笛卡儿的祕密手记（改版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Amir D. Aczel

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　　艾克塞尔继经典名着《费马最后定理》、《爱因斯坦的方程式》之后最新力作！这次从追寻一本祕密手记开始，循序揭开哲学与数学大师--笛卡儿这一生的神祕面纱。

　　笛卡儿毕生小心藏匿的祕密手记内容首度曝光！

　　这段真实之谜混合了数学、历史与神祕学。书中谈到笛卡儿一生的转机与奇遇，同时揭示了他在数学上的成就。此外，透过他与亲友互通的各种真实文献，得以了解他的内心世界以及祕密手记的线索。

　　笛卡儿（1596-1650）是西方哲学与数学的主要代表人物之一。他的名言：「我思故我在」（Cogito, ergo sum）标示了心物问题（mind-body problem）的诞生。但是笛卡儿也有谜样且神祕的一面。传说中他是蔷薇十字会成员之一，并保有一本如今已佚失的祕密手记，其中大部分是用密码写成。在笛卡儿死后，数学家莱布尼兹（Gottfried Leibniz，微积分发明者）为寻找这本祕密手记而移居巴黎，最后发现它由笛卡儿的友人克劳德．克雷色列尔（Claude Clerselier）保有。莱布尼兹登门拜访，而克雷色列尔则同意莱布尼兹抄录他当场成功破解的那几页内容。莱布尼兹匆匆写下的这些笔记，正是今日我们拥有的笛卡儿祕密手记的所有。

　　为什么笛卡儿要这样保藏这本祕密手记？而它的内容又是什么？这些问题的答案将带领读者进入一趟高潮不断的刺激旅程，并将这位西方文化重要大师令人着迷的一面介绍给读者。

作者简介

阿米尔．艾克塞尔（Amir D. Aczel）

　　数学家、专业作家，发表过许多关于数学的研究论文，出版过两本教科书，以及九本非文学着作，其中包括曾入围「洛杉矶时报年度好书奖」的《费马最后定理》（Fermat’s Last Theorem，1998）；另有《爱因斯坦的方程式》（God’s Equation，2001）。艾克塞尔现为约翰．赛门．古根汉纪念基金会研究员（Fellow of the John Simon Guggenheim Memorial Foundation）。

