唐恨：唐玄宗的真相 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　武则天：「真被妳打败！」
　　唐高宗：「孩子！你比我还行！」
　　因为唐玄宗和杨贵妃，改写了唐朝的命运
　　历史把他们给大大记下一笔！

　　他通历象、精技艺、惜才用贤
　　他雄才大略，他开创大唐盛世
　　从开元之治到安史之乱 ……
　　由兴盛而衰败 ……
　　风流多情的 唐玄宗 何以爱美人、乱江山？

　　让男人又爱又恨、女人又嫉又羡
　　集万千宠爱的 杨贵妃 为何落得 此生有尽，长恨绵绵？

　　唐史上一代明皇唐玄宗，一生功与过、是与非的真相
　　重现中国历史上最多采多姿的帝国盛世！

　　是玄宗造就了开元盛世？还是开元盛世成就了玄宗？

　　唐玄宗是中国古代最辉煌时期的皇帝，他在位的开元天宝时期几乎是中国古代文明的象征：政治清明、经济发达、国库充盈、疆土宏大、百姓安居、歌舞昇平。

　　他是盛唐天子，在风云诡谲的宫廷斗争中杀出一条血路，缔造了中国历史上最辉煌的开元盛世。
　　他是风流皇帝，曲折缠绵的爱情美丽得让人忽视了所有伦理的束缚，一首〈长恨歌〉成为多少恋人吟唱不绝的悠悠恋曲。

　　但到了后期，他?爱杨贵妃、重用奸臣、政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐代从此由盛转衰。

　　唐玄宗为唐朝的繁荣起过大作用，但晚年也给人民带来巨大灾难，他的功过应该怎样评说，他的一生行事又给我们一些什么样的启示，看完《唐恨》答案自然浮现。

作者简介

阎守诚

　　1942年6月出生于广西桂林，祖籍山西五台。首都师范大学历史系教授、博士生导师。主要研究中国古代社会经济史和隋唐五代史。着有《中国人口史》、《危机与应对︰自然灾害与唐代社会》（主编）等。

吴宗国

　　1934年出生于南京，祖籍江苏如皋。北京大学历史系教授、博士生导师。主要研究隋唐史和中国古代政治制度史。着有《唐代科举制度研究》、《隋唐五代简史》、《盛唐政治制度研究》（主编）、《中国古代官僚政治制度研究》（主编）等。

