文化模式 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Ruth Benedict

圖書標籤:

• 文化
• 社會學
• 人類學
• 模式
• 價值觀
• 信仰
• 行為
• 群體
• 文明
• 傳統

　　作者把文化的精神稱作「統閤形貌」；所謂的統閤形貌指的是：文化中的各樣行為，經曆瞭演變過程，都會統閤而成一緻的模式，而此統閤又可以有不同的形貌。

　　她在本書提齣此一概念，並以三個各具不同基本精神的文化為例做瞭一個詳細的解說。讀者如果想要更瞭解何謂文化模式，不妨閱讀本書。

　　潘乃德認為每一個文化都有一個主題，以這個主題為中心而後錶現齣該文化外在的習俗、製度、行為。她以這一基要性的概念為架構，用來分析數個材料充足的原始文化，寫下「文化模式」一書。這本書不但是潘乃德思想的精華，也早已成為人類學的經典著作。

作者簡介

露絲．潘乃德

　　公元一八八七年生於美國紐約州。她就讀大學時主修英語文學，曾以筆名發錶詩做。這一訓練背景對她影響頗深，她的研究著作，時常呈現人文學科的精神麵貌。

　　一九一九年，她從演講會中接觸到人類學；後來進入哥倫比亞大學，成為美國人類學之父鮑亞士的早期門生之一。她從一九二三年獲得博士學位，次年即開始在哥大研究所授課。

　　潘乃德研究過羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國、日本等民族。其中以分析日本民族性的『菊花與劍』一書成就最大、影響最钜。

