信仰與文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 人類學
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　　宗教信仰自古以來就普遍存在於人類社會。社群裏的成員從宗教上得到心靈的寄託，睏頓時也從信仰中獲得慰藉。宗教在平時扮演著維係社會和諧的力量，在戰時發揮凝聚社會成員嚮心力的作用，因而宗教與社會文化的發展並進，甚至相互滲透、彼此影響。從宗教能看齣文化發展的脈絡，而社會文化也多少體現瞭宗教的意義及功能。因此隻有將宗教與社會文化放在一起討論，纔有助於我們理解一個文化與人類行為時，有更清晰的輪廓。宗教與生活本是息息相關，本書嘗試從文化的角度來解釋宗教信仰的本質，透過直觀明確的通俗描述，嚮我們展示宗教與人類社會的關係。雖然此書已齣版多年，但書中對於宗教行為與宗教現象的討論，直至今日仍擲地有聲。

作者簡介

李亦園

　　福建晉江人，民國二十年生。

　　曾任：中央研究院民族學研究所所長、國立颱灣大學人類學係教授、中央研究院院士、中央研究院民族學研究所研究員、國立清華大學人文社會學院院長。

　　現任：蔣經國國際學術交流基金會董事長、中央研究院院士、國立清華大學人類學研究所榮諭講座教授。

　　著作：《文化與行為》（商務）、《一個移殖的市鎮》（中研）、《人類學與現代社會》（水牛）、《師徒、神話及其他》（正中），編有《中國人的性格》（中研）、《文化人類學選讀》（食貨）、《現代化與中國化論集》（桂冠）及《社會變遷與宗教皈依》等論文九十餘篇。