译者简介

萧秀姗

　　成功大学医学工程研究所硕士，比利时鲁汶大学医疗影像处、两性关系硕士。曾任骨科及小儿物理治疗师，目前暂居比利时。

黎敏中

　　成功大学统计学系学士，曾任外商银行多年，目前暂居比利时。
　　两人译作：《在柏拉图的天堂里: 普林斯顿高等学术研究院与科学巨人的故事》（商周出版）。

《星辰的低语：古老文明的失落文献》 （并非《笛卡尔的秘密手记（改版）》的简介） 引言：时间缝隙中的回响 本书并非对某位十七世纪哲学家思想的重新审视，亦非专注于解析理性主义的演进历程。它是一部聚焦于人类文明黎明时期，那些被时间洪流冲刷、几乎湮灭的文字碎片和物质遗存的考古学、语言学与神秘学交叉研究的结晶。我们试图穿透数千年的迷雾，聆听那些在古代祭坛、沉没之城和荒漠岩壁上留下的、关于宇宙、生命与存在的原始低语。 第一部分：苏美尔的泥板与数字的起源 本书的开篇，将我们带至美索不达米亚平原上炙热的阳光之下。我们深入探究了早期苏美尔城邦，特别是乌鲁克和尼普尔遗址中出土的大量楔形文字泥板。然而，我们的视角超越了传统的行政记录和神话叙事。我们关注的是那些被主流考古学界视为“次要”或“难以解读”的数字系统、天文观测记录，以及那些描绘复杂几何图形的泥板。 重点章节包括对“巴比伦天文表”（Babylonian Astronomical Compendia）中隐含的数学原理的深入分析。我们提出一个论点：苏美尔人所掌握的六十进制，并非仅仅是实用性的度量衡工具，它可能是一种更深层次的宇宙秩序模型，与他们对星辰运行的精确预测紧密相关。书中详细对比了早期苏美尔数字符号与后世赫梯、甚至印度河流域文字中相似符号的演变轨迹，试图描绘出一幅跨越地域和时间的“原始数学语言”的地图。 此外，我们将首次公开一批来自私人收藏，来源尚存争议的泥板拓片。这些拓片上刻画的并非已知的神祇形象，而是一些高度程式化的符号序列，其结构复杂性远超同期文献。通过运用现代密码学分析工具，我们尝试解构这些序列，探讨它们是否代表了早期人类对物质结构或生命遗传信息的某种本能感知。 第二部分：亚历山大图书馆的灰烬与赫尔墨斯之信 从两河流域转向地中海东岸，本书的第二部分将目光投向了人类知识史上最伟大的悲剧之一——亚历山大图书馆的衰落。我们无意重述其焚毁的经过，而是专注于“失落的卷轴”中可能包含的内容。 书中专门辟出一章，聚焦于赫尔墨斯·特里斯墨吉斯图斯（Hermes Trismegistus）的文献群，即著名的“赫尔墨斯文集”（Corpus Hermeticum）。不同于将这些文本视为纯粹的晚期柏拉图主义或埃及泛神论的融合，我们的研究着眼于其文本中对“以太”（Aether）和“炼金术的真正目的”的描述。我们认为，在更早的、未被保存的亚历山大时期手稿中，可能存在着一套完整的、基于光学和共振原理的物质转化理论，而非后世中世纪所流行的简单“点金术”。 我们引入了对早期炼金术坩埚残留物进行光谱分析的结果，这些分析显示了在已知技术水平下难以实现的元素痕迹。这些发现，结合古希腊哲学家（如尼古拉斯的托马斯）在私人信件中隐晦提及的“光明之石”的制作方法，指向了一种对物质边界的激进理解。 第三部分：玛雅的星盘与时间的非线性 旅程继续向西，跨越大西洋，进入中美洲的热带雨林深处。本书的第三部分挑战了传统对玛雅文明时间观的解读。 传统的观点将玛雅的长纪历视为一种复杂的循环时间模型。然而，通过对帕伦克（Palenque）和科潘（Copán）遗址中大量石碑上的铭文进行重新校准和比对，我们发现了周期之外的“断点”和“加速段”。我们提出，玛雅人理解的时间可能并非是线性的，而更接近于一种多维度的、可折叠的结构。 重点分析了“德累斯顿手抄本”（Dresden Codex）中关于金星周期的描绘。这些描述不仅包含了惊人的天文精度，更重要的是，它们似乎描述了金星在“不同时间线”上的可能状态。书中详细阐述了一种新的解读方法，该方法将玛雅的数字系统视为一种“时空坐标系”的表达，而非单纯的计数工具。我们特别关注了那些描绘“创世者”或“王室祖先”形象的壁画，它们的面部特征和身体姿态，似乎在暗示一种超越当前物理定律的形态存在。 第四部分：印度河谷的符号与“静默的语言” 本书的收尾部分，是对迄今为止最神秘的古代文明——印度河谷文明（IVC）所作的一次大胆尝试。哈拉帕和摩亨佐-达罗留下的数千个印章和符号，仍未被完全破译。 本书不提供一个确凿的“翻译”，因为我们相信，这种语言的载体可能超越了声音或文字本身。我们转向对这些印章的物理特性进行分析：它们的材质、雕刻的精细度、以及在城市规划中的布局位置。我们发现，那些最常出现的符号集群，往往集中在城市的供水系统和公共浴池附近。 我们提出的理论是：IVC的“书写”是一种功能性语言，它通过特定的几何排列和材料共振，直接作用于观察者或环境的能量场。书中通过计算机模拟，展示了这些符号在特定频率下可能产生的微弱的、无法用传统听觉或视觉感知的“信息包”。这些信息包可能与城市运行的效率、居民的健康状态，甚至是一种集体意识的维持有关。这种“静默的语言”要求我们重新定义“书写”的本质——它可能是一种工程学，而非纯粹的符号学。 结语：遗忘的统一性 《星辰的低语》最终试图揭示，尽管这些文明分散在不同的地理位置和时间维度，但它们对宇宙基本原理的探索，却共享着某种惊人的、尚未被完全理解的“统一性”。这些失落的手记，并非空洞的迷信，而是人类在面对浩瀚宇宙时，用尽所有智慧所能留下的最真实的记录。阅读它们，就是直面我们自身知识边界的脆弱与潜力。