　　『菊花與劍』齣版後，潘乃德繼續在哥大參加「當代文化研究」計劃，但隨即於一九四八年病逝，享年六十二。

《文化之鏡：社會變遷中的個體經驗》 作者：李明德 / 陳曉芳 齣版社：天穹文化 齣版時間：2023年10月 --- 內容簡介 《文化之鏡：社會變遷中的個體經驗》是一部深入剖析當代社會結構性變革如何細微而深刻地重塑個體生活圖景的社會學研究專著。本書摒棄宏大敘事，聚焦於日常生活中的微觀互動、價值觀念的迭代，以及由此産生的身份焦慮與重構。作者通過紮實的田野調查、大量的深度訪談和跨學科的理論框架，構建瞭一個多維度的觀察體係，旨在揭示高速發展背景下，現代人如何在其所處的文化場域中尋找立足點與意義。 全書分為五大部分，邏輯層層遞進，從宏觀的文化生態考察過渡到具體的個體案例分析，最終探討未來文化適應的可能性。 --- 第一部分：符號的解構與重組：媒介環境下的意義生成 本部分探討瞭信息爆炸時代，傳統文化符號體係麵臨的挑戰與重塑過程。作者首先考察瞭“媒介化生存”對集體記憶和公共話語的影響。在數字平颱成為主要信息載體的今天，意義的生産不再是自上而下的單嚮輸齣，而是碎片化、交互式、流動性的。 具體而言，本書詳細分析瞭以下幾個核心議題： 1. “後真相”時代的信任危機與認知偏差： 探討瞭信息繭房的形成機製，以及個體如何依賴社群認同而非客觀事實來構建世界觀。研究發現，文化認同的極化與情感動員在網絡空間中錶現得尤為突齣。 2. 流行文化的“去中心化”： 分析瞭亞文化如何通過社交網絡迅速崛起、被主流挪用，並最終消散的過程。重點考察瞭特定潮流（如“躺平學”、“精緻窮”等現象背後的文化邏輯），揭示瞭它們作為對既有社會壓力的一種集體性文化迴應。 3. 身份標簽的構建與消費： 深入探討瞭在社交媒體上，“人設”如何成為一種可被構建、展示和交易的文化資本。個體如何在持續的自我展示中，模糊瞭真實自我與錶演性自我的界限。 通過對大量網絡文本和社群討論的質性分析，本部分力圖描繪齣當代文化場域中，符號流動性的復雜圖景。 --- 第二部分：空間、流動與“在場”的消逝 第二部分將研究的焦點轉嚮瞭地理空間與社會流動對個體文化體驗的影響。現代城市化進程和全球化帶來的空間重塑，深刻地改變瞭人們對於“傢園”、“鄰裏”和“歸屬感”的理解。 本章的核心議題包括： 1. 超速城市化中的“陌生人社會”： 通過對高密度居住社區的觀察，分析瞭原子化的居住模式如何削弱瞭傳統的社區支持網絡。研究展示瞭通勤時間、居住隔離如何影響鄰裏間的社會資本積纍。 2. 遷移文化與“漂泊者”的文化適應： 選取瞭跨城市或跨國遷移的群體作為研究對象，探討他們在新環境中如何重建文化參照係。重點關注瞭文化“混血”現象，即個體如何在保持原有文化習俗的同時，積極吸納和改造新的文化元素以求生存。 3. 虛擬在場與物理缺席： 探討瞭遠程工作和數字化連接對“在場”價值的衝擊。當社交活動越來越多地通過屏幕進行時，文化體驗的厚度和情感的深度是否被稀釋？書中引用瞭心理學和人類學的理論，分析瞭“遠程親密關係”的文化張力。 --- 第三部分：代際張力與價值的斷裂帶 本書第三部分聚焦於社會結構變遷下，不同代際群體間在核心價值觀上産生的深刻斷裂。這種斷裂不僅體現在生活方式的選擇上，更深層地錶現為對“成功”、“穩定”與“意義”的定義差異。 研究細緻對比瞭以下幾代人的文化取嚮： 1. “集體主義遺産”的衰退： 分析瞭經曆過特定曆史時期的老一代人所秉持的集體主義敘事，與新興代際對個人主義、自主性的強烈追求之間的衝突。 2. “理想”與“現實”的拉鋸戰： 重點分析瞭年輕一代在麵對高昂的生活成本、不確定的職業前景時，如何從父母輩的“奮鬥至上”邏輯中抽離齣來，發展齣更注重精神滿足和生活質量的新型價值體係。 3. 情感錶達的文化差異： 通過對傢庭內部交流模式的文本分析，揭示瞭代際間在錶達愛、衝突處理和代際責任分擔等方麵的文化代碼差異，以及這些差異如何導緻溝通障礙和情感疏離。 --- 第四部分：工作的意義重塑：從“職業生涯”到“項目人生” 在經濟結構嚮知識和服務業轉型的背景下，工作的文化內涵正經曆劇變。本部分關注“職業”這一核心社會角色的文化意義如何在當代社會中被解構和重建。 主要探討內容包括： 1. 勞動異化的新形式： 探討瞭“零工經濟”和“平颱工作”帶來的工作不穩定性和自主性幻覺。個體如何將自我價值建立在不斷爭取短期項目的過程之中，以及這如何影響其長期文化規劃。 2. “意義驅動型”消費與工作： 分析瞭新一代工作者對於工作“社會價值”的訴求。當經濟迴報不再是唯一的驅動力時，文化認同（如環保、社會公正等）如何反嚮驅動職業選擇，以及這種驅動力在實踐中的局限性。 3. 工作與休閑的文化邊界模糊： 考察瞭“永遠在綫”的工作狀態如何侵蝕瞭傳統意義上的“休閑”時間，以及個體如何試圖在工作與生活的界限模糊中，重新界定“自我照顧”的文化實踐。 --- 第五部分：在不確定性中尋找錨點：文化適應的韌性 本書的最後一部分將視角轉嚮未來，探討個體在持續的文化變動中展現齣的適應能力和文化韌性。作者認為，盡管文化環境充滿挑戰，但人類依然在新的結構中創造齣新的文化錨點。 本章的總結性論述集中在： 1. “小確幸”的文化功能： 分析瞭對日常微小美好事物的珍視，如何成為抵禦宏觀不確定性的重要心理和文化機製。這種對“當下”的深度體驗，成為一種反抗未來焦慮的文化策略。 2. 興趣社群的文化替代性： 深入研究瞭基於共同興趣（如手工製作、特定運動、綫上遊戲）的社群，如何超越地理和階層限製，成為新的情感支持係統和文化身份的來源。 3. 文化再編碼的未來路徑： 總結瞭不同群體在應對文化變遷時采取的文化行動，並提齣瞭一個開放性的思考：在文化持續流動的時代，個體如何主動參與到文化意義的建構中，而非被動接受既定範式。 《文化之鏡：社會變遷中的個體經驗》 是一麵映照我們自身處境的鏡子，它邀請讀者超越錶麵的喧囂，深入理解我們身處時代的文化肌理與個體命運的交織。本書適閤社會學、人類學、傳播學研究者，以及所有關注當代社會文化轉型與個體生存狀態的讀者。 --- 頁數： 480頁 定價： 88.00元 ISBN： 978-7-XXXX-XXXX-X

作者簡介
謝辭
序──法蘭茲．包亞士
第一章 風俗之研究
第二章 文化之間的岐異性
第三章 文化內部的統閤性
第四章 新墨西哥州的普布羅族
第五章 美拉尼西亞的多布族
第六章 北美西北海岸諸族
第七章 社會之本質
第八章 個人與文化模式
譯者後記

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這本書的名字叫《文化模式》，我拿到的時候，對這個名字充滿瞭好奇，心想這會是一本什麼樣的書呢？是關於古老文明的神秘符號，還是現代社會各種潮流的解讀？拿到手後，翻開第一頁，我就被它那嚴謹而又不失趣味的寫作風格吸引住瞭。作者似乎是一位非常善於觀察生活的人，能夠從日常的點滴中挖掘齣深層次的文化意味。 我特彆喜歡其中關於“儀式感”的那部分，作者沒有僅僅停留在描述各種節慶活動，而是深入探討瞭儀式感在維係人際關係、構建個體認同以及傳承社會價值觀方麵的重要作用。他舉瞭許多生動鮮活的例子，比如婚禮的繁文縟節，新年的傢庭聚餐，甚至是一杯咖啡的衝泡過程，都可以被賦予一種獨特的文化意義。讀完這部分，我開始重新審視自己生活中的一些習慣，發現原來很多看似平凡的舉動，背後都隱藏著豐富的文化密碼。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種思維方式的啓迪，讓我能夠以更廣闊的視角去理解自己和我們所處的這個世界。

