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图书介绍


阿里山俱乐部

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著者
出版者 出版社:玉山社 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2010/03/08
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-05-13

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图书描述

阿里山人的阿里山故事,
感受「我们都是一家人」的特殊山林文化!

  曾经昂扬,却不敌雷火焚身的阿里山神木;
  以及林场出差人员,找寻家的温暖的各种俱乐部……

  为了家计,一次可担起五、六十斤重物的女挑夫;
  越洋而来,与当地女子发生短暂异国情缘的年轻背包客;
  以及因为时空更迭、角色遽变,数十年后重逢,只能泪眼相对的台、日阿里山人……

  这些发生在阿里山的故事,有着特殊的阿里山气味,是身为阿里山人的摄影家陈月霞,在重返阿里山寻访其人文历史与自然生态之后,最深切真实的描述。在这些故事当中,我们看到的不再只是观光的阿里山,而是那份夹杂着多元文化面貌的山林神髓,以及阿里山人在面对生活考验,历经时代与环境变迁之后,所淬鍊出的共同特质与记忆,情感饱满而动人,带领读者从「心」认识阿里山的山林文化。

本书特色

  1.不是观光的阿里山,而是生活的阿里山。

  2.神木、树灵塔、姊妹池、火车、森林等知名的阿里山代表,最真实深入的背后故事。

作者简介

陈月霞

  出生于阿里山沼平。

  长年从事摄影、写作及两性、亲子、社区、环保、自然教育等工作。1987年,于台北春之艺廊举行「植物之美」摄影个展。1997年,进行「认真的女人最美丽」广告拍摄。

  曾任阿里山高峰山庄庄主、励馨基金会台中站顾问、台湾妇女团体全国联合会理事、台湾民族志影像学会理事、行政院新闻局中小学优良课外读物评审委员。

  现为台中市社区妇女成长协会理事长、台湾生态研究中心协同负责人、台湾生态学会理事。

  着有摄影集《植物之美》、《自然之美》;植物图文集《认识老树》、《童话植物》、《大地有情》、《森抹远绿---大阿里山植物亲子解说手册》;两性暨亲子教育散文集《这一家》、《跟狐狸说对不起》;两性散文暨论述集《聪明母鸡与漂亮公鸡》;《阿里山永远的桧木雾林原乡》、《火龙119》等书。

  目前正进行阿里山人文历史长篇小说撰述。

著者信息

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图书目录

写在书前:永远的俱乐部


阿里山神木奇谭
树灵塔
阿里山地景追忆录「二万坪」
阿里山姊妹池的故事
阿里山的公共澡堂
阿里山俱乐部
阿里山「2274俱乐部」与高峰山庄
Kodama

台人
母亲母土
父亲
富裕
蒋总统好!
倥施传奇
胡淡雨
桶寮仔家族艺术
阿里山人的悲哀
月女
茶室风云
哑女情深
未婚夫
担运搬仔---柳桂枝

日人
二宫金次郎
咱厝的日本人
幸子的彩球
阿里山杀人事件

动物
狗熊
阿里山龟壳花
阿里山标蛇
莉莉

图书序言

阿里山神木奇谭
牠,碎尸万段。
牠,晚景悽凉。
牠,生前几款命运,死后几款遭遇。
还没被人类发现以前,牠和众多亲族,盘踞阿里山区,个个高耸入云,傲视群伦。数千个年头,牠怡然自得。

1906年,当牠和众多亲族被发现,之后,旋遭抄家灭族,牠虽倖存,却目睹亲族,惨不忍睹。
有关牠的故事,传颂多时,无论生前死后。
1906年牠被写入历史,人们记录牠,身高四十点九公尺,胸围十八公尺,直径六点三公尺,年龄三千岁,最低枝干距地表十三点六公尺,发现者小笠原富二郎;隶属家族,台湾红桧;所在位置海拔二千一百八十二公尺。

1953年,春雷乍响,折损牠最大枝干。
1956年,春天刚过,初夏雷霆,让牠饱受祝融之苦。死了也罢!偏偏人们不肯善罢干休,矮不笼咚的一群人,在牠根头边,喧闹不休,说要打火,救神木。
谁是神木?
牠是神木。
什么时候牠由一株平凡树木,成了神之木?
那是牠活了三千年,亲族正亡魂时。
牠到底多少岁数,连牠自己也不清楚。
曾经有一家子在牠身旁观望,「怎么可能!台湾历史只有四百年,怎么会有三千年的树?」男主人这样嚷嚷。

对人类的无知,牠一向贯彻牠的态度,缄默。
最早时,牠曾见过一两个土着,弓着箭在牠身边掠过。那时,亲族们都安然无恙,有的怡养天年,有的正值壮年,有的不断孕育下一代。忽地,一天,土着带来一名皮肤白皙的东洋人,在牠们群族间绕来转去。名叫石田常平的东洋人,身上不佩戴任何武器,想来是最无害的人类。这东洋人对牠们指指点点,亮出皮尺,量牠们的身,啧啧称奇。眼神吐出的是崇拜;然而,人类的崇拜,往往给被崇拜者带来惨败。