好的，這是一本關於古代建築修復與材料科學的專著的詳細介紹。 --- 凝固的時光：古代建築材料的科學解析與修復實踐 圖書簡介 《凝固的時光：古代建築材料的科學解析與修復實踐》是一部深入探討全球範圍內曆史建築所采用的傳統建築材料的化學成分、物理特性、劣化機理，並詳述現代科學技術在古建保護與修復領域中應用的前沿學術著作。本書旨在彌閤材料科學、化學分析與建築遺産保護領域之間的知識鴻溝，為建築師、工程師、文物保護專傢以及曆史研究者提供一套係統化、可操作的理論框架與技術指南。 本書的篇幅宏大，結構嚴謹，共分為七大部分，涵蓋瞭從原材料的源頭采集到成品材料的性能演變，再到復雜的現場乾預策略等多個層麵。 --- 第一部分：傳統建築材料的溯源與分類 本部分聚焦於曆史建築的主體構成元素，對其進行科學的分類和溯源。我們不再將傳統材料簡單地視為“石頭”或“泥土”，而是深入到其地質學背景和區域特色中。 1.1 石材的地域性與礦物學基礎： 詳細分析瞭不同文明中常用的石材，如地中海地區的石灰岩、美索不達米亞的片岩、亞洲的火山凝灰岩以及歐洲哥特式建築中使用的砂岩。通過偏光顯微鏡分析（PLM）數據，揭示瞭特定礦物組閤如何決定石材的耐久性和風化速率。特彆關注瞭石材在特定氣候條件下的水鹽結晶和酸雨侵蝕機製。 1.2 粘土基材料的演變：磚、瓦與土坯（Adobe）： 係統梳理瞭燒製溫度、粘土配比（二氧化矽與氧化鋁的比例）如何影響磚塊的孔隙率和抗壓強度。對於土坯結構，重點探討瞭有機改性劑（如秸稈、動物毛發）在增強其抗拉強度和熱穩定性方麵的作用，並引入瞭X射綫衍射（XRD）技術對燒成産物的物相進行辨識。 1.3 灰漿、砂漿與混凝土：無機膠結材料的化學史： 這是本書的核心章節之一。它詳細考察瞭羅馬“火山灰混凝土”（Opus Caementicium）的自愈閤特性，對比分析瞭石灰基砂漿（Carbonate Cements）與早期波特蘭水泥（Portland Cement）在凝結機理上的根本差異。對於曆史砂漿的分析，重點闡述瞭如何利用掃描電子顯微鏡（SEM）結閤能譜分析（EDS）來確定其骨料級配、孔隙結構以及曆史添加劑（如血液、植物汁液）對早期強度的貢獻。 --- 第二部分：材料的物理特性與環境相互作用 本部分從工程科學角度深入剖析材料在實際環境中的錶現，特彆是其對水、熱和汙染物的敏感性。 2.1 水的物理學：毛細管吸水性與孔隙網絡： 闡述瞭孔隙結構（孔徑分布、連通性）如何成為決定材料耐久性的關鍵因素。通過壓汞法（MIP）數據模擬材料在凍融循環（Freeze-Thaw Cycles）下的微觀破壞過程。強調瞭“水力梯度”在導緻鹽分遷移和錶麵剝落中的核心作用。 2.2 熱性能與耐久性： 對比分析瞭不同材料（石材、木材、灰泥）的熱膨脹係數差異。討論瞭在經曆劇烈晝夜溫差或火災衝擊後，這些差異如何導緻界麵應力集中和分層剝落。引入瞭熱重分析（TGA）來研究材料在加熱過程中的脫水與碳化反應。 2.3 大氣汙染物的化學侵蝕： 聚焦於二氧化硫（SO2）和氮氧化物（NOx）對碳酸鈣基材料（石灰石、大理石、石灰砂漿）的硫酸鹽化反應。通過室內模擬實驗，量化瞭不同濕度條件下硫酸鈣晶體生長對材料錶麵的破壞率。 --- 第三部分：先進診斷技術在古建材料研究中的應用 本部分詳細介紹瞭一係列無損或微損檢測技術，它們是現代保護工作的“眼睛”。 3.1 地球物理無損探測（GPR與超聲波）： 討論瞭探地雷達（GPR）如何用於探測牆體內部的空鼓、濕氣滯留區域以及不同材料層之間的界麵，無需破壞外立麵。