发表于2025-01-22
政治所以为必然之恶乃因人是善心不足的社会性生命,一则现实上不为善必作恶,二则权力斗争使人性之恶作用扩大,以致政治成为少数善人对抗多数恶人的公共事务,其情势不仅为恶势力的胜利且为恶行的正当化,仁者当政只能延缓恶的发展而不可能扭转干坤,善政的推展须得强迫凡夫服从,这又是行善必有所牺牲的无奈,可知政治总不是一件好事,虽然它应该被当作一件好事去做。尽管人的恶性可能强于善性,但人的本性毕竟是善而非恶,故「成者为王败者为寇」是政治事实的陈述也是政治良心的省思,如此政治之恶在事实上纵令是必要,良心却不以为然,这证明政治只是必然之恶,因其为恶,所以不具绝对的必要性。
政治的必要性随人的恶性而存在,人若可以上进则政治可以消除,然下达者众故政治成为举世最大的势力,而一切人事的政治化便是其活动的强化与其性质的腐化,此即政治是人可以控制的天灾,政治愈蓬勃表示人性愈堕落,若人本是政治的动物,则人的使命自当是提升其万物之灵的层次而使政治进化至无为之境,易言之政治虽乏目的性,但政治的目标无疑是政治的消灭。此理显示原罪也是罪,原罪的承担是为去除原罪,是谓「无耻之耻无耻矣」。
作者简介
王世宗
英国里兹大学历史学博士
国立台湾大学历史系教授
必然之恶:文化观点下的政治问题 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
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