与钱穆先生的对话

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具体描述

  此书收录马森教授两篇长文:〈论钱穆先生《史学导言》〉与〈兼论中国之前途〉。钱穆先生融多年史学研究心得为《史学导言》一书,作者读后深受启示,乃于一九七二年撰一长文发表在香港《明报月刊》,论治史的态度和方法、史观论、历史的时间与事件、历史人物等议题,从不同世代背景的史观,与钱先生展开「对话」。并兼论作者对中国前途的看法,包括生活方式、国体与法制等方面的沿革新变,知古而后知今,望未来中国文化的去处。

作者简介

马森

  知名戏剧家、小说家、文学评论家。毕业于台湾师范大学国文系及国研所,一九六一年赴法国巴黎电影高级研究学院(IDHEC)研究电影与戏剧,巴黎大学汉学院博士班肄业;继赴加拿大研究社会学,获英属哥伦比亚大学博士学位。曾先后执教于台湾师大、巴黎语言研究所、墨西哥学院、加拿大亚伯达及维多利亚大学、英国伦敦大学、香港岭南学院、国立艺术学院、国立成功大学、南华大学、佛光大学等校。并曾一度兼任《联合文学》总编辑。已退休。

  作品包括论着《马森戏剧论集》、《当代戏剧》、《中国现代戏剧的两度西潮》、《东方戏剧.西方戏剧》、《灿烂的星空─现当代小说的主潮》、《戏剧──造梦的艺术》、《文学的魅惑》、《台湾戏剧──从现代到后现代》等,剧作《脚色》、《我们都是金光党》、《马森戏剧精选集》等,小说《孤绝》、《夜游》、《海鸥》、《巴黎的故事》、《生活在瓶中》、《M的旅程》等,散文《爱的学习》、《墨西哥忆往》、《大陆啊!我的困惑》、《追寻时! 光的根》等,文化评论《文化.社会.生活》、《东西看》、《中国民主政制的前途》、《茧式文化与文化突破》等近五十种。

