郑堂读书记.郑堂札记(全2册)

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具体描述

清周中孚,字信之,号郑堂,长于目录学,所着《郑堂读书记》乃依《四库全书总目》例,分为四部,就其所见,明其版本,于各书真伪多所辨别,提要(金勾)玄,得失具见,霑溉于后学者无穷。本书取吴兴刘承干嘉业堂刊本覆印,共七十一卷,着录近二千种,后附郑堂读书时随笔札记〈郑堂札记〉,纠补前人缺谬,与〈读书记〉互为参证。
目录 第一部分:古代典籍的考订与评述 一、先秦诸子学研究 1. 《礼记》的文本流变与义理阐释 对汉代以来《礼记》不同传本的细致比勘,着重分析毛、郑(玄)注的异同及其对后世儒学思想的影响。 重点探讨“克己复礼”在不同历史语境下的具体内涵,并结合出土文献(如郭店楚简)进行印证,以还原其在先秦时期的原始意义。 对《月令》部分的时间观念与自然哲学进行深入挖掘,探讨其对古代农学和方术的影响。 2. 墨家学说的再审视 对《墨子》中的“兼爱”、“非攻”思想进行现代性转化研究,尝试构建一个适用于当代社会治理的伦理框架。 细致考辨墨家科技篇章(如《公输》)中的物理原理,结合古代工程实践进行模拟论证,纠正部分传统注疏中的误解。 对墨家后期思想的衰微原因进行历史学分析,探究其与儒家在政治实践中的博弈过程。 3. 道家思想的“体”与“用” 超越对《道德经》的形而上学解读,侧重探讨老庄哲学在汉代黄老之学兴起时期的政治应用层面。 对《庄子》中“齐物论”的辩证逻辑进行结构分析,探究其对中国古典美学特别是魏晋风度的塑造作用。 比较研究《南华真经》在唐代被推崇的背景及其对道教教义的渗透影响。 二、两汉经学与史学的精微考辨 1. 《汉书》的编纂体例与史料甄别 对《汉书·艺文志》中的古籍失佚情况进行系统性梳理,并根据《隋书·经籍志》及其他零散记载进行“复原性”推测。 重点剖析《列传》中人物评价的褒贬倾向,尤其关注对西汉外戚集团和地方豪强的叙事策略,揭示班固的史家立场。 对“两汉之交”的史料断层进行填补性研究,以新出土碑刻校勘正史中模糊不清的事件。 2. 谶纬之学的兴衰与政治功能 系统梳理汉代谶纬典籍的流传谱系,分析其如何从民间信仰转变为官方意识形态工具。 探讨光武帝刘秀借用谶纬建立统治合法性的具体手段,并分析东汉后期谶纬思想的异化过程。 结合《说文解字》的语言学成果,考察谶纬文字在古文字形变中的特殊地位。 3. 隶变过程中的古文字学探微 以秦系简牍和汉代碑刻为主要参照系,分析隶书成熟过程中笔画简化、结构重组的内在规律。 对“隶变”是否意味着对汉字“表意”功能的削弱这一传统观点提出挑战,强调其在规范化和实用性上的贡献。 第二部分:魏晋南北朝的文学批评与艺术思潮 一、玄学思潮下的文学嬗变 1. “竹林七贤”的文学精神 超越对嵇康、阮籍的政治反抗的简单化解读,深入探讨他们在文学创作中对个体生命体验的极致表达。 对“山涛”与“嵇康”在玄学观点上的分野,及其在诗歌题材选择上的体现进行对比分析。 考察竹林名士对音律的痴迷,分析其如何影响魏晋音乐的风格转向。 2. 《世说新语》的文本结构与人物画廊 细读刘义庆组织材料的章法,探讨其“补史”的意图,即如何在正史之外构建士人的“风姿”谱系。 重点分析“识鉴”、“雅量”、“言语”诸门中,对人物瞬间反应和神韵捕捉的文学技巧。 将《世说新语》中的记载与同时期私人书信、墓志铭进行交叉印证,以审视其记载的准确性与艺术加工的度。 二、六朝诗歌的审美范式 1. 永明体与永明声律的声学基础 详细解析沈约等人对汉语声调(平上去入)的划分方法,并结合中古音学理论,重建永明体诗歌的声韵之美。 探讨“四声八病”理论对后世格律诗成熟的决定性影响,分析其如何从形式规范上升为审美标准。 2. 山水诗的地域性与哲学内涵 将谢灵运的山水诗与陶渊明的田园诗进行地域空间和心性状态的对比研究,辨析“游赏”与“归隐”的内在联系。 深入探讨南北朝时期,士人对南方山水“奇险”与北方山水“浑厚”的不同审美取向,及其与民族融合的关联。 3. 辞赋的衰落与骈文的兴盛 分析骈文在形式上的极致追求(对偶、用典、声律)如何反映了魏晋士人的精致化生活态度。 考辨鲍照等人在继承汉魏辞赋传统并试图突破骈体束缚的努力。 第三部分:佛教典籍的会通与中国化 一、早期译传与义理辨析 1. 鸠摩罗什译经体系的特点 侧重分析鸠摩罗什对“空”、“般若”等核心概念的译介策略,尤其对比其译本与早期残译本的差异。 探讨《法华经》在南北朝士人阶层中的流行原因,分析其对个人解脱与社会伦理的结合点。 2. 禅宗的初步形成与“不立文字”的悖论 考察达摩东来前后,禅宗思想在江南士林中的传播路径,重点分析《楞伽经》在早期禅宗中的地位。 对“教外别传,不立文字”的论断进行辩证解读,探究其作为一种修行方法的内在逻辑而非简单的排斥文字。 二、中国本土宗派的建立 1. 天台宗的“圆融”思想 详细阐释智顗“一心三观”、“一念三千”的理论结构,分析其如何成功地将印度佛教的般若思想与中国化的“中道”观念相融合。 研究天台宗在隋唐之际对隋唐佛教思想界的整合作用。 2. 华严宗的宇宙观 对法藏的《华严五教章》进行梳理,重点分析“事事无碍”境界的哲学意涵,探究其对宋明理学中“天理”观念的隐性影响。 (注: 上述内容为对古代典籍、文学思潮、宗教哲学的深入研究与评述,与所提及的《郑堂读书记.郑堂札记》的具体篇目及考证内容无直接关联。)

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图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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这套书给我最大的感受,是一种“温润如玉”的智识体验。作者的文字没有丝毫的锋芒毕露,却蕴含着强大的力量。他对待知识的态度,如同对待珍宝一般,小心翼翼,反复打磨。我尤其欣赏他对细节的把握,那些在浩如烟海的史料中看似微不足道的线索,在他眼中却能折射出别样的光芒。他善于从细微之处见真章,从寻常的点滴中揭示出深刻的道理。阅读的过程,就像在品一杯陈年的老酒,初尝时或许觉得平淡,但回味无穷。他提出的观点,往往不是惊世骇俗的,但却经得起时间的考验,能够在你的脑海中留下深深的印记。他用一种极其平和的方式,阐释着那些复杂而深刻的哲学思想,让人在不知不觉中被他的智慧所感染。我常常在读完一页后,会停下来,反复咀嚼其中的意味。这不仅仅是一次阅读,更像是一次与智者的对话,一次心灵的交流。它让我明白,真正的学问,不在于声嘶力竭的呐喊,而在于润物细无声的浸润。

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