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　　当代西藏乡村五十年变迁史，探索藏人文化与历史的巨河小说！

　　这个世界上，很多人来来去去，出现又消失，只有机村会永远深陷在大山的皱褶之中，只有真正的机村人不管相互是喜欢还是仇恨，都会永远待在一起……

　　历经了天火焚山、神湖消失、伐木导致的山体崩坏……，机村与轻雷小镇将如何在浩劫中重生？

　　藏族青年拉加泽里为改变贫困状况，放弃学业和爱情，走上伐树盗卖木材的道路。聪明的拉加泽里游走在致富的玄机里，金钱使机村人陷入疯狂，在价值观混乱的年代，对与错困惑着新一代机村人。繁华小镇云雾般消散，信念，恩仇，斗争，疑惑，一如斯人远去。苍山已老，人何以堪……

　　在机村这样的藏族乡村中能看到，同情与怜悯丧失了，对自然与知识的敬畏丧失了，还包括信仰、神明的消失……我书中所写的传奇的消失，民间精神生活的消失，作为藏族作家，我想用自己的书写把这些提醒出来。我想它也是现代化进程化中乡村的普遍命运。－－阿来

作者简介

阿来

　　藏族，一九五九年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县，俗称「四土」，即四个土司统辖之地。毕业于马尔康师范学院。曾任成都《科幻世界》杂志社社长、总编辑，现任四川省作协主席。主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》，长篇散文《大地的阶梯》、《就这样目益丰盈》，长篇小说《尘埃落定》、《空山》、《格萨尔王》。长篇小说《尘埃落定》获第五届茅盾文学奖，《空山》获二○○八年第七届华语文学年度作家大奖。多部作品在国外翻译出版。

第六卷　空山

三
该说说机村人常常聚会的这个酒吧了。

我们置身其中的这个世界，不管是好的事物，还是不好的事物即将出现的时候，都是有前奏的。

马车与公路与隧道的出现是这样，水电站、电话、喇叭、输电线和无线发射塔的出现是这样，从来没有做过的生意出现也是这样。砍树挣钱的时候，就有了隐隐的传说，说是栽树也是可以挣钱的。自己看厌了雪山与崃谷，而且随着气候变化，那些雪山消融得愈来愈厉害的时候，就有传言说，远方的人来看一眼这些雪山与被摧残过的崃谷也可以挣钱，这些传说一传就传了十多二十年，有些人不愿再等待，一闭眼死去了，更多的人还活着，却早已把传言忘在了脑门后边。不料有一天，城里人真的成群结队开始出现在崃谷中央。带着望远镜、照相机、防晒油、氧气袋，络绎不绝地出现在这个与世隔绝了成千上万年的崃谷中央。崃谷有多远，他们就能走多远。

有些人走累了，口渴了，要找个地方坐下来，解解乏，就问：「喂，老乡，村子里有茶馆吗？」

机村人就摇头。

「那么，有酒吧吗？」

游客没有想到机村人会点头，会想到机村真的有一个酒吧。

就像好多事物的出现都是必然的，但对机村和机村人来说，在这个时间和与之相关的一切突然加速，弄得人头晕目眩的时候，没有任何前奏，机村这个酒吧就出现了。

至今人们也想不明白，为什么需要一个酒吧。

只要有酒，坐在家里的火塘边或者林边草地上喝个一醉方休，喝得载歌载舞就可以了，为什么要一个专门的地方饮酒作乐？如果你问这样一个问题，不动脑子的机村年轻人会跟你急，意思是为什么城里人到山里来游山玩水，都需要人预先造好酒吧，机村就不可以自己有个洋气的地方。有脑子的人的话会不一样，说，有这么一个地方么，机村人空闲了，就可以坐下来，话说当年。

能够有一个地方坐下来话说当年，每一个过来人都能借着酒兴谈机村这几十年的风云变幻，恩怨情仇，在我看来，其实是机村人努力对自己的心灵与历史的一种重建。因为在几十年前，机村这种在大山皱褶着深藏了可能有上千年的村庄的历史早已是草灰蛇线，一些隐约而飘忽的碎片般的传说罢了。一代一代的人并不回首来路。不用回首，是因为历史沉睡未醒。现在人们需要话说当年，因为机村人这几十年所经历的变迁，可能已经超过了过去的一千年。

所以，他们需要一个聚首之处，酒精与话题互相催发与激盪。

当我坐在他们中间，看到黑色的闪光公路从崃谷中飘逸地滑过，看到为了远方游客的观瞻而把自己打扮得有点过于花俏的村庄建筑，我也觉得，乡亲们关于酒吧存在理由的那些说道都是成立的。

但那都是酒吧出现后，人们才搜肠索肚挖掘出来这么些理由。

而它最初的出现，是连它的主人都没有想到的一个偶然。虽然，今天，关于这一地区的旅游指南上，总是登载着这无名酒吧的大幅照片。木头的墙，木瓦的顶，厚实的木头地板，木头的桌子，与硬邦邦的长条靠背椅。在这一片木头老旧的原色中，是涂着艳丽油漆的粗大柱子与门窗。绿色的柱子，黄色的门窗。好看吗？旅游指南上说，这样的配色在城里是不可思议的，但是那么大气的风景中，也该有那样不讲道理的颠覆性的东西。

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