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　　「作为一个经常要面对新道路的探险家，我的座右铭是:『愿效犬马作先锋。』也许假以时日，许多支持者会看到支持探险的必要，明白探险是保护无数珍贵自然及文化的先驱，没有它，这些东西很可能在我们有机会看一眼或记录下来之前已经消失了。」──黄效文

　　本书是黄效文先生2006-2008年从事探险及保育的第一手报告。

　　持续二十多年的观察与纪录，作者眼见惊天动地的变化，近三年的报告大致在「探险家纪实」的主题下以Nature Field Diary和Culture Field Diary分成两本书结集，但两者之间互有相关，亦不可截然画分。有《穿越国界的钟乳洞──云南镇康》、《川陇青，寻獒踪──青海久治》、《在湄公河的发源地──青海杂多澜沧江源》、《湄公河口──越南芹苴》......二十多篇珍贵精彩的纪录。全书中英对照，图文并茂。

　　．本书是一位探险家、文化保护者、摄影师、旅行作家面对人类与自然拔河中所呈显的人文关怀。

　　．透过本书，身为资深探险家的作者，带领读者进入多数人一辈子都不可能到得了的「奇幻真实」世界。

　　．一百多幅National Geographic等级的图片，每一张都得之不易，令人感动。

作者简介

黄效文　Wong How Man

　　2002年《时代杂志》提名黄效文为25位亚洲英雄之一，赞誉他是「探险中国的今人中，成就第一。」CNN在十年内对他的工作报导了十一次，包括一段由Richard Quest主持的半小时节目。纽约《华尔街日报》曾经在头版登载他的消息。发现频道及国家地理频道都对他的工作做过多次主题报导。

　　自1974年起，黄效文就以记者身份开始探索中国。他是中国探险学会的创办人兼会长，这所名声卓着的非营利机构，成立目的是到中国偏远地区从事探险、研究、保育和教育的工作。黄效文在1986年于美国创立中国探险学会之前，曾为《国家地理杂志》率队进行六次重要探险行动。在该杂志社期间，他身兼探险、写作、摄影三职，并且发现了长江的一条新源流。他为杂志所撰文章曾获美国外国记者俱乐部报导奖的提名。近年来，他并且为湄公河、黄河源流的定位奏功。

　　黄效文已有十多本着作。其中，From Manchuria to Tibet于1999年获得知名的Lowell Thomas Travel Journalism Gold Award；Islamic Frontiers of China在1990年出版于英国，其问世时间远在全世界对此议题发生兴趣之前；题为Exploring the Yangtze与Tibet的两张光碟，分别获得11个与5个奖项。

　　中国探险学会成功地进行了数十个保育计画，许多计画后来成为正式的纪录片。黄效文经常在重要的国际演讲行程中受邀主讲，对象包括大企业与特邀的听众团体。不少国家元首及社会名流都听过他演讲。赞助他所从事工作的包括个人、私人基金会与大企业，后者如国泰航空、可口可乐、港龙航空、Land Rover、欧米茄钟表、声宝国际电器、施华洛世奇、瑞士联合银行等。

