具体描述
如果上帝问你：我要给你一个孩子，他完美得简直是每个父母的梦想，他只会带给你快乐与骄傲，但是──他只能与你生活十三年。十三年后，我就把他收回去。你要不要？
男孩快乐地跑下公园的草坡，手里握着电动玩具水枪。忽然间他不由自主地停下脚步，一片昏黑像黑布般轰然罩下，他仆倒在地，脸面和身子重重地摔在公园旁的水泥人行道上。那是一个暮春的星期天黄昏，天色还非常明亮……鲜红的鳄鱼牌恤衫、淡蓝短裤、白袜白鞋：他最喜欢的一身装束。以后妈妈想到他的时候，就是这一身颜色吧。
本书是一个痛失爱子的母亲，面对一场猝不及防的、惨绝酷痛的灾变，整整一年的心情与思维。作者逐月、逐字地纪录一段从人间跌入地狱，再挣扎回到人间的过程，以一种缓慢无形、然而在内心中不啻是移山填海的力量，将自己的心灵从全然的悲怀中拉拔出来。那是一种对世界的告白，除此之外已别无更庄严的排宣悲痛的方式了。
有一天，地上的生命将超越地平线成为星星……
悲伤的泪水可以侵蚀脸颊，也可以化为滋润枯草的春雨。这是一本为生命中有过大失落的人所写的书。即使不是失去子女的父母亲──任何人，失去了自己的所爱，不论以何种方式失去，这本书也为你打开，请你阅读。
作者简介
李黎
本名鲍利黎，高雄女中毕业，入台大历史系，后出国赴美攻读政治学于印第安那州（Purdue）普渡大学。任编辑与教职，现居美国加州从事文学创作与翻译。曾获《联合报》短、中篇小说奖。
着有小说《最后夜车》、《天堂鸟花》、《倾城》、《浮世》、《袋鼠男人》、《浮世书简》、《乐园不下雨》等；散文《别后》、《天地一游人》、《世界的回声》、《晴天笔记》、《寻找红气球》、《玫瑰蕾的名字》、《海枯石》、《威尼斯画记》、《浮花飞絮张爱玲》等；译作有《美丽新世界》。
著者信息
图书目录
五月 天使之翅
六月 悲怀四简──外一章
附：黎明的回信
圣地牙哥眼库来函
七月 夏日烟云
永远的童年
八月 百日记
九月 同情会
当坏事发生在好人身上……
十月 一个名叫罗杰的男孩
十一月 秋天的信
梦
十二月 怎样的一种爱？
一月 生日
生命中的难题
二月 琴音
三月 长青桃树
四月 对话
生与死
孩子记得什么？
片语
五月 五月之诗
似水流年
图书序言
秋天的信
亲爱的渝：
从夏威夷回来，读到妳的信。正想写写自己的心情，写给妳正好，趁此记下一些新的感受和想法。
夏威夷是度假的好地方。然而再好的地方，对囚在「心狱」里的人差别不大（虽然不大，一点点差别也不无小补）。大部分的时候心里的感觉是「悽凉」──就是这两个字：悽，凉。更坏的感觉（幸好不是大部分时的心境）是恐怖：天啊，终此一生、终此一生，没有好的可以盼了，只有这样的坏，和更坏、更更坏。以前总觉人生苦短，现在一想到还有漫长的不知多少年、月、日、时、分、秒要熬，就恐怖得心都会发抖。
现在才懂「永远不再」的可怕：永远，永远会是一种状况，永远不再会有一种状况，永永远远直到意识停止……真的可怕。也是恐怖。
云来信说：「真的不能复原吗？但妳还有的要比我多得多，支持妳的人和感情比我的多到不能比拟。」我懂她首指的是我有个丈夫。但是出她意料之外的（以及很多人、包括我自己）是：在这种情况里，夫或妻，往往并非支持的力量，更往往是一个负面的力量。只有从未曾经历过这种悲剧的人才会以为这样的悲剧会把一对夫妻拉得更近。而事实上，人是很脆弱的，再坚强的人也只能承受那么多。当痛苦的重压难以承受时，人的第一个反应总是期望身边的另一个人分担。不幸那「另一个人」也在承担同等的重压；那份期望落空的心情便演变成对彼此的责备与自责，再成为重压之上的重量……。我读到过一个统计数字：有孩子死亡的家庭，父母亲因之而离婚的比率佔一半以上。这当然是很可悲的，但人能够承受的到底有限。信教狂的人说：「上帝不会给人超过他可以承受的。」真是一厢情愿的风凉话。
当然，若果真要分开、一切重新来过，也并不能解决任何痛苦，只会更坏。对这种两难，我有个比喻：一个人的头疼得他要疯要死了，想到的便是把头砍下来，以结束这要命的头疼。我俩离开对方的想法便是这种「砍头法」，分了便会死──我们已是不能分割的一体；但那种毫无预告、突然间就排山倒海袭来的疼痛实在是太可怕，会使人在那种可怕中间失去理性，只想到一种解脱的方法。
我的情绪上下起伏，瞬息数变。有时我也会想得很豁达，比如在夏威夷火山岛渺无人烟的公路上，我忽然想通了一件事──死生大事，原可以想得非常简单：死后即生前。天天死了，天天不再存在，那么天天就跟他出生之前一样；那时的世上没有他，我们的生活中没有他。他不是天使也不是鬼魂，他现在就跟我生他怀他之前一样──没有，不存在，什么都不是，零。我死后也将如我生前。不信因果、不信轮回、不信鬼神，倒也清清静静。我原是想得太复杂了。
我现在每看一件事，面对每一样东西，都有个「之前」和「之后」的反应：这样东西是「之前」买的，那本书是「之后」看的……。每一样事物，对我的头一个意义，就是它是那一个「点」──一九八九年五月七日下午七时──的「之前」还是「之后」存在或产生的？通过了头一个意义（往往是在意识层面之下通过的，并不一定以具体的语言或数字形诸脑海），才是它第二个本身真正的意义：它是吃的、用的、或什么的。
图书试读
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