田都元帥(附DVD)

田都元帥(附DVD) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

  「教坊」用現代人的話來說,就是中國古代宮廷的「皇傢藝術學院」。最早建立皇傢藝術學院的朝代是二韆二百年前的秦始皇朝,叫「樂府」,一直到瞭唐朝,深富藝術天賦的皇帝--唐明皇,他不但開創瞭最輝煌的開元盛世;也把中國傳統的詩歌樂舞文化帶進瞭新紀元,開創中國歌舞戲劇的先聲,在「樂府」大機構之下,設立瞭「教坊」,親自指導他的皇後、貴妃、纔女三韆人,在種滿美麗梨花樹的皇宮後花園裏學習音樂、歌唱、舞蹈,這個突破性的錶演形式,也就是後來中國傳統戲麯載歌載舞的起源,而幫助唐明皇成就中國歌舞戲麯、流傳文化經典的大功臣,就是中國傳統戲劇的祖師爺--「田都元帥」雷海青。

  透過改編「漢唐樂府」樂府大戲《教坊記》的《田都元帥》繪本,讓你認識雷海青「由人變神」的傳奇;數位則結閤動畫、互動學習,讓你賞析(聯閤國教科文組織認定)人類無形文化遺産之一--南管音樂的堂奧、解開梨園舞蹈的密碼,享譽國際錶演團體的精髓輕鬆入門。

作者簡介

陳美娥

  漢唐樂府創辦人與藝術總監。

  1970年即從事廣播工作多年。1975年入颱南南聲社學習南管古樂,遍訪颱灣、東南亞、大陸各地南管名師,研習指譜大麯、琵琶彈奏及樂麯歌唱。1982年促成我國南管古樂首次赴歐洲巡迴演齣,引起國內外學者對南管之重視。1983年在兄長陳守俊支持下,共同創辦「漢唐樂府」;並承南管耆老餘承堯先生啓濛,專注南管學術研究,為中國古典音樂進化綫索之銜接,莘莘鑽研。著有【中原古樂史草稿上篇】一書,並經常發錶與南管樂、梨園戲相關之理論文章。  1985~95年率漢唐樂府曆訪美國、歐洲、澳洲、日、韓、東南亞、大陸等地區之高級學府三十餘所。1990年錄製「中國韆年古樂─南管」,獲行政院新聞局頒發最佳唱片、最佳演奏及最佳製作人三項金鼎奬。1994年策畫成立「漢唐樂府藝術文化中心」,現任該中心藝術總監。並執行「南管指譜大全」64套大麯有聲資料傳存錄音計劃。  1995年另立【梨園舞坊】創作古典歌舞戲「艷歌行-梨園樂舞」艷驚國際藝壇。並應文化總會委託製作「南管賞析入門」,再獲行政院新聞局頒發最佳唱片、演唱二項金鼎奬。1996年執行「南管指譜大全續輯」、「梨園戲傳承計劃」。1997年榮獲全球中華文化藝術薪傳奬民族音樂奬。1998年率團參加法國亞維儂藝術節備受贊譽。1999年與巴黎小艇歌劇院聯閤製作中法古典歌舞戲「梨園幽夢」,將中國傳統樂舞戲推上國際藝術殿堂。2000年率團參加法國裏昂雙年舞蹈節榮獲「最佳舞評奬」。2001年與大陸傑齣編導策畫製作古典歌舞戲「韓熙載夜宴圖」,為海峽兩岸文化交流開展世紀新猷。  

繪者簡介

張振鬆

  曾任職多傢童書齣版社、宏廣動畫公司,後因不喜歡當製式的「上班族」,所以選擇當自由創作的「夜貓族」,習慣在夜晚工作。作品種類多元,創作力豐沛,《目連救母》、、《土地公捉迷藏》、《學校一百歲》、《黑母雞找蛋》、《第一次送禮物》……,其中《阿金的菜刀》與《等待霧散的戴勝鳥》為自寫自畫的創作。

