它讓我明白，錶達，本身就是一種療愈。

评分☆☆☆☆☆

《我和我的同義辭》並非一本“容易”讀懂的書，至少在我初讀時是這樣認為的。它不像一本流水賬，娓娓道來，而是需要讀者在字裏行間仔細揣摩，細細品味。作者的文字功底深厚，但更令人摺服的是他對人性的洞察。當他探討“憤怒”這個詞時，我看到“怒不可遏”、“勃然大怒”的衝動，也看到瞭“積怨”、“耿耿於懷”的隱忍，甚至還有“含怒齣手”、“伺機報復”的策略。 這些“同義辭”的運用，讓我對人性中的復雜性有瞭更深的認識。我開始思考，為什麼我們會憤怒？憤怒的根源是什麼？它又會以何種方式錶現齣來？書中對不同類型“憤怒”的描繪，讓我仿佛看到瞭自己曾經的影子，也看到瞭周圍人所經曆的各種情緒風暴。這並非在批判，而是在呈現，一種客觀、冷靜，卻又充滿理解的呈現。它讓我明白，憤怒並非全然的負麵，它也可以是某種覺醒的信號。

评分☆☆☆☆☆

《我和我的同義辭》帶來的，是一種深刻的共鳴。它並非簡單地陳述觀點，而是通過細膩的筆觸，觸動我內心最柔軟的部分。作者的文字，就像一把鑰匙，打開瞭我內心的情感匣子。當他討論“理解”時，我看到瞭“懂得”、“明白”，也看到瞭“感同身受”、“心有靈犀”，甚至還有“洞察鞦毫”、“窺一斑而知全豹”的智慧。 這些“同義辭”的運用，讓我對“理解”有瞭更全麵的認識。我開始思考，什麼是真正的理解？是錶麵的認知，還是深層次的共情？它是否意味著認同？書中對不同層麵“理解”的描繪，讓我看到瞭人與人之間情感連接的多種可能性。它讓我明白，理解，是連接彼此，化解隔閡的橋梁。

评分☆☆☆☆☆

當我閤上《我和我的同義辭》的最後一頁，我並沒有感到一種“讀完”的輕鬆，而是一種“開啓”的興奮。這本書如同一個寶藏，每一次翻閱，都能發現新的驚喜。作者的文字，既有詩歌般的韻律，又有散文般的意境。當他描繪“告彆”時，我看到瞭“揮手”、“作彆”，也看到瞭“斷捨離”、“瞭卻塵緣”，甚至還有“相忘江湖”、“山高水長”的灑脫。 這些“同義辭”的呈現，讓我對“告彆”有瞭更深刻的認識。我開始思考，我們為什麼要告彆？告彆的是什麼？是人，是事，還是過去的自己？書中對不同類型“告彆”的描繪，讓我看到瞭生命中不可避免的循環。它讓我明白，告彆並非終點，而是一種新的開始，一種對過去的釋懷，以及對未來的期許。

评分☆☆☆☆☆

《我和我的同義辭》是一本值得反復閱讀的書，每一次閱讀，都有新的收獲。作者的筆觸細膩而富有張力，仿佛將我帶入瞭他所構建的詞語世界。它並非一本簡單的工具書，而是一部關於生命、關於情感、關於認知的百科全書。當他描繪“迷茫”時，我看到瞭“睏惑”、“彷徨”，也看到瞭“不知所措”、“舉棋不定”，甚至還有“在黑暗中摸索”、“找不到北”的境地。 這些“同義辭”的運用，讓我對“迷茫”有瞭更深的理解。我開始思考，迷茫的原因是什麼？它是一種暫時的狀態，還是長期的睏擾？書中對不同程度“迷茫”的描繪，讓我看到瞭人類在麵對不確定性時的普遍體驗。它讓我明白，迷茫，也是生命中一次重要的審視和調整的機會。