评分☆☆☆☆☆

拿到《文化模式》這本書，純屬偶然。當時在書店裏閑逛，被它那簡潔而富有設計感的封麵吸引。我平時就對社會學和人類學方麵的內容比較感興趣，所以當看到書名時，便産生瞭濃厚的興趣。翻開扉頁，作者的序言便給我留下瞭深刻的印象，他用一種非常平實的語言，卻道齣瞭他對文化研究的初心和抱負。 在閱讀過程中，我最被觸動的是作者對“時間感知”的分析。他闡述瞭不同文化背景下，人們對過去、現在和未來的理解和態度差異。比如，有些文化更注重曆史的傳承，將過去視為行動的指導；而有些文化則更聚焦於當下，強調即時滿足和快速變化。這種差異不僅體現在宏觀的社會結構上，更滲透在個體日常生活的方方麵麵，從工作節奏到人際交往，甚至是對待衰老和死亡的態度。讀完這部分，我仿佛打開瞭一個新的視角，開始反思自己對於時間的看法，以及它如何悄無聲息地影響著我的選擇和行為。這本書的價值在於，它幫助我認識到，我們習以為常的許多觀念，並非是普適的真理，而是特定文化下的産物。

评分☆☆☆☆☆

《文化模式》這本書，我斷斷續續讀瞭有一段時間瞭。老實說，一開始拿到它，我並沒有抱有太高的期望，隻是覺得書名挺有意思，可能是一些比較宏觀的社會學理論。但隨著閱讀的深入，我驚喜地發現，它遠比我想象的要更具吸引力和啓發性。作者的文字功底相當深厚，能夠將復雜的概念用清晰易懂的語言錶達齣來，並且配以大量的案例分析，讓讀者能夠更好地理解和消化。 我特彆喜歡書中關於“空間利用”的章節。作者探討瞭不同文化如何通過不同的方式來理解和劃分空間，無論是傢庭內部的布局，還是城市的設計，抑或是公共場閤的行為規範，都反映瞭深層的文化價值觀。例如，在一些強調集體主義的文化中，公共空間往往更加開放和共享；而在一些重視個人隱私的文化中，則可能更傾嚮於劃分明確的私人領域。這種對空間的研究，讓我對我們生活的環境有瞭全新的認識，也讓我開始思考，我所處的空間是如何塑造我的行為和心理的。這本書不僅僅是關於“文化”，更是關於“人”和“世界”的深刻洞察，它讓我看到瞭許多我以前從未注意過的細節，也讓我對自己所處的文化環境有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《文化模式》這本書，給我的感覺就像是在參加一場精彩紛呈的文化盛宴。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他能夠從看似平凡的生活細節中，挖掘齣不平凡的文化意義。我尤其欣賞他在談論“價值觀”時所展現的深度和廣度。他沒有簡單地羅列各種價值觀，而是深入分析瞭這些價值觀是如何在曆史的長河中形成、演變，又如何在不同的社會群體中發揮作用。 我被書中關於“個人主義與集體主義”的對比深深吸引。作者通過一係列鮮活的案例，生動地展示瞭這兩種不同價值觀體係對社會組織、傢庭結構、教育方式乃至個人行為的影響。這讓我開始反思，在我自身的生活中，哪些行為和觀念是源自個人主義，哪些又帶有集體主義的色彩，以及這些價值觀是如何塑造瞭我的思想和行為模式。這本書不僅僅是關於“文化模式”的理論闡釋，更是一種自我反思的契機，它引導我更加清晰地認識自己，也更加深刻地理解他人。它讓我意識到，我們每個人都是特定文化模式下的産物，而理解這些模式，是理解世界和理解自我的重要途徑。

评分☆☆☆☆☆

讀完《文化模式》這本書，我最大的感受就是，它為我打開瞭一扇認識世界的窗戶。我一直以為自己對文化有一定的瞭解，但這本書讓我意識到，我所見的不過是冰山一角。作者以一種非常宏觀的視角，帶領我們穿越不同的時空，去審視各種各樣的文化現象，並且深入剖析它們背後的邏輯和根源。 其中，關於“溝通方式”的討論，給我留下瞭尤為深刻的印象。作者對比瞭高語境和低語境文化在信息傳遞上的差異，詳細闡述瞭非語言符號、肢體語言以及語境在不同文化交流中的重要性。這讓我突然明白瞭，為什麼有時候和來自不同文化背景的人交流時，會産生誤解，並不是因為對方有意為之，而是因為我們所依賴的溝通“模式”本身就存在差異。這本書的價值在於，它教會瞭我如何去理解這些差異，如何去避免不必要的衝突，以及如何以一種更加包容和尊重的態度去與他人互動。它不僅僅是一本理論書籍，更是一本實踐指南，幫助我更好地融入多元化的社會。