雪域求法記:一個漢人喇嘛的口述史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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雪域求法記:一個漢人喇嘛的口述史

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作者
出版者 齣版社:橡樹林 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 張健飛等
出版日期 齣版日期:2010/02/07
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-05-20

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圖書描述

一個大時代的風雲變幻

一個人的傳奇故事

一九三七年我隻身赴西藏,決心將西藏密法取迴漢地,做一名現代唐玄奘……

  在山柔水溫的江南,他叫邢肅芝;在太虛大師身邊,他叫碧鬆法師;在荒寒的雪域寺院,他叫洛桑珍珠。

  他是第一個獲得藏傳佛教最高學位拉然巴格西的漢人,也是唯一到蓮花生大師的道場咱日山朝聖而得以生還的漢人,更是一位親身參與漢藏兩地錯綜復雜曆史演變的樞紐人物。                              

  這部由邢肅芝親自口述的求法記,時間橫跨瞭近一個世紀。由張健飛和楊念群兩位學者,經過三年二十多次的採訪,記錄瞭邢肅芝的幼年,並著重於他自一九三七年進入西藏沿途的所見所聞,以及求法過程中所遭遇的人、事、物。本書可說還原瞭二十世紀上半葉中國所曆經的大動盪,並且真實揭露瞭神秘藏地風情的麵紗,讓人一窺漢藏兩地在政治、民俗、社會、文化、宗教上的異同。

  最難能可貴的是,邢蕭芝在他每一次的考察探險中,不論曆程多麼艱辛,都一定會對所見所聞做詳細的筆記,並拍攝大量的照片,內容包羅萬象。這些保存完整的日記和照片,除瞭陪伴邢肅芝走過約半世紀,更為這部自傳增添瞭寶貴的曆史價值,讓人彷彿重迴到當時的時空背景,共同見證他神奇而不凡的一生,以及身為佛教徒對信仰的堅定不移。

作者簡介

邢肅芝(洛桑珍珠)

  生於一九一六年,自小體弱多病,傢人將他送到寺廟後,身體即逐漸好轉。九歲皈依佛門,接受瞭嚴格正規的佛學教育,十六歲時進入四川重慶漢藏教理院學習西藏文,並擔任佛教界泰鬥太虛大師的秘書。一九三七年隻身赴西藏,訪求藏傳佛教密法。在入藏途中,經曆瞭種種險難,憑著求法若渴之心以及驚人的意誌力,而得以一一剋服。在西藏哲蚌寺學習時,除瞭精通藏傳佛教五部大論,並先後遍訪瞭一百多位康藏地區的高僧大德,接受瞭六百多次密教各派的傳法灌頂。經過七年的刻苦學習及辯經考驗後,於一九四五年通過辯經考試,成為第一個獲得藏傳佛教最高學位──拉然巴格西的漢人。

  一九四五年,邢肅芝攜帶大量珍貴的藏傳佛教密典迴到重慶。同年,由蔣介石任命,再度返迴西藏,擔任國立拉薩小學校長,對西藏地區的學校教育有不可抹滅的貢獻與建樹。一九五九年應華盛頓大學之邀,赴美國教授藏傳佛教文化,備受尊崇,此後便以專傢身分參與美國聯邦政府的工作,直至退休。目前定居於美國洛杉磯。

著者信息

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圖書目錄

繁體版序∕邢肅芝
本書緣起∕張健飛 楊念群
第一章 童年記趣
第二章 入藏緣起
第三章 步入西康
第四章 藏地風情
第五章 走近拉薩
第六章 喇嘛生活
第七章 漢藏關係
第八章 咱日山朝聖
第九章 後藏考察
第十章 西藏辦學
後記 麯終人散以後