超聲波脈衝速度法（UPV）如何量化材料內部的損傷程度和均勻性。 3.2 光譜學與化學成像： 深入介紹瞭傅裏葉變換紅外光譜（FTIR）在識彆有機粘閤劑和汙染物、以及拉曼光譜（Raman Spectroscopy）在原位識彆晶體相（如石膏、矽酸鹽）中的優勢。 3.3 原位（In Situ）性能測試： 重點介紹微型鑽芯取樣、岩石硬度計（Schmidt Hammer）的校準與應用，以及如何通過分析微觀粉末樣本來反推材料的曆史配方。 --- 第四部分：傳統修復材料的再現與優化 本部分的核心是探討如何利用現代科學方法，重現或改進那些在曆史上傳承下來的修復砂漿和填縫劑。 4.1 石灰砂漿的“呼吸”哲學： 論證瞭理想的修復砂漿必須具備與基材相近的力學性能、滲透性和水蒸氣擴散能力。詳細介紹瞭不同熟化時間（如兩年、五年）的生石灰在製備“古法”砂漿中的影響。 4.2 礦物摻閤料（SCMs）的現代應用： 研究瞭火山灰、煆燒粘土（如天然火山灰、地再生的POZZOLAN）在提高修復砂漿耐久性和降低鈣離子淋失速率方麵的潛力。引入瞭反應性粉煤灰（RFA）在特定修復場景中的適用性評估。 4.3 藝術材料的化學保護： 討論瞭壁畫和彩色飾麵中使用的天然礦物顔料的穩定性研究，以及如何使用納米級無機保護劑（如納米碳酸鈣、二氧化矽溶膠）對易損錶麵進行滲透性加固，同時保持其視覺和透氣特性。 --- 第五部分：劣化機理的控製與現場乾預策略 本部分將理論分析轉化為實際操作指南，重點關注如何阻止或減緩已發生的劣化。 5.1 濕氣控製與排水係統恢復： 從流體力學角度分析瞭基礎毛細作用帶來的上牆風險。詳述瞭傳統排水溝、簷口設計的修復技術，以及在地下室和地基中采用的“減濕牆體”技術（如透氣性熱力學屏障）。 5.2 鹽分遷移管理： 詳細闡述瞭針對性地使用選擇性可溶性鹽（Sacrificial Salts）吸附層、注射型封閉劑以及離子交換樹脂在控製鹽分嚮外遷移中的應用流程與效果評估。 5.3 結構加固的非侵入性方法： 評估瞭化學灌漿、微型裂縫修復用粘鋼技術（Ferrocement），以及使用低堿度、高滲透性樹脂對曆史石構件進行加固的適用性邊界。 --- 第六部分：跨學科案例研究 通過對幾個標誌性曆史遺址的材料分析案例，展示瞭上述理論和技術的綜閤應用。 6.1 案例一：古城牆磚石的微生物腐蝕研究： 分析瞭特定濕度梯度下，苔蘚和地衣在磚石錶麵形成的生物膜對材料化學侵蝕的影響，並提齣瞭環境控製與生物清洗的聯閤方案。 6.2 案例二：文藝復興時期濕壁畫的石膏層穩定性評估： 利用水分活度（Water Activity）模型，預測瞭室內環境微氣候波動對壁畫基底砂漿穩定性的威脅，並設計瞭環境監測與調控預案。 --- 第七部分：未來展望——可持續性與數字孿生 展望未來，本書探討瞭如何將材料科學與數字化技術結閤，實現更精準的保護。 7.1 材料的生命周期評估（LCA）： 對傳統建築材料（如就地取材的石灰、夯土）與現代高能耗材料進行環境足跡對比，論證可持續性保護的必要性。 7.2 材料性能的數字孿生建模： 介紹如何將材料的微觀化學數據、現場應力監測數據整閤到三維模型中，建立預測性模型，模擬未來50年材料的劣化趨勢，指導預防性維護計劃。 --- 《凝固的時光》不僅僅是一本技術手冊，它更是一部關於材料與時間、人類智慧與自然力量之間永恒對話的科學記錄。通過嚴謹的材料學分析，本書緻力於確保那些承載著人類曆史記憶的建築，能夠以其最原始、最堅固的狀態，迎接下一個韆年。

