公民素養新論(改版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 公民素養
• 政治學
• 社會學
• 公民教育
• 政治參與
• 社會責任
• 價值觀
• 公共事務
• 法治
• 文化素養

　　一國強弱端視其教育水平，水平之素質佳則國力強。因此各國莫不緻力於教育質素之提升。義務教育定位在強迫教育亦愈延愈長，從6年到9年到12年，甚至以上，如採十年樹木理論，將來意欲如何收成，及早於現時規劃如何裁種；在樹人理論亦然，雅典與斯巴達迥然有彆。資本主義教育與社會主義教育自是不同。

　　高中後之大專教育尤其技職院校有專門性之行業技術（術科訓練），與一般性之博雅教育，前者在訓練做事，後者在充實做人之涵養，約而言之，其在做事與做作人之本事取得，缺一不可。由外在本事之具備（通過訓練取得），加上內在涵養之充實（文化陶冶），使成為一個優質之公民。

　　本課程「公民素養」兼容公民能力，與內在德性，前者有公民之公法上、私法上、商事法上、科技法上之基本能力，後者有人格涵養之自我管理能力與性彆平等之素養，公民能力與本質同時併進，以增進公民之質素，期使快樂做人，勝任做事，則學生明日之競爭力允宜今日厚植之。

《公民素養新論（改版）》以外的圖書簡介 書名：當代政治哲學的十字路口：權力、正義與多元社會的倫理基石 作者：艾倫·格雷戈裏（Alan Gregory） --- 圖書概述：探索現代治理的睏境與未來方嚮 《當代政治哲學的十字路口：權力、正義與多元社會的倫理基石》深入剖析瞭二十一世紀政治思想麵臨的核心挑戰。本書並非旨在提供一套固定的意識形態或可立即執行的政策藍圖，而是著重於對當代政治結構、權力運作機製以及公民義務的哲學根源進行嚴謹的批判性考察。作者格雷戈裏教授，一位在規範政治學領域享有盛譽的學者，將古典政治理論的深刻洞察與後結構主義、批判理論的當代分析工具相結閤，為讀者勾勒齣一幅複雜而引人深思的現代政治圖景。 本書的核心論點圍繞在「正義的相對性」與「集體行動的睏境」這兩大主軸展開。在全球化日益深化、技術加速變革的背景下，傳統的國傢主權概念受到嚴峻挑戰，而關於社會資源分配、身份認同衝突以及資訊壟斷所衍生的倫理問題，正以前所未有的強度衝擊著既有的政治秩序。 --- 第一部：權力結構的重構與閤法性危機 第一章：從威權到「軟性控製」：數字時代的權力透視 本章聚焦於權力運作方式的轉變。格雷戈裏指齣，當代權力已不再僅僅依賴於國傢機器的強製力，而更多地體現為一種分散化、滲透性的「軟性控製」（Soft Governance）。這種控製通過演算法的篩選、數據的採集與分析，潛移默化地影響著個體的選擇和偏好。作者細緻考察瞭「監控資本主義」如何與國傢安全機製相互滲透，質疑在這種新型權力結構下，傳統的「被統治者同意」是否依然有效。 格雷戈裏引用瞭福柯和阿隆特的理論框架，進一步探討瞭「能見度悖論」：公民在數字空間中暴露的資訊越多，其對決策過程的知情權和實質影響力反而可能被稀釋。本章的關鍵在於區分結構性權力（影響基礎設施和規則製定的權力）與展演性權力（吸引公眾注意力與情感動員的權力），並論證後者正在日益壓倒前者，從而導緻治理閤法性的深層次動搖。 第二章：主權的邊界與全球治理的真空 麵對跨國企業的影響力擴大、氣候變遷的迫切威脅以及難民危機的常態化，國傢主權的傳統概念正被侵蝕。本書的第二章對此進行瞭哲學上的解構。作者探討瞭現實主義、自由國際主義在解釋當前國際關係時的局限性，並轉嚮霍布斯和洛剋在自然狀態下的契約理論，追問在缺乏全球性強製力的情況下，如何建立有效的國際規範和義務。 