果不其然,数月之后,石田常平带着小笠原富二郎,来到牠身边。他们对牠死敲勐打,确定,牠家徒四壁,决定放牠一马。条件是,牠扮神木。他们将牠身旁伴随成长的生物,逐一消灭,用木栅将牠团团围住,明示这方圆之地,唯牠独尊。然后,在牠身上穿上滑稽的草裙,东洋人称「七五三绳」,就是用一堆粗稻草结成的粗绳,之后再在七五三绳上面,镶上一束束垂聚的稻草和串串雪白的纸,最后立一长柱,上方顶着一面书写着「神木」的小木牌。

1910年3月13日(明治43年),嘉义厅津田毅一厅长登阿里山,主司「阿里山神木」祭祀典礼。此后,牠在后来移民的细瘦矮小日本柳杉林中,鹤立鸡群,体形更显雄伟。
1913年,阿里山森林铁路开进牠腹地,在牠底下,织出一个之字型的铁支仔,人们给这地方取名「第三分道」。

1925年(大正14年),牠被写入教科书,由台湾总督府发行,在公学校用国语读本第一种卷九的第一课……

树灵塔
树灵塔的盖子掀开了。
树灵塔的盖子不但被掀开,而且失踪了。

是谁掀开树灵塔的盖子,而且还盗了它?在这鲜少陌生人进出的山里,大家很快想到贼仔章。
贼仔章是拾荒者,也是小偷。他专门收购破铜烂铁,也专门偷窃好铜好铁。
贼仔章这一回一定偷昏了头,才会去掀树灵塔的盖子,而且严重地偷了它!?
树灵塔盖子失窃的那年,贼仔章也失踪了。

那年我五岁不到,印象中,整个阿里山笼罩在一片风声鹤唳中。
有人请来僧尼,在塔前诵经;有人忙不迭地设坛、摆牲礼、焚香、烧冥纸。
焚香和烧冥纸,在我出生的山地,是一项颇为常见的仪式。

我家正门,隔着一道栏栅,三道铁轨的前方,便是一处经常焚香和烧冥纸的地方。那里本来是柴油机关车的车库。在那油料还是异常珍贵的年代,柴油车是达官贵人的坐车,由于使用机会不多,进出车库的频率相对降低,衔接车库的四方亭成了出外人的临时过渡场所。

每一次,只要宁静的山区有任何骚动,人们总会习惯地,翘首往四方亭凝视。然而,绝大部份时刻,人们看到赶往四方亭的,是一具具血肉模煳的躯体,当他们静躺在铺地的草蓆上之后,接下来便是一连串焚香烧冥纸的仪式。

这一具具魂魄出窍的躯体,都是来自玉山或塔山下的森林。他们的家或在南投,或在高雄,或在屏东,或在花莲。他们共同的特色是,贫穷、男性、体壮、终年在台湾的森林,与树搏命。
四方亭是孩子的禁区,不仅大人严禁小孩走近,我们自己也都畏惧三分。可是一旦有事情发生,我们又会忍不住地用眼梢偷偷扫瞄,袅袅的香火,及幢幢的人影。

不过,有一次,我却清楚目睹了血肉模煳的人。那是吃过晚饭的一个寒冷的夜,一辆台车放送一名受伤的伐木工人出来。我随着众人混乱的脚步,赶到火车站放置伤患的月台;凭着瘦小的身躯,我很轻易地钻进人群最里层。那真的是一具血肉模煳的形体,整个肚肠和大腿肉都敞开来,血水不断地渗出。或许是同样的事件见多了,任凭伤者如何凄厉呻吟,围观的群众都没有什么难过的表情。而我被眼前这一幕慑住了。我想起每天清晨,天还未亮就被宰杀解体的猪。令我觉得不可思议的是,人的肚肠和大腿肉,竟然和猪的如此神似!?

那名伤者因为没有人有足够的胆量敢冒险送他下山,而山上唯一的医生,也就是医务室的余医师,也只能为他做有限的止血与止痛。捱到第二天早上,他便罩着棉被,冰冷而僵硬地被小火车运送下山。

我的二叔也曾经破过大腿肉。据说他是被一棵明明该往上吊起,却意外往下坠落的四吨重原木压到。还好的是两名工人迅速放台车送他出来。我的二婶当时真是万分悸恸地哭天抢地。二叔在山上做过急治之后,马上有两名勇敢的人陪着父亲继续放台车,跑了七十几公里的铁支仔,送他下去嘉义。他不但幸运地挽回性命,也幸运地把破裂断截的腿接牢。不久之后,二叔就拄着枴杖,又回到森林里去。

图书试读

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