凡夫俗子品红楼

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具体描述

  红楼如梦一场,荣华富贵转头空
  全景式鸟瞰红楼梦,放大镜式挖掘人性
  这本书让你重新理解曹雪芹的《红楼梦》

  本书用幽默风趣的语言,对《红楼梦》进行了彻底的大解密、大曝光,让读者一下子就能认清林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、秦可卿、尤二姐等一干人的真实身份和本来面目。还可以对贾宝玉初试云雨情、秦可卿之死、尤二姐自杀、刘姥姥游历大观园、探春远嫁、王熙凤调戏贾瑞、金钏投井、司棋私通、鸳鸯拒婚等一系列事件的内幕和真相有所了解。

  荣华富贵转头空,大清的康熙王朝早已灰飞烟灭,远离我们而去。而曹雪芹为我们留下的这幅社会剖面图,却永远不会消失。

  不仅如此,《红楼梦》还是一卷生活画册,说不定哪一天,你的身边就会掉下一个林妹妹,你的上司就成了薛宝钗,你就交上了一个大舌头朋友史湘云,你就变成了柳湘莲大虾,你就遭遇到了宝玉的断背骚扰,你就听到了晴雯打工妹的八卦绯闻……生活会遇到什么样的人,什么样的难题,我们根本不能预料。

  假如,你遇到了这样或那样的难题,不妨翻开曹雪芹的《红楼梦》,那是一本豪华版的「生活指南」。如果你对答案还有疑问,消化不了,理解不透,那就请拿起这本《凡夫俗子品〈红楼〉》。这本世俗版的「生活指南」,会帮你解决世俗社会的世俗烦恼,毕竟,我们都是俗人。

作者简介

张二憨

  雄性,文科班老男孩,生在宝岛台湾,但却辗转大陆东北生活近20年,遂自称「台湾东北人」。

  想当初在抓周时,二憨曾在玲琅满目的器物中抓得一本《论语》,自此浸淫书海,终日与书为伴,冷落了美女江山,死性不改到如今。

  虽名「二憨」但野心却很膨胀,自认与曹植、王勃之才差距无几,在吃饱饭闲散之际,干尽了挥笔泼墨,畅叙幽情之事。

  你可不要认为他只是个仰望星空、忘却大地的书呆子,二憨还是深谙「光读书是不够的」这个道理,在旅居东北近20年间,其足迹行遍东北大地,在行走和寻找中,他深入现实生活,追寻书本之外的智慧和感悟。

  在东北的日子里,为了零距离进入这个人人都想当老板、赚大钱的发财时代,二憨自拉队伍,自树大旗,开起了公司,满满地过了一把老板瘾。

  怎奈时乖命蹇,正当他踌躇满志之际,一场无情的金融风暴席卷全球,一夜之间,他的公司垮了,员工散了,一切归零,梦断创业路。还因积欠大陆官方税金无奈成为台流,辗转各地过着接近流浪的生活。

  对于一个男人来说,心若在梦就在,一切只不过是从头再来。擦干眼泪,他生出重整河山,纵横江湖的念头。既然当老板做公司不行,那么做个得力的员工总该能混碗饭吃吧。可惜,他几番找寻也没有遇到一个能给他饭碗的人。屡次遇挫并没有摧垮二憨那颗写满倔强、充满抱负的心,在别人那里求不到饭碗,就自己给自己一个饭碗好了。

  二憨当真是说出手就出手,他重整旗鼓,在鄂苏皖交界处的一条街巷里开了一家小而不起眼的面食店,主营担仔面。

  当垆卖酒之余,张二憨依旧不忘指点江山,激扬文字。他不止一次对身边友人表白说,他张二憨这辈子最疯狂最过瘾的事就是花了两年时间写出一套《凡夫俗子解读中国古典四大名着》的丛书了。