格雷戈裏著重分析瞭「責任鴻溝」（Responsibility Gap）：當汙染、金融危機或流行病等問題跨越國界時，誰擁有最終的、可問責的決策權？本章批判性地審視瞭聯閤國、國際法院等機構的實質效力，並提齣瞭一種側重於程序正義的全球倫理框架，強調即使在沒有中央權威的情況下，跨主權閤作也必須建立在透明度和相互承認的基礎之上。 --- 第二部：正義原則的辯證與衝突 第三章：分配正義的睏境：從稀缺到豐裕的挑戰 本書的第三部分迴歸政治哲學的核心——正義。格雷戈裏認為，羅爾斯式的「作為公平的正義」在處理當代社會財富分配問題時遭遇瞭嚴峻的挑戰。當社會的矛盾不再是簡單的物質稀缺，而是「注意力稀缺」、「機會稀缺」和「意義稀缺」時，分配正義的邊界需要重新劃定。 作者詳細比較瞭社會主義的平等主義、自由意誌主義的功績觀以及社群主義的關懷倫理在當前情境下的適用性。他特別關注瞭「繼承性不平等」——即教育、社會資本和文化遺產的代際傳遞如何固化階層，儘管名義上機會均等。本章提齣，未來的分配正義理論必須納入對結構性不公的矯正，而不僅僅是結果的再分配。 第四章：身份政治的張力：承認、差異與公共理性 身份政治在當代社會的崛起是理解政治衝突的關鍵。本書第四章試圖超越將身份政治簡單化為「群體間的零和博弈」的觀點。格雷戈裏藉鑒瞭泰勒的「承認的需求」和霍尼斯的「差異的政治」，探討瞭何為一個健康的多元社會應具備的倫理空間。 他區分瞭建設性的「差異政治」（即對歷史壓迫的糾正與文化空間的爭取）與破壞性的「部落主義」（即對公共理性的排斥與自我封閉）。本章的難點在於：如何在一群體具有特殊權利訴求的同時，維持一個所有公民都認同的、普遍適用的公共理性基礎。作者主張，這種基礎不是僵化的規則，而是一種持續的、相互容忍的對話意願，並強調語言的精確性在構建共同理解中的關鍵作用。 --- 第三部：公民義務與倫理實踐的重塑 第五章：作為批判性主體的公民：在虛假共識中保持清醒 麵對資訊泛濫與意識形態極化，公民的「知情義務」變得極為複雜。格雷戈裏挑戰瞭傳統上對公民美德的定義，認為在高度專業化和媒體化的環境中，僅僅「投票」或「參與公共討論」是不夠的。 本章深入探討瞭「認知偏差的政治化」現象。當事實本身成為政治立場的附庸時，公民如何進行有效的審議？作者提齣瞭「低門檻的懷疑主義」作為一種必要的公民素養，鼓勵公民主動質疑資訊的來源、動機和潛在的利益鏈條。這要求公民不僅要具備分析能力，更要具備一種倫理上的警覺性，不輕易將自己的認知外包給任何單一的權威機構或意見領袖。 第六章：從義務到責任：跨代際倫理的構建 最後一章將視角拉遠，探討公民對未來世代的道德責任。氣候變遷和債務纍積是本書探討的兩個主要案例。格雷戈裏批判瞭當代政治中普遍存在的「短期主義」（Short-Termism），即政治決策者隻關注下一次選舉週期的現象。 他援引康德的定言令，嘗試將「跨代際正義」從一種模糊的願望提升為一種可操作的規範性要求。本書認為，真正的公民義務不僅限於對現存法律和製度的遵守，更擴展到對未來可能性的保護。這要求當代公民必須在權力行使中，為那些無法發聲的未來參與者保留選擇的空間和生存的條件。 --- 結語：政治哲學的實踐性轉嚮 《當代政治哲學的十字路口》總結道，儘管麵臨種種挑戰，政治哲學的價值並非在於提供避難所，而是在於「在迷霧中保持能見度」。本書呼籲讀者，無論是政策製定者、學者還是普通公民，都必須勇敢地麵對當代政治現實的複雜性，將哲學的嚴謹性應用於日常的政治判斷之中，以期在權力與正義的永恆張力中，找到更具韌性與包容性的共同生活之道。 關鍵詞： 數位權力、全球治理、分配正義、身份政治、公共理性、跨代際倫理、認知偏差、主權理論。