　　他的座右铭是「完成有价值的计画并不够，还要有创新的解决手段。」这句话的前半能让人安心，后半才是好玩、具挑战性的部分。

译者简介

秦唐

　　笔名。替天下文化译过多本书籍，如《沙漠隐士》、《你拿什么定义自己──组织大师韩第的生命故事》、《自耕自食──奇蹟的一年》。

好的，以下是一本名为《古城遗梦》的图书简介，字数约为1500字，旨在详细介绍其内容，且不提及《江源河口》： --- 《古城遗梦：失落的记忆与文明的挽歌》 序曲：时间的尘埃与未解的谜团 《古城遗梦》并非一部寻常的历史著作，它是一场跨越千年的时空探险，一次对人类文明脆弱性的深刻反思。本书的核心，聚焦于一个被地理学家和考古学家称为“塞里恩”（Serien）的失落文明。塞里恩，这个名字只存在于残缺的泥板和模糊的民间传说之中，它曾是已知世界最璀璨的灯塔，却在一夜之间从历史版图上彻底消失，留下的只有一片被黄沙吞噬的废墟和无尽的猜疑。 本书的叙事结构精巧而复杂，它以当代著名考古学家艾伦·卡特博士的视角切入，描述了他如何偶然发现了一批保存完好的塞里恩文字记录——“星辰密档”。这些密档并非记载着王室的丰功伟绩或战争的胜利，而是描绘了一个社会内部的精细运作，从他们的哲学思想到日常的能源分配系统，无不展现出远超同时代其他文明的智慧与和谐。 第一部分：黄金时代的辉煌与科技的悖论 第一部分详细重建了塞里恩文明的全貌。卡特博士和他的团队通过对“星辰密档”的深度解读，揭示了塞里恩社会如何实现了几乎完美的能源自给自足。他们掌握了一种基于地热和磁场共振的清洁能源技术，使得他们的城市能够漂浮在空中，同时维持着生态平衡。 城市的结构与社会形态： 塞里恩城邦并非建立在军事征服之上，而是依托于复杂的“共识网络”。书中描绘了他们的教育体系——“求真学宫”，强调逻辑推理和集体责任感，而非个人崇拜。我们得以窥见他们的艺术，那些流光溢彩的建筑，其结构本身就是数学与美学的完美结合。他们没有货币，资源通过一套高度透明的算法进行动态分配，理论上杜绝了贫富差距。 然而，作者并未将塞里恩描绘成一个乌托邦。在辉煌之下，潜藏着文明的结构性弱点。书中深入探讨了“理性陷阱”：塞里恩人过度信赖逻辑和数据，逐渐失去了对非理性情感、直觉判断的尊重。密档中开始出现对“情感盲点”的记录，似乎预示着内部张力的积累。 第二部分：裂痕的浮现与内部的悖论 随着故事的深入，叙事焦点转向了塞里恩文明衰落前夕的内部动态。卡特博士发现了一批被刻意隐藏的私人日记和哲学辩论记录。这些记录揭示了核心阶层与边缘群体之间的微妙隔阂。 哲学的辩论与异见的压制： 塞里恩社会的运行依赖于一套被称为“最优解算法”的决策机制。当新的技术或社会问题出现时，算法会给出“最有效率”的解决方案。书中详尽描述了围绕“个体自由与集体效率”的激烈争论。一部分学者，如被称为“观测者”的群体，开始质疑过度依赖算法是否正在扼杀人类的创造力与适应性。他们的声音被主流的“效率至上”哲学所压制。 环境的预警与忽视： 考古证据显示，塞里恩文明的末期，其能源系统的某些关键参数开始波动。密档中记载了数次关于地壳能量流失的警告，但这些警告被决策层以“数据噪音”的名义驳回，因为修正能源系统会暂时降低社会的整体运行效率。这种对短期利益的固执，最终导致了灾难性的后果。 第三部分：崩塌的瞬间与最后的挽歌 本书的高潮部分，是对塞里恩文明终结那一刻的重构。这不是一场外敌入侵或彗星撞击，而是一次由内部结构性失衡引发的系统性崩溃。 “静默之日”的真相： 根据星辰密档的最后记录，塞里恩的能源核心系统在一次常规维护中因未被充分考虑的连锁反应而失控。城市的悬浮系统瞬间失效，地面建筑遭受毁灭性冲击。但更致命的打击，是其社会网络的中断。由于社会高度依赖统一的“共识网络”进行所有物资调配和信息传递，一旦网络中断，社会机能立即瓦解。没有后备的、基于人际交流的基础生存结构，使得整个文明在极短的时间内陷入混乱。 幸存者的低语： 卡特博士通过对废墟深处挖掘出的“纪念碑石”的翻译，拼凑出了幸存者最后留下的信息。这些信息充满了对自身文明傲慢的忏悔。他们意识到，真正的强大并非在于技术如何超越自然，而在于对不确定性的包容能力。他们留下的不是技术蓝图，而是对过度工程化社会的警告。 尾声：镜鉴与当代反思 《古城遗梦》的价值不仅在于揭示了一个古老文明的兴衰史，更在于它为现代社会提供了一面冰冷的镜子。作者没有提供简单的答案，而是引导读者思考：我们对效率的追求是否正在以牺牲韧性为代价？我们是否过度依赖我们自己创造的复杂系统，以至于我们自身成为了系统的囚徒？ 本书的最后几章，将塞里恩的教训与当代信息社会、全球化供应链的脆弱性进行对比，引发读者对未来文明走向的深刻沉思。这是一部关于智慧、傲慢、失落与救赎的史诗，它提醒我们，即使是建造在黄金与星辰之上的文明，也可能因一个被忽视的微小裂痕而灰飞烟灭。它是一曲献给所有追求进步却忘记了人性基础的文明的挽歌。

