剧场反映人生。台湾不只有云门舞集，还有多重文化的戏剧演出，多样化的创新风格，以及另类的舞台戏剧再现。本书运用新颖且实用的跨文化主义(Interculturalism)和女性主义(Feminism)的方法研究台湾剧场历史的发展脉络，并解析17个（16个在台湾，1个在洛杉矶）分别由赖声川、周慧玲、魏瑛娟、戴君芳、吴幸秋、王墨林、谢喜纳与陈士争所执导的表演。借由比较这些剧场表演与其他在美国和法国上演的代表性剧场，作为表现台湾剧场文化的多层面及其互动的例子；也说明了表演和文化的全球化反映了全体人类的情感、思想、存在和美学。

作者简介

段馨君

　　美国加州大学洛杉矶分校(UCLA)戏剧剧场系博士。现为国立交通大学人文社会学系专任副教授。专长领域为批评理论、西洋戏剧及剧场史、女性主义、英美文学、艺术舞蹈、文化与表演研究、导表演。并致力研究台湾与欧美现代剧场。着有《Alternative Theater in Taiwan》、《Feminist and Intercultural Approaches to the Alternative Theaters in Taiwan》、《The Changeling and Its Critics》等英文专书，与《跨文化剧场：改编与再现》 （交大出版社）。曾获得国科会96学年度研究奖励，与客委会95、96、97、98、99学年度研究计画补助。

第一章　介绍 13

第二章　台湾当代剧场历史 39
I 台湾小剧场 & 西方戏剧理论 39
　i 莎妹剧团 44
　ii 东方与西方 45
II 台湾剧场史：1980年代的小剧场运动 46
　i 台湾剧场与国族政治 48
　ii 台湾与亚洲其他国家的互动 49
III 话剧历史 50
　i 戏剧作为政治工具 51
　ii 李曼瑰：女性先锋 52
　iii 小剧场—改变的力量 52
IV 小剧场运动 53
V 1980年代的小剧场 54
　i 1980年到1984年的小剧场 56
　ii 当代传奇剧场 58
　iii 赖声川的表演工作坊 59
VI 1985到1989年的小剧场 63
　i 果陀剧场 64
　ii 环墟剧场 65
　iii 河左岸剧团 68
VII 1990年代小剧场—后现代剧场 72
　i 临界点剧象录剧团 72
　ii 425环境剧场 73
VIII 第一代实验剧场和第二代小剧场的差异 74
IX 小结 76

第三章　台湾女性主义剧场 79
I 后殖民时期的台湾性别观 79
　i 西方女性主义引进台湾 81
　ii 立法院的政治秀 86
II 台湾剧场作品 92
III 周慧玲执导之创作社剧团 93
　i 女同志主体为「非…而…」 94
　ii 性别—表演性行为 97
　iii 男性凝视 vs. 女性再现 99
IV 魏瑛娟执导之莎妹剧团 104
　i 心理分析诠释的观看策略 107
　ii 窥视与自恋 107
　iii 女性—物化为恋物癖的被观看客体 109
　iv 阴性书写中的新女性 115
V 戴君芳执导的《柳．梦．梅》 124
　i 改编自崑曲《牡丹亭》 124
　ii 爱情与奇蹟—还魂 125
　iii 性别作为社会姿态 126
VI 吴幸秋执导的《孽女．安蒂岗妮》 127
　i 性别与政治 127
　ii 女性主义后殖民论述 128
　iii 跨文化元素 130
VII 国际女性戏剧节 134
VIII 小结 134

第四章　跨文化剧场：跨文化主义、东方主义、表演研究及女性主义后殖民论述 137
I 跨文化剧场 139
　i 莫努虚金指涉东方剧场 145
　ii 布雷希特误解古典京剧演出 145
II 谢喜纳至台执导《奥瑞斯提亚》 147
　i 谢喜纳言「选择的文化」 148
　ii 谢喜纳的「乌托邦之梦」 156
III 东方主义 &《邹．伊底帕斯》 163
　i 《邹．伊底帕斯》中的东方女性 164
　ii 刘静敏执导《Medea在山上》 165
IV 跨文化评论的不同争辩 168
　i 芭芭的「前表达」原则 169
　ii 普世的表演（Universal Performance） 170
　iii 布鲁克「连结的第三文化」 172
　iv 巴鲁恰 vs. 布鲁克 173
V 东方 vs. 西方 176
　i 西方男性凝视中的女性东方 177
　ii 原住民的乔凯丝塔(Jocasta) 178
　iii 东方主义﹕阳刚的西方 vs. 阴柔的东方 179
VI 《桃花扇》中的女性后殖民主义 181
　i 〈一个人的房间〉——文学中的女性角色 181
　ii 父权制所创的虚构女性 182
　iii 解构的后现代音乐歌舞剧 183
　iv 性别为风格化的重复行为 183
　v 亚洲与莎士比亚 185
VII 寻找欧洲以外的跨文化灵感 185

第五章　东方框架的西方传统：赖声川的表演工作坊 189
I 《西游记》：中国传统文化与西方现代性 191
　i 文化张力 192
　ii 三个平行情节 192
　iii 龙的象征 197
II 《回头是彼岸》：国家认同和文化认同 199
　i 回忆、想像、现实 199
　ii 表演同时再现舞台三空间 200
　iii 虚构小说中的认同 201
　iv 与伊底帕斯发现自我相比较 204
III 《暗恋桃花源》：镶嵌在中国框架里的西方传统 208
　i 西方写实主义道具与史坦尼斯拉夫斯基的心理演出方法 208
　ii 中国喜剧风格 210
　iii 内在指涉与并置 212
IV 《如梦之梦》：梦、生命、历史与回忆 218
　i 生命轮回 218
　ii 和解 222
　iii 环绕剧场 225
　iv 西藏佛教 230
V 小结 233
　i 未来工作 234

第六章　结论 235
引用书目 243