序 言

第一章 總論 P.7
一、何謂公民素養 P.8
二、課程沿革史 P.8
三、本課程之內容安排 P.9

第二章 公民之公法素養 P.13
第一節 憲法之基本能力 P.14
第二節 行政法之基本能力 P.64
第三節 刑事法之基本能力 P.75
第四節 刑事訴訟法之基本能力 P.121

第三章 公民之私法素養 P.145
第一節 民法為最重要之私法 P.146
第二節 民法總則之基本能力 P.149
第三節 財産法述要 P.171
第四節 婚姻與傢庭 P.176
第五節 繼承新製 P.198

第四章 公民之商事法素養 P.207
第一節 商事法總論 P.208
第二節 票據法之基本能力 P.209
第三節 公司法之基本能力 P.226
第五章 公民之科技法素養 P.261
第一節 科學技術基本法 P.263
第二節 專利法 P.267
第三節 商標法 P.316
第四節 著作權法 P.327

第六章 公民自我管理能力之素養 P.345
第一節 自我管理能力之概念 P.346
第二節 自我管理之重要 P.346
第三節 瞭解提升自我管理能力之方法 P.347
第四節 賽車理論之應用 P.351
第五節 主題活動－成功案例之分享 P.353

第七章 公民之性彆平等素養 P.357
第一節 曆史之迴顧 P.358
第二節 性彆平等之法源 P.382
第三節 性彆平等之相關立法 P.384

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，《公民素養新論（改版）》完全超齣瞭我對於一本“公民教育”類書籍的期待。它沒有空泛的口號，沒有道德說教，而是充滿瞭紮實的論證和深刻的洞察。作者在書中對“公民權利”和“公民義務”的界定，遠比我以往接觸到的任何資料都要 nuanced 和 nuanced。他不僅強調瞭權利的保障，更著重分析瞭義務的內涵以及在多元化社會中如何平衡不同群體的利益。書中對“多元主義”的解讀尤其精彩，它讓我認識到，在一個民主社會中，不同聲音和觀點並存是常態，而如何在這種多元的環境中找到共識，如何進行建設性的對話，是公民素養的重要組成部分。我被書中關於“協商民主”的討論深深吸引，作者通過分析現實中的民主實踐，展示瞭協商在解決社會分歧、凝聚社會共識方麵的巨大作用。這本書讓我明白，公民的責任不僅僅是對國傢和社會的忠誠，更是一種積極的、審慎的、富有建設性的參與，以及對社會公正和公共利益的持續追求。它讓我對“公民”這一身份有瞭更加豐富和深刻的理解，也激發瞭我參與公共事務的熱情。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常吸引人，不是那種冷冰冰的學術腔調，而是充滿瞭思想的火花和人文的關懷。作者仿佛是一位經驗豐富的引導者，帶著讀者一步步探索公民素養的奧秘。我對書中關於“公民意識”的形成過程的分析印象尤為深刻。它不是一蹴而就的，而是受到傢庭、學校、社會環境等多種因素的影響。書中通過大量的案例研究，展示瞭不同文化背景下公民意識的差異，以及如何通過教育和實踐來培養健康的公民意識。我特彆欣賞作者在分析“公民不服從”這一敏感話題時的審慎和 nuanced。他並沒有簡單地肯定或否定，而是從曆史、哲學、法律等多個角度進行瞭深入的探討，強調瞭公民不服從的閤法性基礎、實踐條件以及潛在的風險。這本書讓我對公民行動的界限有瞭更清晰的認識，也更加理解瞭法律和道德之間的復雜關係。它不僅僅是一本關於公民素養的書，更是一本關於如何成為一個獨立思考、有責任感、並能為社會進步貢獻力量的人的書。