《江山万里行》:一部关于历史、文化与人生的壮阔画卷 作者: (此处可插入一位虚构的、或真实的历史学者/旅行家的名字,例如:陈子安/王鼎铭) 篇幅: 约1500字 --- 书籍简介 《江山万里行》并非一部聚焦于某一特定人物或学派的论著,它是一部以广阔的地理空间为经,以深邃的人文历史为纬,编织而成的恢弘叙事。本书作者以十年时间,足迹遍布中华大地的名山大川、古老城镇与偏远村落,试图在物质的遗存与精神的脉络中,捕捉那个“活着的历史”的呼吸。全书结构宏大而又细节精致,旨在探讨中国文明如何在不同地域的自然禀赋与社会张力中,塑形、演变,并最终形成其独特的气韵。 第一卷:山河之形——地理的塑造力 本书的开篇,聚焦于地理环境对中国历史进程的决定性影响。作者并非简单罗列山川河流的地理数据,而是深入考察了特定地貌如何催生或阻碍了特定社会形态的诞生。 第一章:黄土高原的韧性与局限。 深入分析了黄河流域的冲积平原如何孕育了早期农耕文明的集中与强大的中央集权需求。考察了秦汉时期水利工程的兴衰对帝国命运的牵动。书中详述了作者在陕西、山西等地对古遗址和近代水土流失问题的实地考察,探讨了“大一统”思想如何在黄土高原的单一性环境中被强化。 第二章:长江流域的湿润与开放。 与黄河的内敛形成鲜明对比,长江流域被描绘成一个充满活力的、多元融合的生命体。本书详细记述了作者沿长江三峡、洞庭湖平原直至钱塘江口的航行经历。重点剖析了宋代以后,南方经济的崛起如何得益于其水系发达、交通便利,以及其文化对“士绅化”与商业精神的接纳程度。 第三章:边陲的张力——从雪域高原到塞北长城。 这一部分笔触转向了农耕文明与游牧文明的永恒交界地带。作者亲赴甘肃河西走廊、青海湖畔,不仅记录了古代丝绸之路上的商贸遗迹,更探究了民族交流在文化认同上留下的复杂烙印。书中不乏对“和战”策略背后地理逻辑的深入解读。 第二卷:文明之脉——制度与思想的流变 在勾勒出地理底图之后,第二卷将目光投向了支撑这一庞大文明体系的精神架构与治理模式。作者强调,制度的演变并非抽象的理论推导,而是对现实困境的不断回应。 第四章:从封建到郡县:权力结构的重塑。 本章以史料为鉴,结合对多处古都遗址(如洛阳、长安)的实地探访,对比了分封制下地方势力的勃发与郡县制下中央集权的集权过程。作者尤其关注地方士人阶层在两者切换中的角色与心态变化。 第五章:义理与人情:儒学的在地化演绎。 本书对儒学的探讨跳出了书斋的限制,转而考察其在不同地域、不同阶层中的“落地生根”。作者走访了徽州、江西的宗祠与族谱,展示了宋明理学如何通过家族组织和地方教化,成为维护社会秩序的强悍力量。对“存天理,灭人欲”在民间实践中的异化现象进行了审慎的描述。 第六章:技术的沉默遗产。 这是一个常被忽视的维度。作者考察了如都江堰的水利技术、江南的圩田系统、以及北方的大运河工程。本书旨在说明,支撑王朝运转的,往往是那些看似朴素却极其精密的工程技术,以及掌握这些技术的人群的社会地位。 第三卷:人世之相——市井与日常的温度 《江山万里行》的第三卷,是全书中最具温度与烟火气的部分。作者认为,理解一个时代,必须回到普通人的日常经验中去。 第七章:小镇的衰亡与坚守。 这是一个关于时间的故事。作者描绘了江南水乡、西南边陲小镇在近代化冲击下的生存状态。通过对具体店铺、老匠人的采访与记录,展现了传统手工业的精湛技艺如何面临工业化浪潮的冲击,以及当地人对“慢生活”的复杂情感——既是留恋,也是无奈。 第八章:信仰的景观:庙宇与民间神祇。 佛教、道教以及本土的自然崇拜,在书中以鲜活的群像出现。作者记录了在四川深山中,信众如何为求子或求平安而进行复杂的祭祀活动。这些仪式和信仰,构成了社会道德和情感支持的无形网络,它们是理解社会心理的钥匙。 第九章:口述的历史:乡野的记忆载体。 最后的章节,作者将重点放在了口头流传的民间故事、地方戏曲和歌谣中。这些非正式的历史记录,往往比官方史书更真实地反映了民众对灾荒、暴政或英雄人物的评价。通过对特定区域“说书人”的记录,本书力图还原出被正史所过滤的“另一部历史”。 结语:未来的回响 《江山万里行》的结语并非对未来做出预言,而是对当下提出了审视。作者认为,理解了历史在江山大地上的层层沉积,才能更好地认识当代中国在面对全球化与现代化挑战时的文化底色与内在潜力。本书是一次对“中国性”的实地探询,它邀请读者放下书斋中的定论,亲自去触摸那片厚重而又充满生机的土地。它是一份对脚下这片土地的深情致敬,更是一部关于时间、空间与人类精神的宏大编年史。

著者信息

图书目录

秀威版总序
引言
论钱穆先生《史学导言》
一、治学的基础
二、治史学的态度
三、治史学的方法
四、史观论
五、历史的时间与事件
六、历史人物
七、综论 兼论中国之前途
一、生活方式
二、国体与法制
三、结语
参考资料
马森着作目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

拿到《与钱穆先生的对话》这本书,我的第一反应是惊喜,但随之而来的是一种莫名的紧张。钱穆先生在我心中,总有一种高不可攀的距离感,他博古通今,学贯中西,我总担心自己浅薄的学识难以领会其万分之一。然而,“对话”这个词,又似乎拉近了这种距离,仿佛我不是一个旁观者,而是能参与其中,与先生进行思想的碰撞。我特别好奇,这本书的“对话”是以何种形式呈现?是书信体,还是访谈录,亦或是某种更为新颖的呈现方式?无论如何,我期待它能是一种平等而真诚的交流,让钱穆先生的智慧不再是尘封的经典,而是能够鲜活地触及当下的心灵。我个人对历史的理解常常局限于事件的发生和人物的功过,总觉得缺少了那份人文关怀和对历史背后深层逻辑的洞察。我希望通过这本书,能够瞥见钱穆先生是如何看待历史的流变,他如何在一个不断变化的时代中,寻找到中国文化独特的根基和韧性。这不仅是对历史本身的探求,更是对我们民族精神的一种追溯。