笛卡儿在哲学上所使用的逻辑推演手法，与他在数学上的研究是息息相关的，这是因为他野心勃勃地，试图要发现一组可以完全涵盖所有人类知识的精确逻辑原则，而这也是古希腊人用于创出不朽几何学时，所抱持的同一套原则信念。我相信，笛卡儿无论在数学、物理、哲学，甚至在生物、解剖、乐理等个人独特研究领域上，都与他的逻辑思考有着无形的连结。这份于本质上深奥的理性主义（他的逻辑思考）即为笛卡儿所有理论的中心思想，隐藏在内敛外表下的笛卡儿，是不折不扣的卓越数学家。一个在数学领域如此优秀的人，他相信自己在数学上的卓越能力及方法，可以运用到人类研究的任何领域中。

十七世纪前半，笛卡儿所在的年代，在历史上是个既纷乱却又在知识上大放异彩的时期。那时正值三十年战争（Thirty Years War），天主教与新教间爆发了一系列残忍的流血战役，同时天主教廷对于新兴的科学及哲学想法，以毫不留情的手段进行镇压。受到天主教宗教裁判所（Inquisition）审讯的伽利略（Galileo）、遭到其它天主教徒迫害的哥白尼（Copernicus）支持者、以及焚烧禁书等都是最好的实证。然而，文艺复兴的热潮亦在这个时期延伸至科学、数学及哲学等领域，人类知识在此段时间里大放异彩。这些领域的经典理念，在知识分子的研究之下，散播到欧洲各地。笛卡儿的研究想法就是出自这个时代的产物，不过他同时也为这个时代的先驱者，引领着数学及哲学走向现代思维。

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位于圣日尔曼德布雷（Saint-Germain-des-Pres）老教堂对面的双叟咖啡店（Les Deux Magots），是我在巴黎最喜欢的咖啡店。这间咖啡店因海明威（Hemingway）、费兹杰罗（Fitzgerald）、沙特（Sartre）、波娃（Beauvoir）曾经常光顾而声名大噪，成为文艺圈的象征聚会所。经历过加拿大暴风雪事件的六个月后，在一个阳光普照的日子里，我与历史学家友人李查‧蓝斯（Richard Landes）坐在这间咖啡店中。我们一边喝着冰咖啡，蓝斯一边告诉我他希望替我安排与巴黎笛卡儿中心主任会面。这也是我来到法国首都巴黎的原因，去探索笛卡儿这位哲学及数学家的生活。

我在巴黎的玛黑区（Marais）租了间公寓，这里是巴黎里最古老、最有中古时期气息的区域，也是唯一个没有受到城市整建计画影响的区域。今日巴黎的风貌主要是奠定于十九世纪乔治‧奥斯曼男爵（Baron Georges Haussmann）的城市整建计画下，奥斯曼男爵建造了数条高雅宽广的林荫大道，取代了过去壅塞的市街。而没有受到改建的玛黑区，街道还保有过去古老壅塞的景像，与笛卡儿时代的街景相差无几。我所承租的公寓位于波尔堤波路（Bourg-Tibourg）上，是一栋一六二九年所建造的古老建筑。在过去的几个世纪里，除了必要的维修外，这栋建筑几乎没有进行任何整修，可想而知，建筑物外观上与当年笛卡儿散步经过时，应该没有太大的差异。笛卡儿在一六四四年曾在这附近暂留了一段时间，他就住在西西里国王路（Roi de Sicile）及布兰斯曼陀路（rue des Blancs-Manteaux）间 的爱可仕路（Ecouffes）街角上。