序── 高希均
序── 严长寿
前言── 黄效文

藏獒年寄思──云南中甸
再谈鹤──贵州草海
穿越国界的钟乳洞──云南镇康
四轮驱动过寮国──寮国龙坡邦
探险者的更年期？──新疆昆仑山 / 阿尔金
探险外一章──西藏阿里
川陇青，寻獒踪──青海久治
潮涨潮落谈探险：中国探险学会20年成果总结──云南昆明
缅甸猫之家狂想──缅甸因莱湖
再访海南岛──海南海口
咫尺千里寻猫记──英国伦敦
湄公河探源途中──四川理塘
在湄公河的发源地──青海杂多澜沧江源
缅甸小猫、藏獒小狗
单车冒险侧记──黑龙江、香港石澳
湄公河口──越南芹苴
地震灾后──甘肃兰州
祁连山的裕固族──甘肃肃南
我传递了奥运圣火──青海湖

后记 黄效文

序言
严长寿

　　二十年前，就认识了黄效文先生，是在一个青年总裁协会的场合，吴东昇先生把这位杰出的青年探险家介绍给台湾的朋友，当时他进行了长江源头新发现的壮举，令我印象深刻。

　　很年轻的时候，我也有探险的向往与梦想，曾经当过领队，也曾与一群国际友人在二十多年前就到当时很荒瘠的印北尼泊尔登山，以及到孟加拉去打猎。开着老式的Land Rover，装备很破烂，要克服地型、气候、高山病、体力极限….等种种困难，虽然只是浅浅的尝试，却也因此知道探险是要靠着周密计画及高度毅力才能完成的事。

　　随着年纪增长，身体及时间的不允许，不能再从事年轻时的活动，变成了生命中的遗憾。当我有机会看到一位真正的探险家，用他擅长的摄影以及文字，记述山川荒漠人迹罕至之地的奇闻异录，真让我有身历其境的感动。

　　黄效文先生不只是一位探险家，他于一九八六年成立的中国探险学会，自始就决定以自然与文化的保育作为使命。他们的机会及成绩令许多人歆羡，包括能进入别人无法前去的自然保护区，探察黄河源头，利用美国NASA最新太空科技发现了中国长江的新源头等等……，他做的事引起全世界主流媒体重视，他写的书也在英语世界及中文世界发行，《时代杂志》将他列为二十五名亚洲英雄之一，更给予一个赞语：「探险中国的今人中，成就第一。」

　　在这些风光的背后，我相信，他所遭遇的的辛苦劳累、危机难测比一般人多得多，他到达之处最高海拔五千六百八十公尺，最低则降到海平面下一百五十四公尺；霜风雨雪、土石泥流是家常便饭，有连续二十九天没洗澡的纪录，也曾在国境边界遭到拘留。

　　越到后期因为成绩显眼，支持者众，装备进步，他在旅途中的辛苦或可得到舒缓，但非营利事业的经营也煞费苦心。现在中国探险学会已经从当初草创只有一部旧的越野车发展成拥有十一辆车，并且经营好几所中心与博物馆的事业体，集合了不少志工，培养了年轻一代的探险家，他的贡献又不只于探险及着作而已。

　　借着黄效文先生出版新书的机会，让我借此重温年轻时的梦想，也对他有了更深的了解，书中这些精彩绝伦的照片，每一张都得之不易，读者们千万不要错过。

作者序
黄效文

　　跟几乎任何一个有头有尾的东西没有两样，每一条河都有个源头，也有个出口，不管它是往外流，流到大海，还是往内流，消失在沙漠。我这两本孪生书，其中一本的取名灵感就来自于此。该书以写自然为主，另一书则以文化为主，两者正是我们这个世界需要关注的两个面向。