好的，这是一本关于唐玄宗的传记，但它不包含你提到的书名《唐恨：唐玄宗的真相》中的内容。 --- 盛世的幻影：李隆基的政治图谱与权力更迭 作者： [请在此处填写作者姓名，例如：历史研究者 王明] 出版社： [请在此处填写出版社名称，例如：九州文化出版社] ISBN： [请在此处填写ISBN，例如：978-7-5343-9876-5] 定价： 78.00 元 --- 内容提要 本书旨在全面梳理唐玄宗李隆基自登基之初的励精图治，到“开元盛世”的辉煌顶峰，再到马嵬坡兵变前的权力运作与政治风云。不同于传统叙事中对玄宗晚年安史之乱的简单归因，本书深入剖析了玄宗早期推行的经济、军事和吏治改革的深层结构，并探讨了这些改革在盛世的表象下，如何潜移默化地埋下了日后危机的种子。 我们聚焦于玄宗的早期政治决策，尤其是他如何巧妙地平衡了武周旧臣、李唐宗室以及新兴地方势力之间的复杂关系。书中详尽考证了“先天之变”前后宫廷权力的微妙转移，展示了这位雄才大略的君主，是如何通过一系列雷厉风行的手段巩固其皇权，并最终超越其父睿宗，成为大唐无可争议的最高统治者。 本书通过对《旧唐书》、《资治通鉴》以及大量出土简牍和敦煌文书的交叉比对分析，力求呈现一个更加立体、更具时代色彩的李隆基形象。它不仅关注帝王的光环，更着眼于其统治下的社会肌理、官僚体系的运作效率，以及在和平年代，权力如何一步步走向自我膨胀的内在逻辑。 --- 第一部分：潜龙在渊——从临淄王到登基 第一章：武后的余晖与睿宗的局限 本章首先回顾了“武周之变”对唐朝政治生态的深远影响。李隆基的童年与少年时期，是在政治动荡与权力更迭的阴影下度过的。我们考察了其母窦德妃的政治背景，以及她对隆基早期世界观的塑造。重点分析了睿宗朝廷的特点——一种建立在平衡与妥协之上的脆弱统治，以及李隆基在太子时期积累的政治资本。 第二章：先天之变：一次精准的权力夺取 “先天之变”是李隆基政治生涯的第一个关键转折点。本书不再将其简单视为一场宫廷政变，而是将其视为隆基精心布局、对既得利益集团的一次决定性清算。我们细致分析了引入姚崇、宋璟等贤臣的政治动机，以及这次事件如何为他日后推行“大刀阔斧”的改革铺平了道路。本章着重探讨了隆基在危机处理中展现出的果断与谋略，这些特质预示着一个强势君主的崛起。 第三章：早期班底的构建与“中兴之主”的奠基 登基之初，隆基面临的首要任务是重建朝纲与稳定民心。本章详述了姚崇、宋璟等宰相的选拔标准和他们对国家治理的初期设想。重点分析了“崇尚简朴”与“整饬吏治”的早期政策如何在士人阶层中获得广泛赞誉，为他赢得了“中兴之主”的初步声望。 --- 第二部分：开元之治：制度的完善与盛世的基石 第四章：开元新政：财政与赋税体系的重构 “开元盛世”的经济基础，在于对唐代固有财政体系的革命性调整。本章深入探讨了“两税法”的优化与完善（在玄宗早期阶段），以及他如何通过轻徭薄赋、鼓励垦荒的方式，迅速恢复了自武周以来受到战争和动荡损耗的生产力。我们分析了度支使制度的设立及其对地方财政的有效控制，这是确保中央权威和国家财富积累的关键一步。 第五章：军事体制的革新：府兵制的瓦解与募兵制的萌芽 面对北方的突厥威胁，隆基没有满足于单纯的防御。本章详细介绍了其在军事制度上的改革尝试，包括对边镇将帅的任命原则，以及如何通过定期巡视和军事演习来加强中央对军队的控制。书中探讨了府兵制衰落的不可逆性，以及隆基如何开始向更依赖职业军人和地方节度使的模式倾斜，为日后的边镇坐大埋下了伏笔。 第六章：吏治的净化与人才选拔的机制 本章聚焦于玄宗在官僚选拔和监督方面所做的努力。我们研究了科举制度在开元时期的地位提升，以及隆基对选官“德行”的强调。通过对具体的官员任免案例分析，揭示了在“开元新风”下，皇帝如何有效地遏制了武周以来积弊已久的裙带关系和地方豪强对中央权力的侵蚀。这部分强调了玄宗早期在用人上的大胆和精准。 --- 第三部分：盛世下的隐忧：权力结构与思想张力 第七章：从君臣共治到“独断之君”的过渡 盛世的稳定往往孕育着权力的集中。本书认为，在开元中后期，玄宗与早期的贤相如李日用、张说之间的合作模式开始发生变化。本章分析了玄宗如何逐渐减少对宰相集体决策的依赖，转而倾向于由皇帝直接掌控关键部门和战略决策。我们考察了“三省”职能的微妙变化，以及皇帝个人意志对国家政策的日益直接干预。 第八章：边疆的扩张与“十镇节度使”的崛起 在军事上取得的辉煌胜利，是盛世的标志之一，但也带来了深刻的结构性风险。本章详细梳理了玄宗对西域、东北地区的用兵策略，以及在这些战略要地设立的“节度使”制度。我们探讨了授予节度使集军、政、财权于一身的决策逻辑，以及这种权力的高度集中化，如何在边疆地区构筑了一个与中央权力体系并行的“次级王国”雏形。 第九章：文化复兴与思想的保守化 开元时期是唐代文化艺术的黄金时代。本章考察了玄宗在文学、音乐、史学上的推动作用，例如设立翰林院以服务于皇帝的私人顾问团。然而，我们也指出，在政治日益稳固后，思想控制的倾向开始显现。对道教的推崇，以及对儒家学说的选择性采纳，反映了玄宗在巩固统治合法性时，对思想界多元性的某种收敛。 --- 结语：盛世的哲学与历史的必然 本书最后总结了开元盛世的政治哲学：一种建立在高度集权、高效吏治和经济繁荣基础上的“稳定主义”。李隆基成功地将唐朝带到了一个前所未有的高度，但他所建立的制度，其内在的矛盾——即边镇权力过度集中与中央对地方控制力的失衡——是系统性的，而非偶然的失误。本书旨在为读者提供一个理解唐玄宗前半生统治艺术的全新视角，一个关于“完美”制度如何孕育出“巨大风险”的历史样本。 --- 本书特色 史料扎实： 首次将近年来出土的唐代简牍资料与传统史籍进行系统对比分析。 结构清晰： 重点聚焦于玄宗登基至盛世顶峰（约712-741年）的政治操作与制度建设。 观点明确： 强调玄宗早期改革的精妙之处，而非一味聚焦于晚年的昏聩。 --- 读者对象 对唐史、中国古代政治制度史、以及盛世研究感兴趣的普通历史爱好者、高校学生及研究人员。

