贫穷、文化与社会工作：脱贫行动的理论与实务 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　脱贫，成为目前因应贫穷问题的新方向！ 社会救助一直是社会工作专业所关注的领域，但曾几何时成为发放津贴的行业。在本书中，我们试图从当代社会救助政策的变迁，说明上述趋势已然转变。

　　脱贫，成为目前因应贫穷问题的新方向。 然而，社会工作不应该只有说法而没有做法，因此我们一方面从规范与实务两个层次为脱贫工作找出理据；再方面从华人特有人情文化的生态脉络下，察考它对现有脱贫实务操作的影响；三方面则由服务使用者与供给者立场，检视现有服务供给的情形。盼望透过这样的梳理，可以为国内社会救助工作提供更多的省思与借镜。

作者简介

王笃强

　　东海大学社会工作学系助理教授 中正大学社会福利研究所博士

好的，这是一份基于您的要求，关于一本虚构的、主题与您提供的书名《贫穷、文化与社会工作：脱贫行动的理论与实务》无关的图书简介。 --- 图书名称：《星辰的低语：古代天文观测与航海技术的革新》 作者： 阿丽亚娜·维尔德 译者： 陈宇轩 出版日期： 2024年10月 内容简介： 在人类文明的黎明时期，浩瀚的夜空不仅仅是神话与信仰的源泉，更是理解世界、指引方向的终极工具。本书深入探讨了从新石器时代晚期到文艺复兴初期，古代文明如何通过精密的观测和大胆的计算，将天空的规律转化为实用的导航和计时技术，从而彻底改变了人类的地理认知与远洋能力。 《星辰的低语》并非一部单纯的天文学史，它更是一部跨学科的综合研究，将天文学、数学、建筑学、冶金学与早期社会组织结构紧密地编织在一起。作者阿丽亚娜·维尔德，一位享有国际声誉的考古天文学家，以其严谨的学术态度和富有洞察力的叙事风格，引领读者踏上了一场穿越时空的旅程，揭示了那些被现代社会遗忘的智慧碎片。 第一部分：地平线上的几何——早期天文测量 本书首先聚焦于史前巨石阵、土墩遗迹以及早期文明的观测站，如埃及的卡纳克神庙和中美洲的金字塔。维尔德教授细致地分析了这些结构并非偶然建造，而是经过深思熟虑的“固定望远镜”。她提出了一个革新的观点：许多古代石刻和建筑的方向性布局，精确地标记了冬至、夏至的日出或日落点，这不仅是宗教仪式的需要，更是确定地理纬度和建立历法基础的关键步骤。 通过对巴比伦泥板文书、古埃及《索普德历》的研究，本书详细阐述了古代天文学家如何从混乱的星象中提炼出可预测的规律。特别值得一提的是，书中首次系统地对比了不同文明（苏美尔、玛雅、印度河流域）在识别行星运动、预测食相上的异同，并论证了这些知识是如何在贸易路线和帝国扩张中发挥作用的。 第二部分：水手与星盘——导航的革命 航海活动是人类文明扩张的驱动力之一。本书的第二部分将焦点转移到海洋之上，探讨了古代水手如何将抽象的天文知识转化为船舵上的实际操作。 我们深入剖析了“星盘”（Astrolabe）的演变过程。从最早的简单环形工具，到伊斯兰黄金时代发展出的复杂多功能仪器，星盘如何帮助水手在茫茫大海上定位纬度、测量时间，是本书的核心探讨对象。维尔德教授通过对中世纪阿拉伯航海日志的重构，详细模拟了水手利用北极星或特定星座定位航线的具体步骤，揭示了在没有指南针的时代，如何依赖于对天球坐标的理解来避免迷失。 此外，本书还详尽考察了“地标导航”与“天体导航”的融合。书中展示了腓尼基人、维京人以及波利尼西亚人如何利用海面上的微小气象变化、浪涌方向，结合对特定天体在特定时间点方位角的记忆，实现了跨洋的精准航行。对于波利尼西亚人利用“航海幻觉”（Star Compass）进行定向的描述，提供了扎实的考古证据和现代认知心理学的分析。 第三部分：时钟与尺度——历法、测量与社会重构 知识的积累必然带来社会结构的变革。《星辰的低语》的第三部分着眼于天文学知识如何渗透到古代社会的日常管理之中。 历法的精确性直接决定了农业的丰歉和税收的公平。本书详述了儒略历的诞生及其在罗马帝国管理中的核心地位。随后，重点讨论了中世纪欧洲对历法准确性的焦虑（如复活节的确定），以及最终哥白尼和格里高利教皇如何推动了一场涉及政治、宗教和科学的巨大变革——格里高利历的颁布。 在测量学方面，作者展示了古代天文学家如何利用三角测量法和已知基线（如埃及金字塔的高度）来推算地球的周长。本书引用了埃拉托斯特尼的经典实验，并将其与同时期中国和印度天文学家所做的类似尝试进行比较，突显了跨文化的知识并行发展和交流的复杂性。 结论：超越肉眼可见的界限 《星辰的低语》以其丰富的插图、详尽的图表和对古籍的精妙解读，为读者构建了一个宏大而细致的知识图景。它不仅展现了人类祖先如何仰望星空来理解自身在宇宙中的位置，更重要的是，揭示了这些看似遥远的天文活动，是如何直接催生了早期的工程技术、全球性的贸易网络和精确的时间概念。 这本书深刻地提醒我们：每一次重大的技术飞跃，其根源往往深植于对自然规律最朴素的好奇心与最严谨的观测之中。它适合所有对人类早期科学史、导航技术、古代文明发展及其跨文化交流感兴趣的读者。 ---