　　第二本书的名称反映了中国和邻国的古老文化传统。几度春秋（「春秋」跟中国古代周朝的一个时期恰好同名），不知有多少事情发生，形成动人的故事。我的个人经验只不过是这座庞大的知识财富之冰山一角。

　　在关于探险与自然世界的许多章节中，有两篇写的是寻觅湄公河的源流，并造访湄公河出海口。湄公河流经六个国家；这两章很恰当地代表了我最近的工作内容，已从中国延伸至其周围国度。

　　有些章节似乎围绕着一个熟悉的主题打转。原因在于我的工作不只涉及一地的初步探索，往往要多次重访以便就地进行研究、保育的计画，构成一种动态的面貌，与时俱进，因此有续集可以不断出现。

　　我们的行星上有自然与文化两种传承，两者都以前所未有的速率正在消逝。但愿这两册书所选的文章，不但见证地球财富的逐步侵蚀，也能加强读者感知环境保护的迫切。保护这些资产将是我们留给后代最好的遗赠。

后记

　　这个系列写到了第七、第八本，我几乎已经用光了好书名了。就像替不断出生的子女命名一样，对于一个习于屡作人父的人而言，这件事的难度越来越高。两本书里的报导多半在田野工作期间写成，我希望读者会觉得《江源河口》和《古国春秋》这两个名字配得上书的内容。

　　对我来说写作是一大享受，非常令我满足。我常常羡慕能把所有时间、精力都专注于写作一职的作家。然而由于命运使然，我没有那样的特殊优势。我必须尽到其他种种义务、责任，个人生活及专业生涯两方面皆然。

　　在我所创立的中国探险学会的管理方面，我的时间遭到分割。我得演讲、筹募经费、跟赞助者见面、管理工作人员、主持手上多项研究与保育计画等等。幸好我的探险考察，还有我在一些风景特别优美的计画地点的停留，都不断提供灵感和题材，激励我的写作志趣。

　　从很早以前在大学读新闻时开始，我就受到写作的专业训练。今天，写作仍带给我表达自我的特殊喜悦，我很高兴能跟读者分享这种快乐。我很感谢在写作之路上鼓励我的许多人。我要向发行我多本书的高希均先生致最大的谢意；在我的成长定型时期，他刚好也是我的授业教授。

※ 在湄公河的发源地
二○○七年五月十三日于青海杂多澜沧江源

我们正在最前方的营地，离五千公尺的高度只差几十公尺。队员带来的电脑多数都冻住不能使用了。我的电脑一直留在睡袋里御寒；即使如此，高容量电池通常能提供六个多小时的电力，现在却只显示稍多于三小时的储量。在这种绝地气候，这是可以预期的。连队上最活蹦乱跳的几个人的电压都降低了，因为寒冷正在消耗体内的卡路里。尽管此刻是五月中旬，昨晚吹来的暴风雪，带给营地超过十公分的积雪。今天早上我六点起来，置身于一片纯白松软的冰雪世界。

才不过是昨天下午，我们到达这里时阳光照耀，大家都为今天的徒步探源湄公河感到很兴奋。抵达基地营的最后一段路并不容易，我们必须驾路华越野车越过湄公河最后一道支流的河床，多处河宽约三公尺。扎营后，我们派向导去最近的游牧帐篷，他们是货真价实的湄公河第一家庭。我们请求他们跟游牧的邻居一起组成十五匹马的马队，今天早上九点送来营地。我们还私下开玩笑，藏民的九点搞不好是中午。今早我们环顾四周的雪，心想假使马匹真的中午抵达，让我们攻上湄公河的源流冰川，大家就可以偷笑了。

直到开始下雪前，我们这一路都异常幸运。原本预计骑马十天往返发源地，结果不需要了，因为到了离发源地最近的县城杂多时，我们得知就在一年前，有条路筑到了发源地。尽管这个消息是出自副县长丁先生之口，实际上还是有点夸张。他说，几天以前他才去过发源地，车子一直开到了冰河前面。但当我们终于开去那里时，却发现离发源地还有三十公里，路就没了。接下来必须开车穿越河床和颠簸的草原。牧民骑摩托车所留下的几道模煳胎痕，指引着我们朝哪儿驾车。