卷首语
一　厄运中的王子
二　潞州别驾
三　诛灭韦党
四　铲除太平
五　开元天子与「救时之相」
六　巩固皇位，安定政局
七　整顿吏治
八　改善财政的措施
九　检括田户
十　军事体制的变革
十一　张说的沉浮
十二　宫闱悲剧
十三　运粮关中，久往长安
十四　张九龄与李林甫
十五　忠诚的高力士
十六　广运潭盛会
十七　盛唐气象
十八　纳妃、佞道、游乐
十九　杨国忠其人
二十　文士境遇的逆转
二十一　开天边事
二十二　安禄山的崛起
二十三　鼙鼓声中
二十四　重返长安

卷首语

　　开元天宝时期历来被称为中国古代的黄金盛世，而安史之乱又赋予它一个非同寻常的结尾，成为唐代由盛转衰的转捩点。对于始终处于这个时代风口浪尖上弄潮的唐玄宗李隆基，历来虽然褒贬不一，但对他在造成安史之乱上所负的历史责任，史家却没有多大分歧。《旧唐书．玄宗纪》史臣曰归之于「用人之失」，范祖禹在《唐鑑》中则归之于「置相非其人」。而欧阳修在《新唐书．玄宗纪》赞中则认定是「败以女子」，似乎是重谈了「女祸」的老调。看其下文：

　　方其励精政事，开元之际，几致太平，何其盛也！及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，而溺其所甚爱，忘其所可戒，至于窜身失国而不悔。考其始终之异，其性习之相远也至于如此。可不慎哉！可不慎哉！

　　欧阳修并没有把责任完全推到杨玉环身上，而是归之于皇帝的「侈心」，实际上是企图从皇帝本人身上探寻一代盛衰治乱的终极原因，得出必要的历史教训，以贻示后人，其用心亦可谓良苦。

　　唐玄宗多姿多彩、起伏跌宕的一生，不仅是历代史家思考的问题，也是当时公众议论的热点。唐人元稹在〈行宫〉一诗中写道：「寥落故行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。」由于唐代文化开放，环境宽松，诚如宋人洪迈在《容斋随笔》卷二中所说：「唐人歌诗其于先世及当时事直词咏寄，略无避隐，至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反覆极言，而上之人也不以为罪。」这就使诗人文士写玄宗的野史传说、趣闻逸事几成风气。在众多的相关作品中，最为着名的当数白居易的〈长恨歌〉。〈长恨歌〉开篇「汉皇重色思倾国」就点出了谴责的主题，但在客观上，诗人把唐玄宗与杨玉环的爱情写得缠绵悱恻，感人至深，从而使唐玄宗在人们心目中成为对爱情忠贞不渝的象征，淡化了对他的谴责。唐玄宗杰出的艺术才能和对发展唐代乐舞的巨大贡献，使戏曲艺人把他推为梨园祖师，不仅给他戴上了艺术家的桂冠，而且尊奉他为戏曲艺术之神，加以顶礼膜拜。从这些情况看，在民间，对唐玄宗更多的是宽容，他的形象更多的是一位风流皇帝，而不是一个圣明或昏聩的皇帝。

　　然而，唐玄宗毕竟是一位影响中国历史发展长达半个世纪的皇帝；尽管这半个世纪是以战乱的噪声戛然而止，但它的主旋律是生动欢乐、富丽辉煌的，是一段充满魅力的华彩乐章，给人们留下了深刻的印象。因此，唐玄宗的功罪是非到底应该怎样评说，他的一生行事又给我们一些什么样的启示，与他相关的许多历史人物应该怎样评价，人们已经不能满足于历代史家的评说、文士的咏寄和民间的传说，需要做出新的探索。我们这本小书，就是诸多探索中的一种。

　　这本小书，成稿于二十年前。当时，我们都对唐玄宗及其时代感兴趣，常在一起「闲坐说玄宗」。后来，在《隋唐历史文化丛书》主编张玉良、胡戟二位先生的鼓励和督促下写成此书，并于一九八九年由三秦出版社出版。书中一—十三、十五、十七诸节由阎守诚执笔，十四、十六、十八—二十四诸节由吴宗国执笔，阎守诚对全书进行了加工整理。

　　使我们感到欣慰的是，二十年来，读者没有忘记我们的这本小书，韩国的学者还把它译成韩文，作为学生的辅助教材。现在北京大学出版社和刘方女士又给了这本书再版的机会，在此，我们深表谢忱。

