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　　学习名句100篇，轻松阅读经典，深入中文堂奥

　　「中文经典100句」此一新书系可说是「中文可以更好」系列的概念延伸。对于「文字」有一定程度的掌握之后──不再写错字、念错音、用错成语──进入经典古籍的世界是提升中文语文能力必经的下一步。在浩瀚如烟的古籍宝藏中，如何敲开大门，撷取必备知识，转换为现代生活实用资料库，是本系列希望能为读者服务的目标。在经典古籍的内容介绍上，借由形式上的突破，唤醒读者接近经典的兴趣，轻松阅读，有效学习，达到自我提升中文能力、语文涵养以及灵活「再创造」的可能性。

　　【名句的诞生】：呈现原文，同时节录上下文，有助于理解与记忆完整段落。
　　【完全读懂名句】：难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。
　　【名句的故事】：名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。
　　【历久弥新说名句】：介绍相关主题或主旨的古今中外名句，并完整说明故事背景与应用情境。

　　《春秋》是中国现存最早的编年体史书，主要记述鲁国的历史。由于《春秋》写得过于简略，需要做传来为它做註解，《左传》因此诞生。《左传》是解释《春秋》的史书，相传为鲁国史官左丘明所作，全名《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，简称《左传》。

　　《左传》大量蒐罗春秋时期的具体史实以佐证《春秋》经文的内容，以简练的语言记录了从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年共254年的史事，人物栩栩如生，事件历历如绘，也因此被视为先秦极其重要的历史散文，有很高的文学价值。如今我们熟知的成语「大义灭亲」、「一鼓作气」、「举棋不定」……等皆出自其中。

　　《中文经典100句──左传》为系列第二十六本，自18万字的精采历史叙述中，撷取100则精华名句，以活泼的文字，就该名句的相关语文知识与历史故事，提供一篇完整而实用的介绍。

　　书中介绍了如「多行不义，必自毙，子姑待之」、「匹夫无罪，怀璧其罪」、「欲加之罪，其无辞乎？」、「十年生聚，十年教训」等经典名句，值得我们不断反覆思索咀嚼！

本书特色

　　《左传》是是儒家的重量级经典，先秦最重要的史学着作，其刻画人物的技巧更对《史记》、《汉书》以降的史书产生深远的影响。本书撷取《左传》中最精采实用的100句名言，不仅有原文、註释，更包含名句背后的故事，以及后人对名句的应用，方便工作忙碌的现代人、课业繁重的学生在短暂闲暇时间，能快速阅读吸收其中的实用智慧。

作者简介

季旭昇/总策画

　　1953年生，国立台湾师范大学国文系毕业、国文研究所硕士、博士。

　　台湾师范大学国文系退休教授，现任玄奘大学中语系教授，着有：《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》（合编）、《说文新证》、《上海博物馆藏战国楚竹书读本》等。

　　1994年，中华电视台鸡蛋碰石头「说文解字」撰稿；1996年，中华电视台「每日一字」撰稿（六十篇）；2001至2006年，国语日报「字圆其说」专栏撰稿。

　　商周出版书系「中文可以更好」、「中文经典100句」总策画，《汉字说清楚》（2007年出版）

王志玮/文心工作室

　　台湾台北人，目前于政治大学中文系攻读博士班，研究专长为中国经学、宋明理学、四书学、朱子学。

畲佳燕/文心工作室

　　政治大学中文系毕业，东华大学中文所毕业，现就读政治大学中文所博士班，兼任世新大学中文系讲师。着有学术论文若干篇，亦为《国语日报》写过专栏。认为《左传》记载的历史，不但精彩，某种意义上亦为活在当下的历史。

徐玉珍/文心工作室

　　辅仁大学中国文学系硕士班毕业。

陈莨之/文心工作室

　　毕业于政治大学中文系，现正于政治大学中文所硕士班修读。永远在矛盾之中跳舞的创作者。写作不是兴趣，而是空气。

陈雅纯/文心工作室

　　中正大学中文系第一届毕业，辅仁大学中文研究所肄业。除了编写中国文学经典外，亦着有《十二生笑童话故事》、《宇宙嘟嘟饭店1：外星朋友，欢迎光临》、《宇宙嘟嘟饭店2：奇奇怪怪的外星人》等童书。希望能用最浅显易懂的方式，将文字的优美介绍给大家。