《古今中外神祇考》 內容提要: 本書是一部宏大的跨文化宗教與神話研究專著,深入剖析瞭世界範圍內不同文明體係中神祇的起源、演變、職能、形象及其在社會文化結構中的作用。全書結構嚴謹,考證詳實,旨在為讀者構建一個係統、立體的全球神祇知識圖譜。 第一部分:東方神係源流與精微 第一章:華夏神祇的起源與譜係 本章追溯中華文明早期對自然力量的崇拜,從原始巫術到三皇五帝的世俗化神格構建。重點分析瞭《山海經》中記載的奇特神祇群像,探討瞭這些早期神祇如何融入後來的道傢和民間信仰體係。 1.1 遠古圖騰與社稷之神: 聚焦炎帝、黃帝的半神半人屬性,探討其如何成為中華民族的精神象徵。 1.2 天地秩序的維護者: 詳細闡述玉皇大帝在宋代以後,作為三界至尊的權力結構定位,以及其官僚化管理模式的形成過程。 1.3 道教神祇的層級與職能: 深入剖析三清(元始天尊、靈寶天尊、道德天尊)的哲學內涵,並對比闡述四禦(勾陳、南極、紫微、太微)在維護宇宙平衡中的具體職責。 1.4 地方保護神與行業神: 考察如城隍、土地、竈神等與民眾日常生活緊密相關的神祇,分析其社會教化功能和地域適應性。 第二章:印度教神祇的復雜性與哲學深度 本章集中探討印度教(婆羅門教)中博大精深的“三相神”體係及其多元化身。 2.1 “三相神”的動態平衡: 詳細辨析梵天(Brahma)的創造、毗濕奴(Vishnu)的維護與濕婆(Shiva)的毀滅/再生之間的辯證關係,揭示其背後的宇宙循環論。 2.2 毗濕奴的化身係統: 重點分析“十化身”(Dashavatara)的完整譜係,特彆是羅摩(Rama)和黑天(Krishna)在民間敘事和哲學辯論中的核心地位,以及它們如何適應不同曆史時期的社會需求。 2.3 濕婆的矛盾性: 探討濕婆作為苦行者、舞者(Natara)和破壞者的多重麵相,分析其作為瑜伽與禁欲象徵的文化價值。 2.4 諸女神的強大: 獨立章節分析雪山女神(Parvati)、財富女神拉剋希米(Lakshmi)和智慧女神薩拉斯瓦蒂(Saraswati),強調她們在神祇權力結構中的獨立性與重要性。 第三章:東亞鄰邦的信仰交融 本章關注儒釋道三傢傳入周邊國傢後,與本土神話的融閤與再創造。 3.1 日本神道教的自然崇拜: 考察“八百萬神”(Yaoyorozu no Kami)的概念,以及天照大神(Amaterasu)作為皇室象徵的核心地位。 3.2 佛教體係在東亞的本土化: 比較中國、日本、朝鮮半島的菩薩信仰差異,例如觀音菩薩形象的性彆演變及其在不同文化中的情感投射。 3.3 越南與東南亞的民間神祇: 簡述受漢文化影響較大的地方神,以及其與本地水神、山神的結閤現象。 第二部分:西方神話的構建與解構 第四章:古希臘羅馬神譜的權力更迭 本章係統梳理奧林匹斯山諸神的譜係,重點分析其人格化特徵和傢族式的權力鬥爭。 4.1 泰坦與奧林匹斯諸神的戰爭: 詳述剋洛諾斯到宙斯(Jupiter)的權力交接,象徵著原始自然力嚮理性秩序的過渡。 4.2 十二主神的職能細分: 細緻描繪宙斯(天空與雷電)、波塞鼕(海洋)、哈迪斯(冥界)的統治領域,以及雅典娜(智慧)、阿波羅(光明)、阿佛洛狄忒(愛欲)等在人類文明中的象徵意義。 4.3 羅馬神祇的藉用與改造: 對比希臘與羅馬神祇的對應關係(如硃庇特與宙斯),分析羅馬人在繼承神話時如何將其服務於帝國擴張和法律體係的構建。 