　　虽然这些年来，关于唐玄宗及其时代的研究有了不少的进展，但我们在这本小书中所持有的对相关人物和事件的基本看法，并没有变化，因此，我们没有进行大的改动，只在个别地方做了一些文字上的修改。回忆我们写作的初衷，是想在《隋唐历史文化丛书》要求的有限篇幅（一般十五万字，最长不超过二十万字）内，勾勒唐玄宗一生的大致轮廓，并陈述我们对一些相关问题的看法，应该说，没有涉及的问题还不少。我们所写内容力求做到务实求真、深入浅出，既有学术性，也有可读性；既能面对专家学者，也能面对一般史学爱好者。本书是否有悖我们的初衷，欢迎大家提出宝贵的意见，但也希望对它不要求全责备。

选自〈十四、张九龄与李林甫〉

开元二十四年（七三六）十月初二日，京师长安发生了震级不算很高的地震，似乎是在轻轻召唤已经离开它两年零十个月的游子归来。也实在是巧合，就在这一天，玄宗改变了来年二月西返的决定，提前离开了洛阳。不想这一去竟是永别东都。尽管开元二十六年玄宗还下过在西京、东都往来之路上作行宫的诏令，想为来往于两都之间做好准备，但事实上，玄宗再也没有来过东都。由于关中粮食问题已经解决，玄宗可以久居长安，不用再当「逐粮天子」了。除华清宫和长安城郊的苑圃，他甚至连长安城也没有远离过。

十月二十一日，玄宗回到长安。回到长安不到一个月，他对宰相人事做了重大的变动。十一月二十七日，侍中裴耀卿为尚书左丞相（左仆射），中书令张九龄为尚书右丞相，并罢知政事，解除了他们的宰相职务。兵部尚书李林甫兼中书令，殿中监牛仙客为工部尚书、同中书门下三品。从此，李林甫掌握中枢大权达十六年之久。

张九龄的下台和李林甫的上台都不是偶然的。

张九龄是韶州曲江（今广东韶关市）人，进士出身，又应制举登第。以文学为张说所亲重，张说常对人说：「后来词人称首也。」曾不止一次向玄宗推荐他堪为集贤院学士，以备顾问。张说死后，张九龄服母丧尚未期满，开元二十一年十二月，就被重新任命为中书侍郎，并同平章事。第二年四月，迁中书令，成为朝政的主要执掌者，首席宰相。

玄宗欣赏张九龄的器识、文辞和风度，曾经对侍臣说：「张九龄文章自有唐名公，皆弗如也。朕终身事之，不得其一二，此人真文场之元帅也。」早朝时玄宗见张九龄风威秀整，异于百官，对左右说：「朕每见九龄，使我精神顿生。」后来用人时也常问：「风度得如九龄否？」但对九龄事事固执己见，却是越来越不耐烦了，玄宗要以李林甫为宰相，张九龄薄其无文，对玄宗说：「宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。」

张守珪调任幽州节度使后，大破契丹，斩契丹王屈烈及可突干，迅速扭转了东北边的紧张形势。玄宗欣赏张守珪的才干，欲任为宰相。张九龄谏曰：「宰相者，代天理物，非赏功之官也。」不同意玄宗的意见。玄宗退而求其次，欲「假以其名而不使任其职」。张九龄也以「惟名与器不可以假人」而加以反对。

在讨击奚、契丹时，安禄山恃勇轻进，为敌人所败。玄宗惜安禄山之才，免其死罪，「敕令免官，以白衣将领」。张九龄也以「禄山失律丧师，于法不可不诛。且臣观其貌有反相，不杀必为后患」而固争。

玄宗欲废太子瑛，张九龄对玄宗说得就更难听了，使玄宗表现了明显的不快。

在玄宗和张九龄君臣的冲突中，除了太子问题外，都是围绕着奖励军功、重用吏干之士进行的。随着边疆形势的变化和社会矛盾的发展，玄宗的注意力越来越转移到边事和现实问题的解决上。张九龄的意见虽然不是每次都被玄宗拒绝，但他们在政事上的共同语言越来越少了。

