淨土聖賢錄.五編(閤訂版)

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具體描述

重新撰錄自1910至2000年的往生人物,計比丘78人,比丘尼61人,男居士87人,女居士86人,共312位往生極樂世界者,名為《淨土聖賢錄?五編》,並記載往生事蹟及其重要開示錄。
好的,以下是一份針對《淨土聖賢錄.五編(閤訂版)》以外其他內容的圖書簡介,旨在詳細介紹其他佛教經典或相關主題的著作,同時避免提及《淨土聖賢錄》的具體內容,並力求文筆自然、深入: --- 《大乘佛教核心思想探微:從緣起性空到般若智慧的深度解析》 內容提要: 本書旨在為有誌於深入探究大乘佛教核心義理的讀者提供一份詳盡而係統的導讀。全書以追溯佛教自早期部派到大乘興起的發展脈絡為基礎,重點剖析瞭“緣起性空”這一貫穿大乘哲學的基石概念,並在此基礎上,深入闡釋瞭以《般若經》為核心的“空性”智慧及其在實踐層麵的轉化意義。全書結構嚴謹,論證詳實,旨在幫助讀者建立起一個清晰、完整的大乘佛學理論框架,避免在繁復的術語中迷失方嚮。 第一部分:溯源與基礎——從緣起到中觀的奠基 佛教思想的演變並非一蹴而就,而是經曆瞭漫長的思辨與融匯過程。本部分首先迴顧瞭早期佛教關於“緣起”的教義,闡明瞭世間萬法依待條件而生滅的根本原理。隨後,重點轉嚮瞭對“性空”概念的構建。 “性空”並非虛無主義,而是對“自性”(Sva-bhāva)的徹底否定。我們將詳細辨析“自性”在不同學派定義中的差異,並引入龍樹菩薩的“八不中道”作為理解性空的關鍵路徑。通過對《中論》中“非一非異、非斷非常”的深入解讀,讀者將能領悟到中觀學派如何巧妙地避開瞭“有”與“無”的二元對立,確立起一種動態的、關係性的世界觀。這一部分特彆注重對印度邏輯學在佛教辯證法中應用的梳理,揭示瞭早期大乘論典嚴密而不失靈活的論證手法。 第二部分:般若的境界——直指心性的般若智慧 大乘佛法的精髓,很大程度上體現在對“般若”(Prajñā,即無上智慧)的體認上。本部分將聚焦於《大般若經》係列以及《金剛經》、《心經》等核心般若典籍。 般若智慧的殊勝之處,在於它能夠直接洞察諸法的究竟實相,即“空”。但“空”並非空無一物,而是對一切概念、名相執著的超越。我們將係統分析般若經中反復強調的“諸法無我”、“無所得”的內涵。特彆地,我們會探討“二諦說”(世俗諦與勝義諦)在般若體係中的運作機製——如何在世俗層麵承認因果與現象的運作,同時在究竟層麵洞悉其無自性的本質。 對於《心經》中的“色不異空,空不異色”等核心偈語,本書將進行細緻的逐句闡釋,幫助讀者理解心物交融、現象與實相不二的境界。這裏的重點在於,智慧的生起並非通過知識的堆砌,而是通過對執著慣性的徹底觀照和消解。 第三部分:實踐的維度——從菩薩行到三廣大行 佛法非僅是玄理的探討,更是入世實踐的指南。大乘佛教的實踐核心在於“菩薩行”,即以廣大的慈悲心(Karunā)驅動,發願度化一切眾生。 本書的第三部分探討瞭菩薩道從發心到圓滿的漸次過程。我們將詳細考察“六度”(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)在般若思想指導下的深化與轉化。例如,在般若的照見下,布施不再是施予者與受予者的二元對立,而是轉為“三輪體空”的圓滿境界。 此外,本書還涵蓋瞭“三廣大行”——行廣大行、利廣大眾、發廣大願。這部分內容強調瞭菩薩如何在充滿苦難的世間中,以超越世俗功利的心態去履行其濟世的誓願,真正做到“不為自己求安樂,但願眾生得離苦”。我們將對比不同傳承中對菩薩“方便善巧”的論述,展現大乘佛教在應對復雜世情時的圓融與變通。 第四部分:法界緣起與如來藏思想的匯流 隨著佛教在地域上的傳播與融閤,為瞭彌補純粹性空論對世間現象解釋的某些局限性,後期大乘發展齣瞭更具積極意義的本體論——“如來藏”思想。 本部分將審視唯識學派如何通過“萬法唯識”的理論體係,構建起一個精細的心理結構模型,解釋心識活動如何建構起我們所經驗到的世界。隨後,我們將過渡到對“如來藏”或“佛性”概念的探討。本書將清晰地區分“如來藏”與“我(Atman)”的根本差異,強調佛性是人人本具、清淨圓滿的潛能,而非一個永恒不變的實體。 最後,我們將探討性空思想與如來藏思想的最終匯流點——法界緣起。這是一種更宏大、更圓融的宇宙觀,它視一切現象為相互依存、相互滲透的整體,體現瞭佛教對“圓滿具德”境界的終極嚮往。 結語: 本書的撰寫,旨在為渴望建立紮實佛學根基的修學者,提供一座從基礎概念到高深義理的階梯。我們力求以嚴謹的學術態度和深沉的敬畏之心,忠實呈現大乘佛法博大精深的教義,引導讀者超越文字錶象,直觀體悟佛陀的覺悟之道。閱讀本書,是對自身心性世界進行一次深刻的探索與校準。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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這套《淨土聖賢錄.五編(閤訂版)》給我最大的感受,就是它所蘊含的深厚的文化底蘊和智慧。我一直對中國傳統文化很感興趣,而佛教,尤其是淨土宗,在中國曆史上扮演瞭極其重要的角色。這本書以一種非常係統和完整的方式,梳理瞭淨土宗的發展脈絡,以及曆代祖師大德的修行事跡。我驚喜地發現,書中不僅僅是關於宗教信仰的敘述,還穿插瞭大量的曆史背景、社會風俗,甚至一些當時的文學藝術的描述,這讓我從更廣闊的視角去理解那個時代,以及淨土思想如何在中國社會生根發芽。書中的人物形象非常立體,他們有血有肉,有喜怒哀樂,他們的修行之路也並非一帆風順,這使得他們的故事更加引人入勝,也更具感染力。我尤其欣賞書中對於因果報應、生死輪迴的闡釋,這些觀念對於理解人生的意義和價值,有著深刻的啓示。讀這本書,就像是打開瞭一扇通往古代中國智慧之門的鑰匙,讓我對人生的終極關懷有瞭更深的思考。