廖育菁/文心工作室

　　政治大学中文系博士候选人，主要研究方向在经学史、学术史，其次尚有思想、文学等方面的期刊论文发表。

〈出版缘起〉站在文化巨人的肩膀上　季旭昇
1.多行不义，必自毙，子姑待之。
2.孝子不匮，永钖尔类。
3.信不由中，质无益也。
4.大义灭亲，其是之谓乎。
5.亲仁、善邻，国之宝也。
6.恶之易也，如火之燎于原
7.为国家者，见恶如农夫之务去草焉
8.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。
9.是以政成而民听，易则生乱。
10.夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。
11.名有五，有信，有义，有象，有假，有类。
12.匹夫无罪，怀璧其罪。
13.师克在和，不在众。
14.苟信不继，盟无益也。
15.疆场之事，慎守其一，而备其不虞。
16.女有家，男有室，无相渎也。谓之有礼。
17.并后，匹嫡，两政，耦国，乱之本也。
18.夫能固位者，必度于本末，而后立衷焉。
19.一鼓作气，再而衰，三而竭。
20.妖由人兴也。
21.王命诸侯，名位不同，礼亦异数，不以礼假人。
22.哀乐失时，殃咎必至。
23.国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。
24.戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲暱，不可弃也；宴安酖毒，不可怀也。
25.臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。
26.心苟无瑕，何恤乎无家？
27.谚所谓辅车相依，脣亡齿寒者，其虞虢之谓也。
28.鬼神非人实亲，惟德是依。
29.招携以礼，怀远以德。德、礼不易，无人不怀。
30.公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。
31.欲加之罪，其无辞乎？
32.礼，国之干也；敬，礼之舆也。不敬则礼不行；礼不行则上下昏，何以长世？
33.皮之不存，毛将安傅？
34.以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。
35.师直为壮，曲为老。
36.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。以乱易整，不武。
37.轻则寡谋，无礼则脱，入险而脱，又不能谋，能无败乎？
38.苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。
39.畏首畏尾，身其余几？
40.仁而不武，无能达也。
41.夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也，故使子孙无忘其章。
42.民之多幸，国之不幸也
43.知难而有备，乃可以逞。
44.唯器与名，不可以假人，君之所司也。
45.欲勇者贾余余勇。
46.明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。
47.信以行义，义以成命，小国所望而怀也。
48.不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也
49.疾不可为也！在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也！
50.圣达节，次守节，下失节
51.德、刑、详、义、礼、信，战之器也
52.唯圣人能内外无患。
53.祁奚于是能举善矣，称其雠不为谄，立其子不为比，举其偏不为党。
54.师众以顺为武，军事有死无犯为敬
55.孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。
56.思则有备，有备无患。
57.让，礼之主也。范宣子让，其下皆让。
58.我以不贪为宝，尔以玉为宝。
59.夫上之所为，民之归也。
60.美疢不如恶石，夫石犹生我，疢之美其毒滋多。
61.大上有立德，其次有立功，其次有立言
62.不言，谁知其志？言之无文，行之不远
63.弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣。
64.天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？
65.且夫富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。
66.五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。
67.其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也。
68.吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。
69.小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之？
70.武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是穮是滚。虽有饥馑，必有丰年。
71.彊以克弱而安之，彊不义也。不义而彊，其毙必速。
72.先王之乐，所以节百事也。
73.凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。
74.不道，不共；不昭，不从。
75.末大必折，尾大不掉，君所知也。
76.从善如流，下善齐肃。不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌。
77.籍父其无后乎！数典而忘其祖。
78.夫大国之人令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。
79.唯有德者能以宽服民，其次莫如勐。
80.使民不安于土，民必忧，忧将及王，弗能久矣。
81.礼之可以为国也久矣，与天地并。
82.夫举无他，唯善所在，亲疏一也。
83.愿以小人之腹为君子之心，属厌而已
84.夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一旦失职，则死及之。
85.礼也者，小事大、大字小之谓。
86.名之不可不慎也如是：夫有所名而不如其已。
87.社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。
88.大事奸义，必有大咎。
89.启宠纳侮，其此之谓矣。必以仲几为戮。
90.困兽犹斗，况人乎？
91.子能复之，我必能兴之。
92.人各有能有不能。
93.尤人而效之，非礼也。
94.三折肱知为良医。唯伐君为不可，民弗与也。
95.富而不骄者鲜，吾唯子之见。骄而不亡者，未之有也。
96.树德莫如滋，去疾莫如尽。
97.越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！
98.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。
99.勤恤其民，而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷。
100.是食言多矣，能无肥乎？

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