评分☆☆☆☆☆

说实话，对唐玄宗的印象一直停留在教科书和一些历史故事里，他似乎就是那个因为杨贵妃而导致安史之乱的“昏君”。但“唐恨：唐玄宗的真相”这个书名，却让我觉得事情远没有那么简单。这个“恨”字，是历史留下的遗憾，还是后人对某些抉择的无奈？我希望这本书能带我走进一个不一样的唐玄宗，不再是那个脸谱化的形象，而是去探究他辉煌时的雄才大略，他晚年时的矛盾与挣扎。作者会如何解读那些历史事件？是会强调制度的弊端，还是会聚焦于个人性格的缺陷？又或者是权臣的干扰？我特别期待书中能有对宫廷政治、文官武将的深入分析，以及当时社会风貌的生动描绘，这样才能更好地理解一个帝王是如何一步步走向人生巅峰，又如何在那高处跌落。这本书的题目预示着它会是一次深入人心的探索，我准备好迎接它带来的思考与震撼了。

评分☆☆☆☆☆

终于拿到这本《唐恨：唐玄宗的真相》了！一直以来，唐玄宗李隆基在我心中的形象都是复杂的，他既是开元盛世的缔造者，又是安史之乱的罪魁祸首，历史对他褒贬不一，充满了争议。这本书的书名就极具吸引力，“唐恨”，这一个字就道尽了多少后人对这位帝王的爱恨交织、唏嘘不已。我迫不及待地想翻开它，看看作者将如何拨开历史的迷雾，揭示这位大唐皇帝不为人知的另一面。是仅仅聚焦于他晚年的昏聩，还是会深入剖析他走向衰落的根源？是会侧重于马嵬坡的红颜祸水，还是会发掘他内心深处不为人知的挣扎与无奈？我尤其好奇，作者将如何处理史料中那些相互矛盾的记载，如何提炼出“真相”来。我期待这本书能够给我带来耳目一新的视角，让我对这位在中国历史上留下浓墨重彩一笔的帝王有更深刻、更立体的认识，不再是那个标签化的“昏君”或“明君”，而是还原一个有血有肉、有功有过、更具人性的李隆基。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，简直像一道闪电划破了我对唐玄宗固有的认知。我一直觉得，他对大唐的贡献和对大唐的破坏，就像一对矛盾的齿轮，咬合在一起，最终将盛世推向了深渊。书名中的“唐恨”二字，简直太有力量了，它一下子就抓住了历史的痛点，让我充满了好奇。我想知道，作者将如何去“恨”？是基于史料的考据，去揭示那些被掩盖的阴谋和真相？还是从人性的角度，去剖析唐玄宗内心的挣扎与选择？我更期待的是，这本书能够展现他从一个雄才大略的君主，是如何一步步走向晚年的迷失，这个过程中的关键转折点是什么？是权力斗争，是后宫干政，还是他自身性格的弱点？我希望这本书不仅仅是学术的探讨，更能有文学的笔触，让我感受到那个时代的波澜壮阔，以及一个帝王在历史长河中的孤独与无奈。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，唐玄宗李隆基在我脑海里是一个极其矛盾的形象，他缔造了辉煌的开元盛世，却又将大唐推向了安史之乱的深渊。这本书的题目《唐恨：唐玄宗的真相》立刻引起了我的强烈兴趣，它仿佛在承诺着一次对这位争议帝王的深度挖掘。我好奇的，不仅仅是他晚年的昏聩，更是他走向衰落的整个过程，那些被历史选择性遗忘的细节，那些影响着他决策的关键人物和事件。这本书的书名，带着一种悲情的色彩，似乎暗示着历史的遗憾和后人的惋惜。我期待它能带领我穿越时空，去亲眼见证那个时代的风云变幻，去理解唐玄宗在权力、欲望、责任和情感之间是如何挣扎的。我希望这本书能够提供一种全新的解读，打破我对这位帝王的刻板印象，让我看到一个更真实、更复杂、更具人性化的李隆基，理解他身上的“唐恨”究竟源于何处。

评分☆☆☆☆☆

我一直对唐朝的历史情有独钟，特别是唐玄宗李隆基时期，那是一个由盛转衰的复杂时代，充满了传奇色彩。这本书的题目《唐恨：唐玄宗的真相》瞬间抓住了我的眼球，我当下就产生了强烈的阅读冲动。这个“恨”字，仿佛凝聚了无数的感慨与疑问，它指向了那个曾经辉煌的大唐，以及那位曾经被誉为“开元盛世”的缔造者。我很好奇，作者究竟想通过这本书揭示唐玄宗怎样的“真相”？是那些被掩盖的权力斗争？是那些影响历史进程的个人决策？抑或是他对某些事件的真实想法？我期待它不仅仅是简单地复述历史事件，而是能够有深刻的洞察力，分析人物的心理，剖析社会背景，将历史的脉络梳理得清晰明了。我希望这本书能让我看到一个更全面的唐玄宗，一个不是非黑即白的个体，而是活在那个时代洪流中的复杂人物，理解他为何会做出那些决定，又为何会经历那样的人生。