Martin Ruzek过去在美国航太总署工作，现在是中国探险学会的地球系统科学家，他使用即时全球卫星定位系统（GPS）监看路径、方向，确保我们正在逐步接近发源地，没有偏离目标。从一九九○年代初期至今，由中国科学院组织的若干个科学考察队发表了几份报告，Martin比较了那些报告。各方激烈地争论发源处在哪里；现在有了从太空拍摄的卫星和雷达照片，细节毕现，我们很确定自己正在探寻的源流是科学上的正确发源地，是从湄公河口上溯的最长的一条支流。

前一天，向导带我们的考察队绕路去看传统上认为的湄公河发源地，或说精神上的发源地。该处是一块隆起的土地，明显高出周围地面，上有一组水泉，流水汩汩而出。本地藏人认为这是「杂曲」（藏语）的发源地，也就是湄公河的最高点。尽管我们有些人有精神层次的追求，目标却是按科学条件而决定的。这两个发源地都很重要，都能提振人心，彼此相辅相成。我们决心要将双脚踩上两个源头。

发源地带十分偏远，走在两个发源地之间的那天，我们甚至看到不少藏羚羊、一群野驴、一只狼、两对黑颈鹤。通常狼对人群总是戒慎恐惧，可是这只狼在我们附近待了很长一段时间。我们还发现一对野氂牛的角，可见牠们应该离我们不远。野氂牛可能是个头比一般氂牛都大的当地家氂牛的祖先。因为当野牛和驯养牛生长在一起的时候，偶尔在牧民赶牛进山时会彼此交配。

等到我们的路华越野车再也前进不了，其中一辆甚至陷在河床的岩石和流水之间，我们终于决定应该停车扎下最后的营地。此时，卫星定位系统显示，我们离冰河的河流发源地，直线距离只有六点五公里。虽然距离似乎很短，彷彿不难克服，地表却寸步难行，四面八方遍布着凹凸不平的土块，以及数以千计的水洞。徒步前行简直不可能，每走两步，脚就非踩进泥巴不可。除了骑马，别无他法。可是马匹会在这么狂暴的风雪中抵达吗？

一会儿，雪飘得比较缓和了，当我向北边游牧帐篷所在地张望时，突然看到马头浮出前面低矮的山嵴。我向队友大喊，宣布马队驾到。每个人都立即跳起，准备随时动身。不过，上鞍和綑绑用具又花了半小时，然后大家才坐上马背。

这一长列马匹蜿蜒穿越沼泽，颇为壮观，可是我只心系于雄伟的湄公河的最终冰河起源。彷彿奇蹟般，风雪在我们向发源地出发时停止。一会儿，我们甚至看到头上露出小块小块的蓝天。水流越来越细，宽度几乎不到一公尺，突然又分叉为二。Martin手上拿着GPS，非常确定应该跟着右边那道溪流走，因为这些支流的卫星图片他已经翻来覆去地看了很多次。

评分☆☆☆☆☆

（第四段评价，偏向语言风格与艺术感染力） 《江源河口》的语言是这本书最大的亮点之一。它不像许多作品那样华丽辞藻堆砌，而是有一种朴素而又富有张力的美感，如同江水一般，时而平静舒缓，时而暗流涌动。作者的文字精准而富有画面感，寥寥数笔，便能勾勒出栩栩如生的场景，让你仿佛身临其境。我特别喜欢书中对于意象的运用，那些关于水、石头、光影的描绘，都充满了诗意和哲思，它们不仅仅是景物的描写，更是作者内心世界的投射，以及对生命本质的隐喻。这种语言风格，既有文学作品应有的精致，又不失生活化的气息，使得整本书读起来既有艺术的享受，又不至于让普通读者感到难以接近。它有一种沉静的力量，能够将读者的思绪带入一种冥想的状态，去感受文字背后更深层的情感与意义。每一次阅读，都能从中体会到不同的韵味，仿佛一首隽永的老歌，越听越有味道，越品越能感受到其中的深情。