  这两年是他一生中最爽快,最逍遥的日子,也是他感觉自己最爷们、最兇勐、最聪明智慧的日子。那种快感远不是数钞票所能比拟的。

  张二憨之所以敢拿四大名着下手除了对这套书的喜欢之外,更多的是因为内心的愤怒。作为一个长泡书店的人,张二憨发现,在书店里,书架上最庞大的「家族」当属四大名着读物了。世界上没有谁能说清四大名着到底出了多少版本,图画本、缩写本、简编本、连环画……好像做出版的人把各种能想出来的形式和办法都想到了。

  四大名着得以发扬光大不是什么坏事,在张二憨看来,这正说明人们对传统文化的厚爱。可是令他愤怒的是那些借四大名着作「马甲」的衍生出版物,这些打着「所谓后现代文学的」作品一再「强姦」、「蹂躏」「亵渎」着为张二憨所喜欢的四大名着,这让他很难容忍。

  当然,世界上有1000个读者,就会有1000个莎士比亚,但是,如果毫无原则和水准地给四大名着「变脸」和「整容」,那就是糟蹋艺术了。既然超越不了,又何必给力糟蹋呢?

  劣行当前,最强力的抵御就是挺身而出,起来反抗,这个道理张二憨很清楚。与其让别人糟蹋,与其哀叹别人的糟蹋,不如自己出来标新立异、扶正祛邪,以正视听。无论是表达自己的想法也罢,还是表达自己内心的愤怒也罢,总之,他要发声,要说出一个凡夫俗子的感受。于是,就有了这套《凡夫俗子解读中国古典四大名着》的系列丛书。

  所谓仁者见仁智者见智,张二憨对读者不敢报太大的期望,更不敢奢望多少掌声。无论各位读者怎样看,这些文字都不过是二憨阅读四大名着之后的某些想法罢了,纯当是配合诸位读者的一次团体娱乐吧。如果读者读过之后叫一个好字,那便是张二憨三生之幸了。