推薦序 / 陳中民
自序

壹、信仰篇
信仰與文化
宗教與迷信
說占蔔---一個社會人類學的考察
是真是假話童乩
平心論「拜拜」
祭品與信仰
「唐璜的門徒」之外---對神靈怪異作品的剖析
再論諱的原始
神話的意境
宗教人類學理論的發展

貳、文化篇
當前社會文化發展的方嚮
現代青年的文化責任
知識份子的曆史使命
文化變遷與文化復興
文化復興運動應下鄉
從文化看文學
中國傢庭與中國文化
尋根究底
「孝」在現代社會推行之道
談中國人的名號
促進人類社會的互諒互愛
文化歧見的消除
理想之城---重新安排人類城市生活的一個設計
韓國民俗村啓示
新羅文化祭
普遍與選擇
也談「公事私辦」
現代化問題的人類學檢討
現代人類學發展的趨勢

推薦序

　　Airiti Press重新刊印、齣版我的老師李亦園院士在民國67年齣版的《信仰與文化》，邀請我撰寫一篇「推薦序」，令我惶恐至極！作為李院士的一個老學生，我對於李老師的齣版品大多詳細的拜讀過，但是為瞭要寫這篇推薦序，我又重新讀瞭一遍《信仰與文化》，我發現：

　　一、這本書的初版距今已有32年瞭，但是它的內容在今天讀起來，一點也沒有老舊的感覺。李老師在書中討論的一些觀點、現象，除瞭以深入淺齣的方式，介紹瞭文化人類學者如何研究宗教信仰、文化之外，他最引人入勝的地方是應用瞭許多「在地人」都比較熟悉的社會現象、風俗習慣來說明人類學者如何看待、分析這些現象與習俗。

　　二、李老師的這本書收集瞭他在民國63年至67年間撰寫的二十九篇文章，因為文章的內容都與宗教信仰與文化現象，特彆是當時颱灣的一些文化現象有關，所以編列成書，提供颱灣的讀者，特彆是對人文、社會科學有興趣的讀者一本「工具書」。既介紹瞭文化人類學的一些重要的概念與學說，又提供瞭讀者一些他們周遭的事例，藉以闡明人類學者如何看待、解釋社會現象。所以，《信仰與文化》實在也是一本介紹應用人類學的佳作！它告訴廣大的讀者們人類學的社會意義---人類學不是一門關在象牙塔裏的學究們研究的冷門學科，它其實是一門「入世」的社會科學。人類學者不但研究「他者」（或是過去被形容為奇風異俗的研究者），人類學者是在研究他者的過程中建立概念、理論，然後再用這些從比較研究中建立的理論來解析自己周遭的文化。因此，就我這個研讀文化人類學已有數十年曆史的老學生而言，這是一本可以讓我「溫故」而「知新」的好書！

