清水阿嬷： 戴着观音耳机的吴廖偷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　已高龄九十二岁的清水阿嬷吴廖偷，仍继续以健康硬朗的生命脚步往前走。她就宛如一粒不起眼的刈菜种籽，一旦落在田埂边缘，便紧紧咬住土地，大势声张地活动起来，坚持生存。

　　回顾其过去九十多年的岁月，她的人生足迹跨过日据时代、二次世界大战，以及国民政府来台后所发生过的种种时代剧变。因为生活艰困，她当过别人家的养女，为了养活一家老小，她扛上沉重的扁担、包裹，压弯自己的身躯，向这个动盪时代讨生活。到车站卖香、卖米粉、卖估衣，到山林里捡虫窝、相思籽、柴枝，直到有了自己的饼舖，不再南争北讨，更将之经营得有声有色，过去向客人们喝玲珑的气魄与实在依然不减。

　　几乎每个时代的角落细缝，都有阿嬷坚强无畏的身影。而更为人们所津津乐道的是，仅识得几个字的阿嬷，可以神准地为他人逼签，解说观音佛祖的意旨。但阿嬷却谦虚地说：「是观音佛祖穿过我的耳，跟我讲的，我才会哪！」

　　一路走来，风雨不断，但阿嬷仍稳笃地扎根于这朴实淳厚的清水小镇，不畏一切地生长茁壮成有六十五个子孙的生命大树。她的眼睛见证过清水镇的变迁，以及它背后更宏大的时代巨流。借着儿童文学创作家吴念融女士饱含乡土情怀的文字，以及绘者翁君菱小姐风格温馨怀旧的绘图，读者们将进入时光隧道，透过阿嬷的人生，看到清水镇的百年风貌。

作者简介

吴念融

　　民国四十一年出生于盐水小镇，成功大学中文系毕业。

　　做过短程的高职教师，因性喜自由，爱观察人性，故转而从事跨领域社会工作，迄今已三十年。近年来更与脉动的社会同步，举凡老年人共同陪伴，外籍配偶及其子女之教育课程，莫不全心参与。还自设各种课本，以简易、生活化为主，并注入文学的趣味。

　　家中人口简单，先生学美术，女儿学声乐。日子过得平淡有味。

　　曾获南瀛文学散文、儿童文学首奖、吴浊流文学奖新诗佳作，以及教育部创作歌曲「花蕊的一生」（组曲）佳作等奖项。

绘者简介

翁君菱 SophiaWong

　　现为国中美术教师，课余时间从事插画及绘本创作。喜欢缤纷的色彩，惯用色铅笔营造氛围与撕贴手法呈现风格，喜爱从旅行及生活中汲取一些创作的咖啡因。

　　吴廖偷阿嬷的故事起于日治时期，于现今的背景大大不同，因此考究史实，是我绘图的重心之一。阿嬷给我的感觉是积极而乐观的，于是在古朴的气氛中，添加些许缤纷的色彩。我期望借由童趣的人物，引导大小读者走入历史，缅怀、认识当时的人事时地物，体会《清水阿嬷》的感人故事。

　　插图作品：《幸福石鼓诗》、《我不坏我只想要爱》、生态解说插图等。

　　联络方式：sophiawong6@yahoo.com.tw

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自序　　偷戴观音耳机的人　吴念融
【一】我的眼睛可以翻阅历史
【二】养父母的一家人
【三】我先学会生火做饭
【四】和海水哥送作堆　註定一辈子冤家
【五】号名　疼爱孩子的开始
【六】草馆　山本����先生　我为多出来的麻糬效忠
【七】二十五岁那一年
【八】海水哥到虎尾和三哥廖本　合开饼店
【九】揹一百斤湿米粉、二十束香
【十】南下的火车来　我到彰化卖估衣
【十一】中秋节载中秋饼的大卡车
【十二】到石埠找鸡　司公较艾和尚
【十三】每一个世代，辛苦的、混乱的，我都经历过
【十四】我若有读书，会变成什么样的人
【十五】藏在心里的话
序　清水的阿嬷、阮兜的阿伊　吴长锟
附录
年谱：吴廖偷阿嬷与清水

编辑小贴士：

关于阿嬷的生命之源──清水

　　一六五○年：荷据时期，本地称为「牛骂社」，当时有五十八户，一百九十三人。本地原为平埔族拍瀑拉族（Papora）牛骂社（Gomach）之社域，地名「牛骂头」即是Gomach音译而来。另又称「寓鳌头」，因清水东境有一鳌峰山，故称之。

　　一七二三年至一七三五年：创建清水调元宫，即今三山国王庙。

　　一七三一年：十二月大甲西社番变，次年乱平后，牛骂社改名为「感恩社」。

　　一七三三年：汉人向本地平埔族人承垦境内十三庄之地，分别为秀水、三块厝、客庄、桥头、田寮、后庄、社口、顶湳、下湳、菁埔、埤仔口、山脚、水碓等。

　　一七五○年：创建观音亭，即今日之紫云巖。

　　一八九五年：台湾正式纳入日本版图，日本设三县一厅，本地属台湾县。

　　一八九六年：本地改制为台中县，县厅下再设「街」、「庄」，并置「街长」、「庄长」。本地称「牛骂头街」。

　　一九○七年：日本政府依公共埤圳认定，合併五福圳、金裕本圳、国圣庙圳、高美圳、埤仔口圳等五圳，统称为「五福圳」。

　　一九○九年：本地改属台中厅沙辘支厅「牛骂头区」，设区长。

　　一九二○年：台湾地方改制，全台设五州二厅，下设市郡及街庄。因鳌峰山麓下「埤仔口」有一灵泉，清澈可鑑，本地因而改名为「清水」，是为「清水街」，属台中州大甲郡。