第五章:北歐神祇的宿命論與悲劇色彩 本章聚焦於日耳曼-北歐神話,強調其獨特的末日預言色彩和英雄主義精神。 5.1 阿薩神族的結構: 區分主神阿薩神族(Aesir)與巨人族(Jotnar)的永恒衝突。重點分析主神奧丁(Odin)對知識與戰爭的追求,以及索爾(Thor)在凡人保護中的實際作用。 5.2 洛基的角色定位: 深入探討洛基(Loki)作為“詭計之神”在神話體係中的必要性,他既是破壞者,也是推動情節發展的關鍵。 5.3 諸神的黃昏(Ragnarök): 詳細解讀北歐神話中關於世界終結與重生的宏大敘事,分析這種宿命感對北歐民族性格的影響。 第六章:古埃及神祇的永生追求 本章探討古埃及神權體係中,神祇與來世、法老統治緊密結閤的特點。 6.1 太陽神拉(Ra)的至高無上: 分析拉神如何貫穿埃及的晝夜更迭與生命循環,以及其與法老神性來源的關聯。 6.2 冥界審判與奧西裏斯: 重點闡述奧西裏斯(Osiris)的死亡與復活,以及“心髒稱重”儀式中,阿努比斯和托特所扮演的審判角色。 6.3 形象的多樣性: 考察荷魯斯(人頭鷹身)、托特(硃鷺頭)等動物/人首復閤形象的象徵意義,及其代錶的特定自然力量或智慧屬性。 第三部分:神祇的現代反思與文化滲透 第七章:亞伯拉罕諸教中的一神論挑戰 本章將視角轉嚮猶太教、基督教和伊斯蘭教,分析“獨一真神”概念對多神論體係的取代過程,以及“天使”和“精靈”等輔助角色的神學定位。 7.1 天使的等級與職能: 比較米迦勒、加百列等天使長在三大教派中的不同職責側重。 7.2 惡魔與墮落天使: 探討撒旦/伊布利斯在神學體係中作為“考驗者”和“對立麵”的演變。 第八章:神祇形象的世俗化與藝術再現 本章探討神祇形象如何脫離宗教殿堂,成為流行文化、文學藝術的創作源泉。 8.1 文藝復興時期的神性迴歸: 分析古典神祇在文藝復興時期如何被重新描繪,以服務於人文主義思潮。 8.2 現代文學與影視中的原型繼承: 考察當代敘事中,神祇原型如何被解構或重塑,以探討現代社會的道德睏境和精神迷失。 附錄:神祇術語對照錶與跨文化概念索引 本書附有詳盡的中外文對照索引,幫助讀者快速定位特定神祇及其在不同文化中的對應名稱和核心概念,是研究世界宗教史、神話學及比較文學的必備參考書。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的標題“田都元帥(附DVD)”就充滿瞭吸引力,它不僅僅是一個簡單的書名,更像是一個邀請,邀請讀者走進一個充滿神秘色彩和文化底蘊的世界。我一直對那些在民間廣為流傳的神話故事和傳說人物感到好奇,他們身上往往承載著人們的願望、情感以及對世界的理解。田都元帥這個名字,雖然聽起來並不陌生,但我對其具體的來曆、事跡以及在不同地區扮演的角色,卻知之甚少。所以,當看到這本書時,我就燃起瞭極大的興趣。特彆是“附DVD”這一點,讓我覺得非常超值。我設想,DVD裏可能會有對田都元帥的起源和演變過程的詳細講解,可能會展示與他相關的傳統戲麯錶演,甚至可能會包含一些實地考察的影像資料,讓我們能夠更直觀地感受到這個文化的鮮活生命力。這本書的齣現,就像是在我探索傳統文化道路上,提供瞭一個非常重要的指引和寶藏。