前俄亥俄州立大學人類學係主任
陳中民

　　推薦人簡介

　　陳中民

　　國立清華大學人類所副教授、中央研究院民族學研究所兼任副研究員，專長於文化人類學、文化生態學、社會結構

评分☆☆☆☆☆

拿到《信仰與文化》這本書，我並沒有立刻深入閱讀，而是先把它放在書架上，偶爾翻翻目錄，看看章節標題。裏麵的一些題目，比如“符號的意義場域”、“儀式化日常的內涵”，都讓我覺得相當有意思，但又感覺有點抽象。真正讓我投入進去，是從讀到關於“節日慶典的演變與社會凝聚力”的那一部分開始。作者並不是簡單地羅列各個節日的習俗，而是深入分析瞭這些節日在不同曆史時期，如何承擔起不同的社會功能。比如，某些祭典在過去是維係地方勢力、鞏固社群認同的重要手段，而到瞭現代，它們又演變成瞭觀光資源，或是成為承載傢族情感的紐帶。這種對文化符號背後深層功能的挖掘，讓我茅塞頓開。書中還有一段關於“禁忌與社會秩序”的討論，讓我重新審視瞭那些我們日常中習以為常的“規矩”，它們是如何在潛移默化中，塑造瞭我們的行為邊界，維持瞭社會的穩定。整本書讀下來，我感覺自己像是上瞭一堂生動的社會學和人類學課程，但卻一點都不枯燥，反而充滿啓發。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，颱灣這片土地充滿瞭神秘與多元，總有講不完的故事。《信仰與文化》這本書，就像一把鑰匙，為我打開瞭通往這些故事深層肌理的大門。作者的筆觸相當細膩，他並沒有用生硬的理論去解構，而是用一種帶著溫度的敘事，帶領讀者去感受。書中關於“在地神話的轉化與現代性”的探討，讓我尤其著迷。我記得有段內容，作者分析瞭媽祖信仰如何在現代社會中，依然保有強大的生命力，它不僅僅是漁民的守護神，更是發展齣瞭觀光、商業，甚至被賦予瞭“媽祖文化”的現代意義。這種古老信仰與現代社會需求的巧妙結閤，讓我看到瞭颱灣文化的韌性與創新。書中還穿插瞭作者對不同族群生活方式的觀察，比如早期移民如何將傢鄉的信仰習俗帶到颱灣，並在新的土地上生根發芽，又如何與其他文化元素融閤，形成瞭獨特的颱灣麵貌。這種對文化變遷過程的細緻描繪，讓我對我們所生活的這片土地，有瞭更深的敬意與理解。這本書讓我感覺，自己好像在進行一場穿越時空的文化探險。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目就很有意思，初拿到手時，我還在想，這“信仰”和“文化”要怎麼連結起來？讀瞭之後纔發現，作者真的很擅長將看似疏遠的議題巧妙地串聯。書中並沒有直接告訴你某個宗教教義有多麼神聖，或是某個傳統習俗有多麼古老，而是從一種更宏觀、更生活化的角度去切入。比如，它會聊到某些節日慶典的起源，不僅僅是儀式本身，更深入地探討瞭這些儀式如何在特定時期凝聚瞭社群的認同感，或者在潛移默化中塑造瞭人們的價值觀。我特彆喜歡其中一段關於“神話與集體記憶”的章節，作者分析瞭颱灣原住民部落流傳的古老傳說，如何不僅僅是故事，更是他們理解世界、傳承知識、以及維係族群聯係的重要載體。這些傳說中蘊含的生態智慧、道德觀念，至今依然在我們社會中留有痕跡，隻是我們不一定能立刻辨識齣來。書中也穿插瞭一些作者個人的觀察和體驗，讓內容更加生動，不是那種枯燥的學術論述，而更像是一位博學的長輩在跟你娓娓道來，分享他對我們所處這片土地的深層理解。我常常在讀完一段後，會停下來，望嚮窗外，重新審視那些熟悉的街景，突然覺得它們好像有瞭更豐富的層次和故事。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始拿起這本書，主要是因為書名裏有“信仰”二字，我一直對宗教和哲學議題相當好奇，也接觸過一些相關的書籍。然而，《信仰與文化》帶給我的衝擊，遠超過瞭我最初的期待。作者並沒有直接探討宗教的教義細節，而是將信仰的範疇擴大到瞭更廣泛的意義上。它探討瞭人們如何通過各種形式的“相信”，來構建自己的世界觀，並在群體中找到歸屬感。其中關於“集體錶徵與象徵意義”的論述，讓我印象深刻。作者舉例分析瞭某些社會運動的興起，以及它們如何通過特定的符號、口號，甚至音樂，來凝聚人心，形成一種強大的集體力量。這讓我意識到，信仰不僅僅存在於宗教場所，它也深深地滲透在我們日常生活的方方麵麵，影響著我們對政治、社會議題的看法，甚至是我們對“成功”的定義。書中有一段關於“儀式化行為與身份認同”的分析，探討瞭現代社會中，一些看似日常的行為，比如追星、參與某種亞文化社群，其實都帶有某種程度的“信仰”色彩，都在無形中塑造著個體的身份認同。這種視角非常新穎，讓我開始重新思考自己的一些行為模式。

评分☆☆☆☆☆

我一嚮對“颱灣”這個概念很感興趣，它既熟悉又充滿各種解讀的可能性。《信仰與文化》這本書，可以說是為我提供瞭一個全新的解讀視角。作者並沒有局限於單一的宗教或文化層麵，而是以一種更加宏觀的視野，去探討“信仰”在構建社會、塑造認同方麵的作用。其中一個讓我印象深刻的觀點是，作者將現代社會中的某些“迷戀”現象，比如對特定品牌的狂熱追求，或者對某種生活方式的模仿，也納入瞭“信仰”的範疇。他認為，這些看似分散的個體行為，其實都在某種程度上反映瞭人們對意義、對歸屬的渴望。書中還探討瞭“符號的轉化與流動”，比如某些傳統的神話故事，在現代社會中如何被重新演繹，賦予新的含義，甚至成為流行文化的元素。這種文化元素的動態發展過程，讓我看到瞭颱灣文化強大的生命力。我特彆喜歡其中關於“集體幻象與社會構建”的章節，它讓我開始思考，我們所認為的“現實”，在多大程度上是由我們共同的“相信”所構建而成的。這本書讓我對自己所處的社會，以及我所參與的各種文化現象，有瞭更深刻的理解。