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写好作文，阅读、生活、写作，三者一定要融合为一！
传承半世纪的经典作文入门！

　　毕生致力于国文教学的教育家叶圣陶，继脍炙人口的《文心》之后，另一本更实用的写作指导手册！

●文章是「提炼」日常语言而写成的文字。
　　说话是最自然、最纯熟的表达方式，所以文章要写得自然流畅，必须从说话习惯中汲取经验，进一步锤鍊出好的文字表达方法。作文和说话是分不开的。

●阅读不离生活，写作不离说话。
　　阅读过的成语，学习过的词汇，为何在写作时常常忘记？或是用起来感觉别扭？这是因为它与自己的说话方式和日常生活脱节。想要把学过的东西在写作中运用自如，就必须让所学的内容经常出现在日常生活中。常常说，常常接触，自然运用自如。

●懂得修改文章，才能写出好作文。
　　同样一句话，同样一件事，使用什么字眼才更显生动，如何举例才让人感到亲切，这些都要经过修改比较，才知道优缺点在哪里。而大部分的文章，也都是经过修改才达于理想。所以学会修改文章的要领，才能写好一篇文章。

　　半世纪来，谈到指导中学生作文，我们最直接联想到的人，就是叶圣陶与夏丏尊两位大师。这是因为他们对二十世纪中学国文教育的贡献最多，所提示的作文指导也最有效。至今中国大陆仍每年举办全国性的「圣陶杯中学作文比赛」，足见其影响力之大。

　　叶圣陶先生最经典的作文入门指导，中学生不可不读！

作者简介

叶圣陶（1894-1988）

　　原名叶绍钧，是着名作家、教育家、编辑家、文学出版家和政治活动家。

　　1907年，叶圣陶进入苏州草桥中学（即后来的苏州公立第一中学堂）就读时，开始接触外国小说及当时的文艺新潮，不仅深受影响，更与同学组织了诗会《放社》。中学毕业后，于当地一家初等学校任教，并尝试新式教学法。而后至上海商务印书馆附设的学校任教，同年担任商务印书馆的小学教科书编辑。

　　叶圣陶终其一生都专注推动文学运动。曾参与北京大学的学生组织「新潮社」，并参与出版小说、新诗、小品、文学批评及剧本等各种文学作品。1921年起在上海、杭州、北京等地中学和大学任教，并与茅盾、郑振铎等人发起组织「文学研究会」。1923年在为文学家开办的书室「朴社」担任编辑。

　　叶圣陶担任编辑之前，曾做了十多年的教师，教育名言是：「教是为了不教」。亦即教育学生的目的，就是为了激发学生具备自我教育能力，能自觉地丰富和完善自己，而不需再被谁教。更认为应当教给学生学习的方法，而不是仅止于灌输书本知识。这个观念带给当时强烈依赖记忆与灌注的传统语文教学方法，相当大的冲击。

谈文章的修改
有人说，写文章只该顺其自然，不要在一字一语的小节上太多留意。只要看整体有没有错，即使有着小毛病也没关系。如果留意了那些小节，医治了那些小毛病，那就像个规矩人似的，四平八稳，无可非议，然而也就只是个规矩人，缺乏活力，少有生气。文章的活力和生气全依赖信笔挥洒，没有拘忌，才能表现出来。下笔多所拘忌，就把这些东西赶得一干二净了。

这个话当然有道理，可是不能一概而论。至少学习写作的人不该把这个话作为根据，因而纵容自己，下笔马马虎虎。

写文章就是说话，也就是表达心思。思想，语言，文字，三样其实是一样的。若说写文章不妨马虎，那就等于说心思不妨马虎。心思怎么可以马虎？养成了习惯，随时随地都马虎地想，非但自己吃亏，甚至影响到社会，把种种事情弄糟。向来看重「修辞立其诚」，目的不在乎写成什么好文章，却在乎绝不马虎地想。想得认真，是一层。运用相当的语言文字，把那想得认真的心思表达出来，又是一层。两层功夫合起来，就叫做「修辞立其诚」。

学习写作的人应该记住，学习写作不仅仅是在空白的稿纸上涂上一些字句，重要的还在乎学习思想。那些把小节、小毛病看得无关紧要的人，大概写文章已经有了把握，也就是说，心思已经有了训练，偶尔疏忽一点，也不至于出什么大错。学习写作的人可不能与他们相比。正在学习思想，怎么能稍有疏忽？把那思想表达出来，正靠着一个字都不乱用，一句话都不乱说，怎么能不留意一字一语的小节？一字一语的错误就表示你的思想没有想好，或者虽然想好了，可是偷懒，没有找着那相当的语言文字：这样说来，其实也不能称为「小节」。说毛病也一样，毛病就是毛病，语言文字上的毛病就是思想上的毛病，无所谓「小毛病」。

修改文章不是什么雕虫小技，其实就是修改思想，要它想得更正确，更完美。想对了，写对了，才可以一字不改。光是个一字不改，那不值得夸耀。翻开手头一本杂志，看见这样的话：「上海的住旅馆确是一件很困难的事，廉价的房间更难找到，高贵的比较容易，我们不敢问津的。」什么叫做「上海的住旅馆」？就字面看，表明住旅馆这件事属于上海。可是上海是一处地方，决不会有住旅馆的事，住旅馆的原来是人。从此可见这个话不是想错就是写错。如果这样想「在上海，住旅馆确是一件很困难的事」，那就想对了。把想对的照样写下来：「在上海，住旅馆确是一件很困难的事，」那就写对了。不要说加上个「在」字去掉个「的」字没有多大关系，只凭一个字的增减，就把错的改成对的了。推广开来，几句几行甚至整篇的修改也无非要把错的改成对的，或者把差一些的改得更正确，更完美。这样的修改，除了不相信「修辞立其诚」的人，谁还肯放过？

思想不能空无依靠，思想依靠语言。思想是脑子里在说话——说那不出声的话，如果说出来，就是语言，如果写出来，就是文字。朦胧的思想是零零碎碎不成片段的语言，清明的思想是有条有理组织完密的语言。常有人说，心中有个很好的思想，只是说不出来，写不出来。又有人说，起初觉得那思想很好，待说了出来，写了出来，却变了样，完全不是那回事了。其实他们所谓很好的思想还只是朦胧的思想，就语言方面说，还只是零零碎碎不成片段的语言，怎么说得出来，写得出来？勉强说了写了，又怎么能使自己满意？那些说出来写出来有条有理组织完密的文章，原来在脑子里已经是有条有理组织完密的语言──也就是清明的思想了。说他说得好写得好，不如说他想得好尤其贴切。

因为思想依赖语言，一个人的语言习惯不能不求其好。坏的语言习惯会牵累了思想，同时牵累了说出来的语言，写出来的文字。举个最浅显的例子。有些人把「的时候」用在一切提到的场合，如谈到物价，就说「物价的时候，目前恐怕难以平抑」，谈到马歇尔，就说「马歇尔的时候，他未必真的能成功吧」。试问这是什么思想，什么语言，什么文字？那毛病就在于沾染了坏的语言习惯，滥用了「的时候」三字。语言习惯好，思想就有了好的依靠，好到极点，写出来的文字就可以一字不改。我们普通人难免有些坏的语言习惯，只是不自觉察，在文章中带了出来。修改的时候多加检查，如有发现就可以改掉。这又是主张修改的一个理由。

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