  当然,张二憨期望这套书能大卖,让他赚足版税还清欠税,能够回复清风自由身回到宝岛台湾。

好的,以下是一篇关于一部名为《凡夫俗子品红楼》的书籍简介,它将聚焦于一个完全不同的主题和内容,旨在避免任何与《红楼梦》或其评论相关的元素。 --- 《星辰的低语:古文明失落的导航术》 导言:超越地平线的呼唤 自人类学会仰望星空,文明的轨迹便与宇宙的脉动紧密相连。我们习惯于将古代的成就归功于坚实的工程学或简洁的数学逻辑,但是否存在一种失传的、更为内在的、与天地自然共振的导航智慧? 《星辰的低语:古文明失落的导航术》并非一本传统意义上的天文学史或航海志。它是一次跨越数千年时空的深度探险,深入追溯那些在历史洪流中被遗忘的、关于“如何在没有指南针和卫星的时代,精准地跨越海洋、丈量大陆”的精妙技艺。本书旨在揭示,远古的航行家们如何将对恒星周期的细微感知、对洋流深层规律的直觉理解,以及对地球磁场微弱变化的捕捉,融合成一套近乎于“感应”的导航体系。 第一部分:大地之心与天空之眼 本书的开篇,我们将目光聚焦于古代波利尼西亚的航海者以及南美洲的印加帝国。他们的成就令人震惊:如何在太平洋上进行跨洋远航,仅凭几片零星的岛屿作为参照点? 第一章:风的语言与海的记忆 我们摒弃现代科学对“风向”的简单定义,转而探索古代水手如何通过观察云层的形态、海鸟的飞行轨迹乃至海水表面的细微纹理,来“阅读”即将到来的气象变化。书中详细考证了关于“洋流的影子”——那些肉眼不可见、但对船只航向具有决定性影响的深层水流模式,古代智者是如何通过船体的震动和特定的抛锚技巧来感知的。这些知识并非书面记载,而是口耳相传,植根于对环境的极端敏感性。 第二章:星座的密码与时间校准 对于古代文明而言,星座不仅是神话的载体,更是精确的时间和方位的活体钟表。本书将重点剖析一个被现代科学忽视的现象:地平线投影误差。古代的观星者如何通过测量特定恒星升起或落入地平线时所处的特定地标角度,来精确校准自己的纬度。我们重建了复活节岛巨石阵(阿胡)和秘鲁纳斯卡线条中与特定冬夏至点、以及关键星辰位置的对应关系,证明这些遗迹不仅是祭祀场所,更是精密的地理测量基站。 第二部分:磁力与共振的秘密 在地球磁场尚未被科学系统研究的时代,许多文明似乎已经掌握了利用这一“隐形力量”的方法。 第三章:岩石的低语:天然磁石的应用 许多人认为磁铁在古代的应用仅限于简单的指南用途。本书提出一个更具争议性的观点:古代的航海家和探险家,可能利用了特定类型的磁铁矿,并将其置于特定的介质(如浸油的木碗或流动的水银)中,从而制造出一种“灵敏共振器”。这种装置并非指向正北,而是捕捉地球磁场中细微的南北极波动差异,用于辨别当前所处的经度区域,尤其是在多云或能见度极低的条件下。书中通过对西非古国贸易路线的考古发现,试图还原这种“共振导航”的实践过程。 第四章:声纳的回声与海洋的深度图谱 探讨了古代地中海文明(如腓尼基人)如何利用声音在水下的传播特性来绘制海底地形。他们通过有节奏的敲击船底或投掷重物入水,分析回声的延迟和清晰度,推断出水深变化。这种方法使得船只能够在不触礁的情况下,贴近海岸线进行导航,并识别出深海与浅滩交界处特有的水文特征。我们将对比现代声纳技术原理,来阐释古代经验主义的惊人精确性。 第三部分:心智的罗盘:内化的地理学 导航术的最高境界,是将外部环境的复杂信息内化为一种本能反应。本书的最后一部分,着眼于这些古老智者“心智地图”的构建过程。 第五章:记忆宫殿与方位追踪 远古的航海家不依赖于卷轴,他们的知识结构更接近于一种高度结构化的“记忆宫殿”。本书分析了不同文化中关于“方位口诀”和“叙事航线”的结构。这些叙事往往夹杂着神话和故事,但其核心是对一系列转向点、速度变化和环境标志的精确记录。我们首次尝试将这些口述传统进行可视化重建,展示一个失落的、基于情景记忆的动态导航系统。 第六章:回归本源:现代科学的启示 最终章,作者并不主张回归“原始”,而是呼吁现代科学界重新审视那些被视为“迷信”或“巧合”的古代观测数据。通过先进的物理模拟和地质学分析,我们发现,许多古代导航的“不准确性”,恰恰是由于他们对地球地质活动的周期性变化(如地壳微小位移)的长期监测结果。《星辰的低语》的意义在于,它提醒我们,人类对环境的感知能力在被工具取代之前,曾达到何等令人惊叹的高度。 结语 《星辰的低语:古文明失落的导航术》是一部充满挑战与敬畏的著作。它将带领读者离开熟悉的GPS信号,重新学习如何用感官、用耐心、用与自然万物共鸣的频率,去理解我们脚下和头顶的真实世界。这不仅仅是关于如何航行,更是关于如何感知一个没有电子屏障的世界。 --- 适用读者: 历史地理爱好者、人类学研究者、天体物理学爱好者,以及所有对古代智慧抱持开放态度的探寻者。 关键词: 古代导航、波利尼西亚航海术、地磁感应、天体测量学、失传技艺、文化考古。

著者信息

图书目录

第一章 大观园之潇湘馆——爱情永恆,还是爱情的话题永恆?
别让愁眉憋出内伤
吐血初恋有害健康
埋葬你的花心
把她嫁给焦大
相思还是相撕还是想死

第二章 大观园之怡红院——其实我是一个天才,只可惜天妒英才
一代风骚废物男
是男人你就别装疯
读书撕破万卷,下笔才能走神
再美的宝玉也是石头
你穿上了爱情的婚纱,我也披上和尚的袈裟