评分☆☆☆☆☆

（第一段评价，偏向意境与情感的探索） 读完《江源河口》，我仿佛被一股柔韧而又磅礴的力量牵引着，穿越了那些我从未亲身抵达过的土地。书里没有刻意渲染的波澜壮阔，却有一种浑然天成的生命律动，从源头的涓涓细流，到汇入大海的澎湃激荡，都充满了细腻的描摹。我尤其喜欢作者对那些微小事物的捕捉，比如雨滴落在岩石上的声音，风吹过草地的沙沙响，抑或是水边偶尔跃起的一尾鱼。这些细节并非为了堆砌辞藻，而是构建起一个鲜活、真实的世界，让读者能够感同身受，仿佛自己也置身其中，一同感受那份自然的呼吸。它让我开始反思自己与自然的关系，在日益都市化的生活里，我们是否渐渐遗忘了那些最本真的联结？《江源河口》像一首无声的诗，在字里行间流淌出一种对生命的敬畏，对时间流转的哲学思考，以及一种淡淡的、属于故土的乡愁。每一次翻阅，都能在不同的段落里找到新的慰藉，或者是一些被遗忘的角落被悄然唤醒。它不是一本需要被“读懂”的书，而更像是一种“感受”，一种需要用心去体会的旅程。

评分☆☆☆☆☆

（第二段评价，偏向人物塑造与社会观察） 《江源河口》最让我着迷的是那些在字里行间栩栩如生的人物群像。他们不是脸谱化的英雄或反派，而是活生生的、有血有肉的普通人，在历史的洪流和地理的变迁中，展现出各自的挣扎、坚韧与温情。我仿佛看到了父辈祖辈的影子，他们身上带着泥土的芬芳，眼神里有饱经风霜的智慧，也有对生活朴素的期待。作者对人物的心理刻画非常到位，那些不易察觉的表情、细微的动作，甚至是沉默中的叹息，都传递出丰富的信息。我尤其对书中几位女性形象印象深刻，她们在时代的洪流中，以女性特有的方式承担起责任，展现出惊人的韧性和力量。这本书不仅仅是一个关于地理的故事，更是一个关于人性的故事，它深刻地揭示了在特定环境下，人们如何相互依靠，如何面对困境，又如何在微小的希望中延续生命。读完之后，我久久不能平静，脑海中回荡着那些人物的面孔，他们的故事，他们的喜怒哀乐，让我对人生的复杂性有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

（第五段评价，偏向结构意象与主题挖掘） 《江源河口》在结构设计上，以“河口”这一核心意象贯穿始终，并在此基础上进行层层递进的解读，给我留下了极其深刻的印象。河口，既是汇流之地，也是分离之处；既是江河的终点，也是大海的开端；既是地理上的交汇，也是文化、历史、情感的多重碰撞。作者巧妙地将这些意象与书中描绘的人物、事件、以及作者的思考融为一体，形成了一个多维度的叙事空间。我读到的是，不仅仅是地理上的河流入海，更是生命在不同阶段的交汇与融合，是过去与现在，甚至是对未来的某种预示。这种结构带来的冲击力是巨大的，它让读者在阅读过程中，不断地去联想、去思考，去发掘隐藏在文字背后的更深层含义。它提供了一个观察世界和人生的独特视角，让我开始重新审视那些看似寻常的现象，并从中看到其背后蕴含的复杂性与深刻性。这本书的独特之处在于，它提供了一种思考框架，引导读者去构建自己的理解，而不是简单地接受作者的结论。

评分☆☆☆☆☆

（第三段评价，偏向叙事结构与思想深度） 《江源河口》的叙事结构设计得相当巧妙，不是线性推进的流水账，而是如同河流本身的蜿蜒曲折，充满了回环往复的张力。作者在时间线上进行了多层次的跳跃与交织，将历史的片段、现实的观察以及对未来的隐喻巧妙地融合在一起。这种非线性的叙事方式，反而更加贴合了“河口”这一意象所蕴含的丰富意义——既是汇聚，也是分流；既是终点，也是新的起点。在阅读过程中，我需要不断地将散落的线索重新串联，这种过程本身就充满了一种智性的挑战与乐趣。更重要的是，这种结构并非为了炫技，而是服务于作者想要探讨的更深层次的主题。它引导读者去思考“源”与“流”之间的辩证关系，思考历史与现实如何相互影响，又如何共同塑造着我们当下的境遇。这本书的每一页都像是等待被发掘的宝藏，需要读者细心品味，才能领略其完整的风貌。它促使我去思考那些关于时间、记忆、存在意义的根本性问题，是一种真正触及灵魂的阅读体验。