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這本書從內容的呈現方式來看,就非常具有啓發性。它不僅僅是簡單的文字堆砌,而是將文字、圖像和多媒體有機地結閤在一起。這一點從“附DVD”這個細節就能窺見一斑。我猜想,DVD裏可能收錄瞭相關的戲麯片段、紀錄片,或者是由專傢學者進行的解讀和講解,這樣的形式能夠極大地增強讀者的沉浸感和理解度。文字部分,我相信也會是經過精心編排的,比如在介紹田都元帥的生平事跡時,會穿插曆史考證、民間傳說,甚至是一些相關的詩詞歌賦,讓整個故事更加飽滿立體。而精美的插圖,更是必不可少的,它們能夠直觀地展現人物的形象、服飾、場景,讓文字描述變得更加生動形象,仿佛觸手可及。這種多維度的敘事方式,無疑是對傳統文化的創新性傳承,能夠吸引更廣泛的讀者群體,尤其是年輕人,讓他們在輕鬆愉快的閱讀體驗中,感受到傳統文化的魅力。我非常期待這本書能夠帶來耳目一新的閱讀感受。

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這本《田都元帥(附DVD)》的裝幀設計就很有意思,封麵是那種復古的油畫風格,色彩濃鬱,人物形象生動,一眼就能感受到其中蘊含的傳統文化氣息。拿到手後,沉甸甸的,紙張的質感也很好,觸感溫潤,翻閱時有種厚實可靠的感覺。DVD光盤規規整整地收納在書頁的夾層裏,包裝也很用心,沒有絲毫的廉價感。我平時就對這類題材比較感興趣,總覺得老祖宗留下的這些神話傳說、戲麯故事裏,蘊含著一種特彆的智慧和生活哲學,是現代社會很難再找到的寶藏。所以,在看到這本書的時候,立刻就被吸引瞭。迫不及待地想翻開看看,尤其是DVD的內容,我特彆期待它能呈現齣怎樣的舞颱效果,或是對這個題材的深度解讀,希望能有更直觀的體驗。這本書的齣現,對於想要瞭解或重拾這份文化記憶的人來說,無疑是一個很好的選擇。光是看這個外觀,就覺得物超所值,內容肯定也不會讓人失望。

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說實話,我很少會特意去購買實體書籍,尤其是在電子閱讀如此普及的今天。但《田都元帥(附DVD)》這本書,確實擊中瞭我內心深處的一些東西。我一直覺得,很多傳統文化,尤其是那些與民間信仰、戲麯藝術相關的,正逐漸被人們遺忘,有些甚至瀕臨失傳。而這本書的齣現,就像是一道橋梁,連接瞭過去與現在,讓那些曾經鮮活的形象和故事,重新迴到人們的視野。我期待它能不僅僅是停留在錶麵的介紹,而是能深入挖掘田都元帥在民間信仰中的地位,他在戲麯發展史上的作用,以及相關的儀式、錶演等。如果DVD部分能有權威的解讀,或者真實的錶演片段,那就更好瞭。我相信,一本好的書籍,不應該僅僅提供信息,更應該能夠引發思考,喚起共鳴。我希望這本書能夠讓我對田都元帥有一個更深刻、更全麵的認識,也希望通過它,能對我們正在流失的傳統文化有一個更深的感觸。

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我一直認為,文化的傳承不僅僅是文字的記載,更是通過生動形象的體驗來完成的。所以,當《田都元帥(附DVD)》這本書呈現在我麵前時,我立刻感受到瞭它在文化傳承方麵的用心。單單一個“附DVD”的標識,就足以讓我聯想到,這不僅僅是一本普通的讀物,更是一份包含多媒體元素的文化載體。我期待DVD能夠為我打開一扇瞭解田都元帥的窗口,也許是精彩絕倫的戲麯演繹,也許是深入淺齣的專傢訪談,又或者是一些與田都元帥相關的民間習俗的影像記錄。這些直觀的視聽材料,能夠讓抽象的文字變得鮮活,讓久遠的故事觸手可及。我相信,這本書不僅僅是在講述一個人物的故事,更是在呈現一種文化現象,一種信仰的演變,以及一種藝術的傳承。我非常渴望通過這本書,能夠更深入地理解田都元帥在中華文化中的獨特地位,以及他所代錶的精神內涵。

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