第三章 大观园之蘅芜苑——生,容易;活,容易;生活,不容易
今天你闷骚了吗?
华丽外衣里面的蝨子
笑着羡慕,哭着嫉妒
和事佬不容易
形象太完美了,做事太妥帖了

第四章 大观园之缀锦阁——头儿,我欺负的就是你
只有不称职的老板,没有不称职的员工
栽赃也要技巧
不拿起也不放下
角落里蘑菇长不成灵芝
谁说懦弱不是病

第五章 大观园之秋爽斋——怂恿喽啰难,怂恿老板更难
姨娘也是娘
上得华堂,入得茅房
拿什么来拉动内需?
反腐风暴卷走了谁?
天下没有不散的「演习」

第六章 大观园之蓼风轩——别以为会烧香就是活菩萨
学会聊天是一种幸福
隔壁是动物世界
众生喧嚣与我无关
打狗看不见主人
你烧的哪门子香?

第七章 大观园之藕香榭——你请我来不是为了吃大闸蟹吧
走穴与走光
出场费是不能少的
一睡成名
批评的后果很严重
跻身名人堂

第八章 大观园之稻香村——就算你隐身不见,我也能查出你的IP
少跟我玩失踪
扮老农是对老农的侮辱
守寡定律
挖掘一个热点
贾政不是假正经

第九章 大观园之紫菱洲——当小妾我容易吗?
蟠爷也是道上的人
钱财如粪土,专养花骨朵
翻身情妇把歌唱
开部落格灌水啦
找块豆腐撞死算了

第十章 大观园之荇叶渚——别在我寂寞的时候来找我
美女三进一
偏方专治偏房
你家的男人爱偷腥
我不是你的野蛮女友
实在寂寞玩自杀

第十一章 大观园之栊翠庵——和尚摸得,我为什么摸不得?
拜託,遁入空门不是射入空门
老辈也是大户人家
洁癖是恶心的怪癖
有情调才会调情
还俗?俗

第十二章 大观园之桐剪秋风——二奶奶,老爷们都潜伏了
姥姥来看我了吗?
二爷有点妻管严
下课?肯定不是粉丝的唿声
婆婆也不是你的亲婆婆
高山不动,流水不息

第十三章 大观园之荻芦夜雪——春梦谁先觉,珍珠如土金如铁
一笑倾砖瓦
越级上床的效应
求你了,给点人性吧
感谢你祖宗八代

第十四章 大观园之梨花春雨——补得了丫鬟身,补不了小姐心
月朦胧鸟朦胧,我心似蒸笼
不完全小女人
打工妹升级老板娘?记忆体不够
黑夜给了你放电的眼睛,你却用它寻找眼镜
你给我绯闻,我给你包装

图书序言

前言

  自从曹雪芹的《红楼梦》问世,就被世人当成了天书,云遮雾绕,迷雾重重。

  俗话说,群众的眼睛是雪亮的,俗话又说,旁观者清。我们这些凡夫俗子,不是不明真相的围观群众,很多事情的真相都看在眼里,只是没有机会说出来罢了。

  《红楼梦》又名《石头记》。作者所做的,就是将这块石头砸开,来个石破天惊,引领读者仔细看一看,里面都藏了些什么不为人知的八卦和绯闻。

  其实,曹雪芹笔下的贾家,是家天下,写的就是大清康熙朝的那些事,并且以废太子胤礽(贾宝玉的原型)的生活为主线,集中演绎了那个时代的风云变化。在这幅家国天下剖面图中,你可以看到废太子胤礽和整个皇族的生活现状,皇权的兴衰,宗教与外敌的影响,儒家文化的遭遇,科举教育的发展,司法的腐败和无能,以及后宫之患和三藩之乱等重大历史事件。