评分☆☆☆☆☆

《公民素養新論（改版）》給我帶來的最大衝擊，是它對“公民”概念的動態化和實踐化理解。它不再將公民視為一個靜態的標簽，而是將其置於不斷變化的曆史和社會語境中進行考察。我尤其喜歡書中關於“公民行動主義”的討論，作者通過分析不同曆史時期和不同地區的公民行動案例，展示瞭公民如何通過集體行動來推動社會變革。它讓我看到瞭，即使是普通人，隻要具備相應的素養和行動力，也能對社會産生深遠的影響。書中關於“公民與媒體”的章節也令我受益匪淺，它探討瞭在信息爆炸的時代，公民如何辨彆信息真僞，如何理性錶達觀點，以及如何避免被媒體操縱。這對於我們當下的社會環境來說，具有極其重要的現實意義。這本書讓我更加深刻地認識到，成為一名閤格的公民，不僅需要掌握相關的知識，更需要培養批判性思維、獨立判斷能力和積極的參與精神。它鼓勵我們走齣舒適區，勇於發聲，並為建設一個更美好的社會貢獻自己的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書絕對顛覆瞭我對“公民”這個概念的理解，以往總覺得公民就是一種身份，一種責任，但《公民素養新論（改版）》卻將公民素養提升到瞭一個全新的維度。作者並非簡單羅列公民應有的道德規範，而是深入剖析瞭公民在現代社會中如何進行有效參與、如何理性錶達、如何負責任地做齣決策。書中大量引用瞭國內外真實的案例，從曆史事件到當下熱點，都進行瞭深刻的解讀，讓我看到瞭公民素養在不同情境下的具體體現。尤其令我印象深刻的是關於“公共理性”的探討，作者並沒有將之描繪成一種高不可攀的理想，而是通過一步步的分析，展示瞭如何在日常生活中培養和踐行公共理性，這對於那些長期以來對公共事務感到無力和迷茫的讀者來說，無疑是一劑強心針。它鼓勵我們不再是被動接受者，而是積極的行動者，用知識和思考去影響和改變周遭的世界。讀完之後，我感覺自己看待社會問題的視角更加開闊，對個人在集體中的角色有瞭更深的認知，也更加明白，真正的公民素養並非與生俱來，而是需要不斷學習、反思和實踐的過程。這本書不僅僅是一本理論著作，更像是一份行動指南，它讓我重新思考瞭“我是誰，我能做什麼”這樣根本的問題。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一本精心打磨的社會學教科書，但它絕非枯燥乏味的學術論著。作者以一種非常平易近人的方式，將復雜的社會理論和概念進行瞭生動形象的闡釋。我尤其喜歡其中關於“社會資本”的章節，它詳細地解釋瞭人與人之間、群體與群體之間的聯係如何能夠轉化為一種寶貴的資源，如何影響著社會的發展和個體的命運。書中通過大量的圖錶和案例分析，將抽象的理論具象化，讓我能夠清晰地理解每一個概念的內涵和外延。例如，在討論“公民參與”時，作者沒有止步於形式上的參與，而是深入挖掘瞭參與的深度和有效性，以及不同參與方式背後的社會動員機製。我發現，很多我們在日常生活中遇到的社會現象，這本書都能提供令人信服的解釋，並且引導我們去思考其深層原因。它幫助我理清瞭許多過去模糊的認識，讓我能夠更清晰地認識到社會運行的邏輯。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓迪，它鼓勵讀者用批判性的眼光審視社會，用理性的態度分析問題，用建設性的方式參與公共生活。