第一篇　绪论

第一章　贫穷、文化与社会工作
第一节    楔子：两则故事
第二节　贫穷与社会工作
第三节　文化与社会工作
第四节　脱贫行动的想像

第二章　社会救助政策与脱贫实务的当代发展
第一节　社会救助政策转向的背景
第二节　强制工作与资产形成两种政策取向
第三节　「强制工作」与「资产形成」两种政策取向的比较
第四节　对于台湾脱贫实务的意涵

第二篇　脱贫行动的理论纲要

第三章　脱贫行动的规范理论
第一节　人性预设：追求自由
第二节　贫困问题的根源：能力剥夺

第四章　脱贫行动的实务理论
第一节　增强权能理论
第二节　优势观点
第三节    生态系统理论
第四节    资产形成模式
第五节    自我效能理论

第三篇　生态环境对个人因应行为的影响

第五章　人情文化与资源分配
第一节　当代西方社会资源公正分配的理论
第二节　对当代西方社会资源公正分配理论的反省
第三节    低收入户资格审查行为中的人情因素
第四节    人情文化、资源分配与社会工作

第六章　人情文化与求助行为
第一节　求助行为的意义与历程
第二节　求助行为的理论与研究
第三节　人情文化与求助行为
第四节　低收入户的求助行为
第四篇 低收入户生活现况、脱贫福利需求与服务输送的影响因素

第七章　低收入户的生活现况与脱贫福利需求——以某县为例
第一节　国内低收入户人口分佈与历年更迭
第二节　低收入户之生活现况
第三节 低收入户之脱贫福利需求

第八章　为什么不脱贫？——低收入户经济户长的生态位置与利基
第一节　国内、外现有脱贫方案简介
第二节 低收入户经济户长对现有脱贫方案的参与意愿与考量因素
第三节　为什么不脱贫？生态观点的检视

第九章　公私部门脱贫方案服务输送的阻碍因素
第一节　公私协力下脱贫服务方案执行现况
第二节　现行脱贫方案的服务输送缺口
第三节　人情社会中公私协力的脱贫服务输送阻碍
第五篇　结论：社会工作的处遇

第十章　脱贫行动的政策构想、操作模式与批判省思
第一节　脱贫行动的政策构想
第二节　脱贫行动的操作模式
第三节　脱贫行动的批判省思

表次
表2-1 强制工作、资产形成与原始政策比较表
表7-1 台湾省2006年列册低收入户服务措施一览表
表7-2 台闽地区2001---2005年低收入户整体概况表
表7-3 台闽地区2005年各县市低收入户统计表

图次
图4-1 以收入为基础的福利模式
图4-2 以资产为基础的福利模式
图4-3 三元交互决定论
图4-4 效能预期与结果预期关系
图6-1 求助历程模式
图6-2 人情社会中的求助历程
图10-1 脱贫行动的政策构想示意图
图10-2 脱贫行动的行政设计示意图
图10-3 脱贫行动的方案策略示意图
图10-4 抗贫体系示意图

评分☆☆☆☆☆

这本书对于我理解社会不平等和贫困的根源，具有里程碑式的意义。我之前总觉得，只要个人努力，就能改变命运，但这本书让我看到了，在很多情况下，个人努力是被社会结构和文化环境所限制的。它详细阐述了贫困的代际传递机制，以及文化因素如何在无形中塑造了个体的社会流动性。书中对于社会工作在脱贫攻坚中的作用的论述，更是让我眼前一亮。它指出，单纯的经济援助往往难以根治贫困，关键在于通过社会工作，重塑个体的自信心、提升其社会参与能力，并打破社会隔离。我特别欣赏书中关于“参与式脱贫”的理念，强调要尊重贫困人口的主体性，让他们成为自身脱贫过程的参与者和决策者，而不是被动的接受者。这种赋权式的理念，让我看到了解决贫困问题的希望，也让我对未来社会工作的方向有了更清晰的认识。这本书不仅仅是一本书，更像是一份行动指南，激励着我去关注那些被边缘化的群体，并思考我能为他们做些什么。