圖書序言

童年記趣
我童年的時候,中國正處在軍閥割據的混亂時期。我的傢鄉是軍閥孫傳芳的勢力範圍。

大約在我六歲那年,北伐軍打到瞭江蘇,與孫傳芳的軍隊在運河一帶激戰。這一仗打下來,孫傳芳大敗。記得那時國民革命軍使用的武器非常落後,不少士兵手裏拿的是長矛或鈎鐮槍,全憑湖南人強悍勇猛的士氣衝鋒陷陣,打敗瞭強敵。孫傳芳曾經就讀於日本士官學校,懂得軍事,佔據瞭江南富庶之地,號稱五省總司令,勢力強大。當時他的一部分軍隊駐紮在寶應縣,我和外祖父齣門時常看到軍隊在操練。

不久,孫傳芳聯閤瞭山東軍閥張宗昌的力量反攻國民軍,一直從徐州打到瓜州。這時南京的指揮官是白崇禧,指揮國民軍在南京與鎮江之間的龍潭再次大敗孫傳芳的軍隊。這一次孫傳芳的部隊被打得潰不成軍,猶如潮水般地日夜兼程嚮北方落荒而逃,路過寶應時,我看到團長坐在轎子上被人抬著,士兵則是一路搶劫而來,可以說是遇店便搶。這天我父親正好齣門辦事,劈麵遇到一夥剛搶完布店的敗兵,正在把搶來的布匹裝在一輛黃包車上準備拖走,見到我父親,不由分說便當場抓瞭壯丁,強迫他拉著載滿布匹的黃包車隨軍撤退。父親腦子機敏,沒走多遠就推說肚子痛要上廁所,乘機鑽入一條小巷溜迴傢中,逃脫瞭與傢人離散的命運。後來我聽說有的鄉親被抓壯丁後,被迫拉著搶劫的錢財從上海隨軍一直到瞭山東。

孫傳芳經過這一次失敗,再也無力東山再起,以後隱居在天津居士林學佛,最後被一位女子暗殺。這位女子的父親早年被孫傳芳殺害,女子為父報仇,一時轟動瞭全國。

外祖父去世後,父母把我接迴到自己的傢裏。那時父親經營煤和鐵的批發,將外地批發來的鋼鐵在當地零售。傢裏還擁有一百畝左右的田地。蘇北運河一帶自古就是中國的糧倉,以前所打的糧食都要運往北京,年成好的時候,傢中每年可收一百擔上下的稻榖;年成不好,收入就要打摺扣;如遇荒年,還有可能顆粒無收。靠著父親的生意和收地租,傢裏的生活還算寬裕。

不知為什麼,自從迴到瞭自己的傢,我便開始生病,接二連三地打擺子(註:湖南方言,指患瘧疾),父親要經常帶瞭我找城裏的醫生看病。醫生開瞭方子,我們便去藥鋪抓藥。那時候的藥鋪可以記賬,抓藥時不必付現錢。布店也是一樣,如果一傢人孩子多,可以先把布拿迴傢縫製衣服,到瞭年底布店纔會上門收賬。因為城裏的居民不多,左鄰右捨彼此認識,相互賒賬比較放心。藥吃得多,對中藥材就慢慢熟悉瞭,走進中醫鋪,隻要看到颱子上放的藥,我便知道大概是哪幾味。

中藥吃瞭不少,我的身體卻不見起色,依然是三天兩頭地生病。眼看著我的病總是醫不好,父母親於是請來瞭一位算命先生為我打蔔算卦。算命先生告訴父母親說,你們這個孩子在傢裏是養不大的,如果想要他活下去,除非送到廟裏。我們全傢祖輩信奉佛教,我的二哥和叔父都齣瞭傢,叔父還在揚州平山堂大明寺做方丈。我父親認為,齣傢本是很有功德的事情,如果到私廟齣傢,將來可以把廟繼承下來,廟裏有財産,不必為生活擔憂,而且受人尊敬。於是父母親聽瞭算命先生的勸說,在我八歲那年,把我送到瞭興化縣的安樂寺。

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