竹取物语

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具体描述

  《竹取物语》故事生动,结构严谨,开创了新的文学形态「物语文学」。作品约成书于九世纪末,内容描述竹取翁在竹筒中发现一个三寸大女娃,三个月便迅速长成姿容光艳的姑娘,取名赫映耶姬。

  赫映耶姬的美貌吸引来公卿王侯甚至天皇的热烈追婚,她运用智慧一一拒绝。最后于中秋夜,穿上天羽衣随月宫天女回月宫,留下悲痛不已的竹取翁、惊叹的天皇,及不死灵药。

  作者将古典浪漫与写实巧妙融合,细腻地描绘出赫映耶姬的内心纠葛,其叙事诗般的创作风格,已崭新地展现出小说的生命力及魅力。

本书特色
◎国科会经典译注计画之一。

译注者简介

赖振南

  台湾台南县人,天主教辅仁大学国际教育长及日本语文学系教授。历任辅大、静宜、成大、东吴等校讲师及副教授。曾任辅仁大学总务长及日文系主任。专攻日本古典、近现代文学及日本翻译实务与理论。曾于许多国内外研讨会及学术会议发表学术论文。代表性着作有《日本平安朝初期物语研究》(1995)、及《日本文学之种种相》(2004)。担任辅大日文系主任期间 (2001.8- 2005.1),致力于与日本姐妹校之间的学术交流合作和学生交换活动。现任国际教育长更积极推动全校国际化。

著者信息

图书目录

日本王朝物语及物语之祖《竹取物语》概论
一、何谓日本的王朝
二、「物语」的定义
三、「物语」形成的外在因素及其内在特质
四、日本物语之祖《竹取物语》
五、《竹取物语》与「斑竹姑娘」

《竹取物语》中的「和歌」翻译问题
一、前言
二、和歌翻译上的问题
三、丰子恺译与赖振南译《竹取物语》的和歌比较
四、结论

《竹取物语》
赫映耶姬的出生与成长
王公贵族们的求婚过程
五项难题──佛祖的石钵
蓬莱山的玉枝
火鼠皮衣
龙颈夜明珠
燕子的安产贝
天皇求婚
赫映耶姬昇天
富士之烟
参考文献
版本及研究书籍

附录:《斑竹姑娘》中日文版

图书序言

壹、日本王朝物语及物语之祖《竹取物语》概论
一、何谓日本的王朝
日本古代第五十代桓武天皇于延历十三年(七九四)迁都平安京(现今京都)。至源赖朝于建久三年(一一九二)在鎌仓(现今神奈川县鎌仓市)首开幕府�树立武家政权,其间大约四百年。由于政治、文化都以平安京为中心,因此称这个时代为平安时代。上承以大和地方(现今奈良)为中心的大和时代(又称上代),下接以武家社会为主体的鎌仓、室町时代(一一九三─一三三三、一一三六─一五七三)。由于平安时代四百年之间,有别于鎌仓、室町时代的武家政权,主要是以皇权亲政的朝廷为主,而其王位继承方式也如同古埃及、古代中国或法国的王朝一样是一脉相承,所以历史学家就将平安时代定位为日本的王朝时代。
若从文学史上来区分,分别为大和时代的上代文学、平安时代的平安朝文学(也称中古文学),以及鎌仓、室町时代的中世文学。其中平安时代的平安朝文学不但已深具一般水准的文化特质,也是日本文学史上收获最辉煌的时期。其文学发达的契机主要源于女流假名�的流行。在文学特征方面,自宫廷生活取材反映贵族精神,女流假名更带动了散文创作而臻隆盛,并且将富有知性及思索性的抒情诗「和歌」�,从个人私下的吟咏提升到宫中各种公开场合人人必备的一项文学素养。因此,有所谓的王朝物语、王朝和歌、王朝日记、王朝文学史、王朝歌坛等王朝文化产物。从它的文学作品中也确实历历可见「宫廷式」、「贵族性」、「后宫沙龙」等王朝特征,以及最具日本传统审美意识的「可笑」�、「物之哀」�、「风流、优雅」�等。由于平安朝文学具有以上的特质,故又称为王朝文学。换句话说,平安朝文学也就是日本文学的传统。这不但从后来几个时代的杰作中可发现平安朝美学的迹象,也明显地看出那些作品都孕育自平安朝文学。
例如,鎌仓时代的《平家物语》、室町时代的「能乐」(日本的一种古典歌舞剧),甚至松尾芭蕉(一六四四─一六九四)的「俳谐」(带诙谐、趣味性,由五七五共十七个假名字音排列而成的日本短诗)中都可察觉到平安朝文学的踪影。有趣的是,所举的这几类代表作品或文学类型都是平安时代尚未有的。这可看出一件事实,就是新时代的文学天才往往是发明新文学类型的人。更确切地说,时代的天才们将未臻时代主流的文学类型昇华成富有内涵的时代代表作。除此之外,这些新文学类型的创始者兼完成者的天才人物,都自平安朝文学中汲取了文学养分的精髓。
平安朝文学也和其他时期一样可分诗歌和散文。诗歌的代表形态是「短歌」。其中散文可分为Fiction与Nonfiction两种。Fiction在当时就称作「物语」,而Nonfiction可再细分为「日记」�及「随笔」�两类。
由于篇幅关系,笔者仅对于Fiction作概略性说明。日后如有机会,再介绍其他文学种类。

图书试读

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