评分☆☆☆☆☆

在阅读这本书的过程中，我时常感到一种强烈的共鸣。它触及了许多我一直以来对贫困问题的困惑和思考。书中对贫困与文化之间复杂关系的探讨，让我明白了为什么很多脱贫项目效果不彰，很可能是因为忽略了当地的文化特性和价值观念。它强调了社会工作在介入贫困群体时，需要具备的高度敏感性和文化适应性，不能简单地用城市化的标准去衡量和改造农村或者边缘地区的居民。书中对于如何构建支持性社会网络、如何促进社区发展，以及如何应对贫困可能带来的心理创伤等方面的论述，都给我留下了深刻的印象。它并非提供一套僵化的模式，而是鼓励读者在理解理论的基础上，根据实际情况进行灵活的创新。这本书让我看到，脱贫不仅仅是一项经济指标的达成，更是一个涉及到个体尊严、社会公平和文化传承的系统工程。它让我对社会工作的意义有了更深的理解，也让我看到了个体在推动社会进步中的价值。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本书的时候，我对它的期望值并不高，想着可能就是一本枯燥的学术著作。然而，读完之后，我才发现自己错得离谱。这本书以一种非常引人入胜的方式，将理论与实践巧妙地结合在了一起。它并没有回避贫困问题本身的复杂性和敏感性，而是直面现实，用冷静而深刻的笔触，揭示了贫困是如何渗透到个体和社会生活的方方面面。让我印象最深刻的是，书中对社会工作者在脱贫行动中所扮演的角色进行了深入的探讨，他们不仅仅是政策的执行者，更是贫困群体的倾听者、支持者和赋权者。书中提供的案例研究，让我看到了不同地区、不同背景下的贫困家庭是如何在社会工作的介入下，一步步走出困境的。这些案例不仅真实感人，更提供了宝贵的实践经验，让我能够更直观地理解书中提出的理论。这本书的价值在于，它不仅为读者提供了一个理解贫困的全新框架，更重要的是，它鼓励我们去思考，如何能够更有效地参与到脱贫的进程中，成为改变的力量。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了探索社会问题的根源，总觉得很多我们习以为常的现象背后，隐藏着更深层次的结构性问题。读了这本书，虽然书名听起来挺硬核的，但内容比我想象的要有趣得多，也引人深思。它没有直接罗列一堆统计数据或者晦涩难懂的理论，而是通过一个个生动的案例，展现了贫困不仅仅是经济上的匮乏，更是与文化、社会结构紧密相连的复杂议题。我尤其喜欢它对“文化资本”和“社会资本”这些概念的阐释，它们是如何在代际之间传递，又如何成为阻碍或促进个体脱贫的关键因素。书中并没有给出一个包治百病的“万能药”，而是强调了理解贫困的多元性，以及在社会工作实践中，如何根据不同群体的具体情况，设计出更具针对性和人文关怀的干预措施。这种“因地制宜”、“因人而异”的思路，让我觉得非常接地气，也看到了社会工作者在打破贫困循环中所扮演的独特而重要的角色。它让我重新审视了“援助”的本质，不再是简单的物质给予，而是赋权、支持和引导，帮助那些身处困境的人们重拾尊严，找回属于自己的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书给了我一个全新的视角来理解我们社会中长期存在的贫困现象。我一直以为贫困更多的是因为个人懒惰或者缺乏技能，但这本书彻底颠覆了我的认知。它深入剖析了贫困的社会文化根源，指出很多时候，贫困并非个体选择，而是社会结构性问题和文化偏见造成的。比如，书中提到的“贫困文化”概念，虽然听起来有些争议，但它所揭示的，是贫困群体在长期边缘化和污名化中，可能形成的某些生存策略和思维定势，这些并非是他们“不思进取”，而是被环境所塑造。我特别关注了书中关于社会工作者如何与这些群体建立信任、理解其文化背景、并在此基础上开展工作的章节。这让我意识到，有效的脱贫行动，绝不能脱离当地的文化土壤，也不能忽视社会工作者在搭建桥梁、消除隔阂方面的重要作用。它让我明白，要真正帮助到贫困人口，需要的不仅仅是物质上的援助，更重要的是心理上的支持、社会认同的重塑，以及让他们重新融入社会主流的有效途径。这本书让我对社会工作的专业性有了更深刻的认识，也让我对那些默默奉献的社工们充满了敬意。