  本书用幽默风趣的语言,对《红楼梦》进行了彻底的大解密、大曝光,让读者一下子就能认清林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、秦可卿、尤二姐等一干人的真实身份和本来面目。还可以对贾宝玉初试云雨情、秦可卿之死、尤二姐自杀、刘姥姥游历大观园、探春远嫁、王熙凤调戏贾瑞、金钏投井、司棋私通、鸳鸯拒婚等一系列事件的内幕和真相有所了解。

  作者的爆料特别震撼,内容是全景式鸟瞰,细节是放大镜式挖掘,不可不读,不能不读。特别是其另类的视角,绝对令你意想不到,令你闻所未闻,令你大唿过瘾。

  荣华富贵转头空,大清的康熙王朝早已灰飞烟灭,远离我们而去。而曹雪芹为我们留下的这幅社会剖面图,却永远不会消失。不仅如此,《红楼梦》还是一卷生活画册,说不定哪一天,你的身边就会掉下一个林妹妹,你的上司就成了薛宝钗,你就交上了一个大舌头朋友史湘云,你就变成了柳湘莲大虾,你就遭遇到了宝玉的断背骚扰,你就听到了晴雯打工妹的八卦绯闻……生活会遇到什么样的人,什么样的难题,我们根本不能预料。假如,你遇到了这样或那样的难题,不妨翻开曹雪芹的《红楼梦》,那是一本豪华版的「生活指南」。如果你对答案还有疑问,消化不了,理解不透,那就请拿起这本《凡夫俗子品〈红楼〉》。这本世俗版的「生活指南」,会帮你解决世俗社会的世俗烦恼,毕竟,我们都是俗人。

  红楼梦,哄了蒙,千万不要让曹雪芹把我们哄蒙了。面对那满纸的荒唐之言,还真的是需要细细地去品味。

图书试读

用户评价

评分

哎呀,說到《紅樓夢》,這本書對我來講,真是有股說不出的親切感。小時候第一次翻開,只覺得裡頭的人物名字好特別,詩詞也背不下來,故事也看得朦朦朧朧。長大了,再讀,才慢慢懂,原來這不只是一個大家族的興衰史,更是那個時代女性的縮影,還有那份複雜的人情世故。每次讀到寶玉和黛玉之間的那些眉來眼去、猜忌又纏綿,總會覺得心酸又無奈。那些丫鬟們,像紫鵑、襲人,也各有各的心思和命運,讓人看得入神。而且,書裡對吃穿用度、園林景致的描寫,細膩得像是穿越一樣,感覺自己也置身在那個大觀園裡。雖然結局總讓我扼腕,但那份美麗的哀愁,卻是雋永的。這本《凡夫俗子品紅樓》,光是書名就很有意思,感覺它不是那種高高在上的學術研究,而是更貼近我們一般讀者,用一種比較隨性的方式來談論這本經典。我還沒翻開,但光是想像,就覺得會讀到很多不一樣的觀點,或許能讓我對《紅樓夢》有更深的體會,不再只是停留在年少時的懵懂。

评分

對於《紅樓夢》,我的感受總是帶著一點點的宿命感。我特別喜歡書裡對大觀園裡那群年輕人的描寫,他們有他們的才情,有他們的煩惱,也有他們的青澀。記得寶釵的穩重,黛玉的敏感,湘雲的豪爽,還有寶玉對所有人都抱持的那份憐惜。書裡很多情節,像是元春省親的排場,史湘雲在野外醉臥芍藥裀,或是林黛玉葬花的細膩,都像是電影畫面一樣,在腦海裡揮之不去。但隨著年紀增長,我更能體會到,這一切的繁華,其實都埋藏著衰敗的種子。賈府的奢靡、人心的複雜,都像是一層層剝開的洋蔥,越往裡越讓人心酸。有時候讀到一些丫鬟們的命運,特別是晴雯、金釧兒,更是覺得她們的青春,在那個時代,其實是很脆弱的。曹雪芹寫得太真實了,真實到讓人覺得,即使過了這麼多年,人性的某些部分,似乎都沒有改變。這本《凡夫俗子品紅樓》,聽起來就很有日常感,不是那種需要研究生等級的理解門檻,而是希望透過一個平凡人的視角,去重新審視這部偉大的作品,我覺得這樣更能拉近我們和《紅樓夢》的距離。