这间公寓有着一个大卧室、一个厨房及一间浴室，它的挑高天花板是以十七世纪原始法国风味的深棕色木樑支撑着。建筑中有座狭窄幽暗的螺旋梯，螺旋梯的两侧有着从厚石墙上划开的小小窗户，沿着螺旋梯向上而行，会引领我们来到公寓中。从外部流览这栋建筑，我们不由得要赞叹起这些巴黎风的挑高窗户，以及将古老外墙结构联合在一起的支撑铁架。感受到此处的风貌与笛卡儿时代相距不远，让我在探寻笛卡儿的生活上，又多一份真实感。

我花费数日在巴黎的图书馆及资料库里，寻求笛卡儿及其研究上的相关资料。另外，由于笛卡儿是个十足的旅行者，他的足迹踏遍欧陆各地，我也一一拜访笛卡儿足迹所经之处。在巴黎，我来到浮日广场（Place de Vosges）的周围，走在古老拱门之下，想像着一六四七年笛卡儿在此与布列斯‧巴斯卡（Blaise Pascal）谈论数学的情况。为了详细了解笛卡儿的生平，我掌握了笛卡儿写给好友马林‧梅森（Marin Mersenne）的亲笔信函、我精读无以数计的古老手稿、我甚至购买了笛卡儿于一六六四年出版的原作。然而，在我探索笛卡儿的过程中，我却有个惊人重大的发现：笛卡儿竟然有本未公诸于世的祕密手记！

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我现在正坐在笛卡儿在巴黎最喜欢停留的区域──一直为流行时尚中心的圣日尔曼德布雷区。我的朋友蓝斯快速地谈着笛卡儿的生平及巴黎变迁史，但是在与他的谈话中，我们不停地被他的手机铃响打断交谈。于是我注意力转到了别处，我看着在我们面前的古老教堂，这是一座六世纪就开始建筑的古老建筑。在这间老教堂上，有座十世纪风格的优美高塔，迄今仍保持原貌。整体而言，这座教堂有份朴实之美，看起来比较像位于法国乡间的教堂。事实上它过去也不在城市中， 而是位在城墙之外，这也是为什么它的名称中有「德布雷（des Pres）」的字眼（德布雷意指「现在」）。除此之外，我还知道笛卡儿的遗骨就保存在这间教堂的地窖里，不过这个备受法国尊崇的卓越哲学及数学家，在此长眠的遗骨，却少了他的头颅。在巴黎的某一处，有颗宣称是这位伟大哲学家的头骨，被另外陈列展示着。在我蒐集资料以试图了解笛卡儿的生平及探索其祕密的过程中，我了解到关于他的事情，没有一件是简单的，也没有一件是如外表所见的。

评分☆☆☆☆☆

天哪，我最近終於收到這本《笛卡兒的祕密手記（改版）》了！拿到手的時候就覺得沉甸甸的，紙質摸起來很舒服，封面設計也相當有質感，有點復古又帶著點神祕感，光是放在書架上就覺得自己品味提升了不少。我一直對西方哲學史很感興趣，尤其是像笛卡兒這樣劃時代的人物，總覺得他的思想就像一座深邃的寶藏，需要慢慢挖掘。這次改版，聽說在編排上和一些資料的補充上都有不少用心之處，對於我這種想要深入了解的讀者來說，真是太棒了。我迫不及待地想要翻開它，想像自己跟著這位偉大的哲學家，一起在思想的迷宮裡探索，尋找那條通往真理的道路。希望這本書能夠帶給我一些新的啟發，或許也能讓我對我自己的生活和世界觀有更清晰的認識。我尤其期待書中關於他方法論的部分，那種抽絲剝繭、建立知識體系的過程，總是讓我著迷不已。