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当《与钱穆先生的对话》这个书名映入眼帘,我脑海中立刻涌现出对这位史学大师的敬仰之情。钱穆先生的文章,总是带着一种温文尔雅的魅力,他讲历史,不仅仅是讲那些朝代更迭、人物兴衰,更重要的是讲文化,讲精神,讲一个民族的生命力。这本书的“对话”形式,对我来说,是一种极具吸引力的概念。我很难想象,究竟是怎样一种“对话”,能够跨越时空,让我们得以与钱穆先生进行思想的交流。我期待,这本书能够用一种更为平易近人的方式,将钱穆先生深邃的学术思想,化为读者能够理解和接受的语言。我特别想知道,在书中,钱穆先生会如何看待我们当下的社会?他会对我们年轻人提出怎样的建议?他会对我们这个时代的发展有怎样的思考?这些问题,都是我非常好奇的。我深信,通过这本书,我不仅能学到知识,更能获得一种人生智慧的启迪,学会如何更深刻地理解我们所处的世界。

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《与钱穆先生的对话》这个书名,本身就充满了魔力,勾起了我内心深处对学问和智慧的渴望。钱穆先生在我心目中,一直是一位充满人格魅力的长者,他的学问深厚,为人谦和,他的文字更是如春风化雨,润物无声。我一直觉得,能够有机会“对话”钱穆先生,是何等幸事。这本书的出现,仿佛给了我一个触及这位史学巨擘的机会,哪怕只是隔着书页,也能感受到那份思想的光辉。我期待这本书的内容,能够展现钱穆先生更为生活化、更为日常的一面,让我们看到一个完整的、有血有肉的学者,而不仅仅是历史书本上那个冰冷的名字。我想知道,在日常生活中,钱穆先生是如何思考的?他对身边的人事物,有着怎样的观察和感悟?我相信,通过这本书的“对话”,我不仅能汲取历史知识,更能从中获得人生的启示,学会如何更好地生活,如何更深刻地理解人生的意义。这是一种精神的洗礼,也是一次心灵的盛宴。

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一直以来,钱穆先生的名字在我心中都带着一种特殊的重量,不只是因为他是历史学家,更是因为他身上那种温润如玉的学者风范。这次有机会读到《与钱穆先生的对话》,虽然还没来得及细细品味书中的内容,但仅仅是书名本身就足以勾起我无限的遐思。想象一下,如果能坐下来,泡上一壶茶,听先生娓娓道来,那将是怎样一番景象?他会聊些什么呢?是关于中国历史的宏大叙事,还是那些鲜为人知的历史细节?又或许,他会谈谈他对当下的看法,对年轻一代的期许?我期待这本书能带我走进一个更加立体、更加真实的钱穆先生,不仅仅是书本上的那个名字,而是有血有肉、有思想、有情感的智者。台湾的文化土壤孕育了钱穆先生,而《与钱穆先生的对话》这本书,仿佛是一座桥梁,连接着过去与现在,连接着经典的智慧与当代的困惑。我迫不及待地想看看,这本书会以何种方式,让我更深入地理解这位伟大的史学大家,他的思想脉络,他的人格魅力,以及他对这片土地和这片土地上的人民所怀抱的深情。这本书的出现,对许多像我一样渴望亲近大师,渴望汲取智慧的读者来说,无疑是一份厚礼。

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《与钱穆先生的对话》这本书,对我而言,不仅仅是一本读物,更像是一次精神上的远行。钱穆先生的著作我虽读过一些,但总觉得隔着一层纸,难以完全体悟其中的深邃。而“对话”,这个词便充满了亲切感和探索性。我脑海中浮现出一种画面:在一个宁静的午后,阳光透过窗户洒进来,我捧着这本书,仿佛能听到先生温和的声音,感受到他学者的气度。我期待这本书能够揭示钱穆先生思想的更多面向,尤其是他对于中国文化的独特见解,以及他对人生、对社会、对时代的洞察。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们常常迷失方向,感到焦虑。我希望这本书能给我带来一种沉静的力量,让我重新审视自己与历史、与文化的关系,找到内心安定的力量。也许,在与钱穆先生的“对话”中,我能找到一些问题的答案,或者,至少能够更清晰地认识到问题的所在。这本书的价值,或许不在于它直接告诉我们“是什么”,而在于它引导我们去“思考”。

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