评分

這本《凡夫俗子品紅樓》,光聽名字就讓我想起自己過去讀《紅樓夢》的種種片段。我一直覺得,《紅樓夢》最厲害的地方,就在於它的人物塑造。書裡每個人,即使是出場時間不多的,都有他/她的性格和故事,不會讓你覺得臉譜化。從王熙鳳的精明幹練、潑辣權謀,到探春的精明獨立、有才華,再到迎春的懦弱,惜春的孤僻,每一個貴族小姐,都有著不同的面貌和命運。我尤其喜歡書裡對人情往來的描寫,那些官場上的應酬、親戚間的拉扯,還有丫鬟婆子們之間的勾心鬥角,都寫得非常生動。有時候讀到賈母的慈祥,有時候又看到她對待不同人的不同態度,讓人覺得很有現實感。而且,《紅樓夢》裡面的詩詞歌賦,雖然我不太懂,但每次讀到,都覺得增添了書的文采和意境。我希望這本《凡夫俗子品紅樓》能用比較輕鬆、生活化的方式,來分享作者對《紅樓夢》的觀察和體悟,讓我這個平凡的讀者,也能從中找到共鳴,獲得新的啟發。

评分

我一直覺得,《紅樓夢》就像是一部百科全書,不僅是講故事,更是展現了那個時代的社會風貌、文化習俗,甚至是生活細節。從賈府的建築、服飾、飲食,到節慶的習俗、家族的規矩,都寫得非常詳細。我特別喜歡書裡描寫的那些詩社活動,像是海棠詩社,大家吟詩作對,那種文人雅集的氣氛,讓人嚮往。而且,書裡對女性的描寫,更是細膩入微。每個角色的情感、心思、煩惱,作者都刻畫得入木三分。我常常在想,林黛玉的眼淚,是不是承載了太多時代的無奈和個人的不幸。而薛寶釵的圓融,又是否是面對那個環境的必要生存法則?這些問題,總是在我讀書時不斷浮現。這本《凡夫俗子品紅樓》,聽到書名,我就覺得它應該會是一種比較親民的解讀,不是那種高高在上的學術討論,而是希望以一個一般讀者的角度,去分享閱讀的樂趣和心得,讓更多人能夠走進《紅樓夢》的世界,感受它的魅力。

评分

每次提起《紅樓夢》,我都會想起那些細膩又寫實的描寫,彷彿親身經歷一般。我最著迷的,是書裡對人物性格的刻畫,尤其是女性角色,作者曹雪芹似乎把她們每一個人都賦予了生命,讓她們有血有肉,有各自的煩惱和喜悅。像是林黛玉那種纖細敏感,又帶著幾分傲氣,讓人心疼又欣賞;薛寶釵的端莊大方,看似一切都恰到好處,卻又讓人感覺不到那份真摯的情感;王熙鳳的八面玲瓏,手段高明,卻也難逃宿命的安排。我對書裡描寫的各種節慶活動也印象深刻,像是過年時的熱鬧,或是元宵節的花燈,都展現了當時的生活情趣。但同時,書裡又處處流露出無常和悲涼,那份由盛轉衰的過程,讓人看了感慨萬千。這本《凡夫俗子品紅樓》,光是書名就很接地氣,聽起來像是要用一種比較輕鬆、貼近生活的方式,來談論這部鴻篇巨製,很期待能從裡面讀到一些意想不到的觀點,讓我在重讀《紅樓夢》時,有更豐富的感受。

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