评分☆☆☆☆☆

我本身是文科背景出身，一直覺得自己對邏輯推理和系統性思維方面有些欠缺，所以這次特別想嘗試閱讀一些經典的哲學書籍，而笛卡兒的《祕密手記》就是我鎖定的目標。聽朋友說這次的改版在翻譯和排版上都做了很多優化，對於我這種初學者來說，能夠更輕鬆地入門。我對書中「我思故我在」這句名言耳熟能詳，但究竟是如何從一系列嚴謹的論證推導出這個結論，我一直很想一探究竟。希望透過這本書，我能真正理解笛卡兒的懷疑方法，學會如何質疑和辨析，培養獨立思考的能力。我更期待的是，透過理解笛卡兒的思考模式，能夠幫助我更清晰地認識自己的想法，並且在面對複雜問題時，能有更系統、更有條理的解決思路。

评分☆☆☆☆☆

最近在整理書單的時候，發現《笛卡兒的祕密手記（改版）》赫然在列，立刻就引起了我的注意。我一直對那些能夠開創一個時代的思想家非常著迷，而笛卡兒無疑就是其中一位。他的理性主義和科學方法，可以說是西方現代思想的基石。這次的改版，我特別期待它能帶來更豐富的註解和背景資料，因為我認為，要真正理解一個哲學家的思想，不僅要看他寫了什麼，更要了解他所處的時代，以及他為什麼會這樣思考。我希望這本書能夠帶我走進笛卡兒的思想世界，了解他如何從對一切事物的懷疑出發，最終找到確定的真理。我對書中他如何建立數學和邏輯的基礎，以及他對物理學和生理學的看法也充滿了好奇，希望能從中獲得一些關於科學探索的啟示。

评分☆☆☆☆☆

這次入手《笛卡兒的祕密手記（改版）》，主要是因為之前聽一些學術講座的時候，教授頻頻引用書中的觀點，讓我對這位啟蒙時代的巨擘產生了濃厚的興趣。我知道笛卡兒的思想對近代科學和哲學的發展有著深遠的影響，但實際深入閱讀他的著作，我總覺得有些望而卻步。這本改版書，聽說在語言上更加貼近現代讀者，同時也保留了原著的精髓，這讓我鬆了一口氣。我希望透過這本書，能夠更系統地理解笛卡兒的理性主義、心物二元論等核心思想，並且了解這些思想是如何在當時的社會背景下誕生的，又對後世產生了哪些影響。我對書中的論證過程和邏輯推理尤其感興趣，想要學習那種嚴謹的思維方式，並試圖將其應用到我自己的學習和工作當中。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始吸引我買這本《笛卡兒的祕密手記（改版）》純粹是因為書名。這「祕密手記」四個字，瞬間就勾起了我的好奇心，讓我聯想到一些塵封已久的歷史真相，或是哲學家不為人知的內心獨白。在現今這個資訊爆炸的時代，很多時候我們看到的都是經過層層篩選和詮釋的知識，而「祕密手記」則像是一扇窗，讓我們有機會窺見最原始、最未經雕琢的思想火花。我對哲學研究的興趣算不上非常專業，但對於那些能引發我深度思考的書籍，總是充滿了期待。這次的改版，聽說增加了一些導讀或者註解，這對我來說非常重要，因為有時候閱讀原著會遇到一些理解上的障礙，有了這些輔助，就能更順暢地進入作者的世界。我希望這本書能讓我更貼近笛卡兒的思想脈絡，感受他那種「我思故我在」的震撼，並且能在閱讀過程中，也激發我對自身存在意義的思考。