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《淨土聖賢錄.五編(閤訂版)》這本書,真的打開瞭我對淨土法門認識的新天地。我之前對佛教瞭解不多,總覺得它離我生活很遠,但這本書用非常貼近人心的語言,講述瞭許多往生淨土的故事,讓我感受到瞭淨土的真實不虛。書中對於淨土法門的核心要義,比如信願行,都有非常詳細的闡述,而且是通過一個個鮮活的人物故事來展現的,這就比枯燥的理論講解要生動有趣得多。我尤其被書中記載的一些普通人,比如居士、甚至一些飽受苦難的眾生,通過念佛求生淨土,最終得以解脫的故事所打動。這讓我意識到,淨土法門真的是廣大無邊,平等普度,無論你是何種身份,何種根基,隻要真心信願念佛,都能得到佛力的加持,往生淨土。這本書不僅僅是一本宗教典籍,更像是一部人生指南,它告訴我,即使身處逆境,也不要絕望,因為我們有往生淨土的希望。我開始嘗試跟著書中的方法去念佛,雖然時間不長,但感覺內心平靜瞭許多,少瞭很多煩惱和執著。

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最近迷上瞭一套名為《淨土聖賢錄.五編(閤訂版)》的書,雖然書名聽起來很嚴肅,但讀起來卻彆有一番風味。剛拿到書的時候,就被它厚重的裝幀吸引瞭,古樸的封麵設計,配上燙金的書名,一看就很有分量。翻開書頁,紙張的質感也很好,聞起來有淡淡的書香,讓人立刻就有瞭沉浸閱讀的衝動。我特彆喜歡其中關於古代高僧大德的記載,他們的一生充滿瞭傳奇色彩,從默默無聞到名垂青史,再到最終成就淨土法門,這些故事讓我看到瞭信仰的力量,以及堅持不懈的精神。其中有一位大德,他的修行經曆跌宕起伏,曆經磨難,但他始終沒有放棄對淨土的信念,最終得以往生極樂世界,這給我留下瞭深刻的印象。我常常在想,在那個信息閉塞的年代,他們是如何獲得如此堅定的信仰,又如何將這份信仰傳遞下去的呢?書中的一些記述,對於我理解佛教的傳承和發展,有著非常重要的啓發作用。讀這本書,不僅僅是瞭解曆史,更像是與古德進行瞭一場跨越時空的對話,他們的智慧和慈悲,仿佛穿越紙頁,滋潤著我的心靈。

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《淨土聖賢錄.五編(閤輯版)》這本書,真的是給我帶來瞭一場心靈的洗禮。我一直以來都有一些莫名的焦慮和不安,總覺得人生充滿瞭未知和迷茫。讀瞭這本書後,我纔真正理解瞭“放下”的意義。書中那些往生淨土的聖賢們,他們的生命軌跡都指嚮瞭同一個目標——脫離苦海,進入安樂的極樂世界。他們的故事,有的是在生前就積纍瞭深厚的福報和德行,有的是在臨終前纔深信淨土,但都依靠佛號的功德,順利往生。這讓我看到瞭希望,也看到瞭方嚮。我特彆喜歡書中關於“信願”的闡述,它強調瞭信心的重要性,也強調瞭發願往生的決心。這是一種非常積極的人生態度,它鼓勵我們不要沉溺於眼前的煩惱,而是要將目光放遠,去追求一個更美好的未來。這本書的語言風格也非常樸實,沒有太多華麗的辭藻,但字裏<bos>之間卻充滿瞭力量,能夠直擊人心。我感覺自己被這本書所引導,開始重新審視自己的生命,並且願意去嘗試另一種更平和、更充滿希望的生活方式。

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說實話,一開始我接觸《淨土聖賢錄.五編(閤訂版)》的時候,是帶著一種旁觀者的心態。我平時比較喜歡曆史類的書籍,偶然間看到瞭這本書的書名,覺得可以瞭解一下中國的佛教曆史。沒想到,這本書的內容遠遠超齣瞭我的預期。它不僅僅是枯燥的史料堆砌,而是通過對曆代淨土宗祖師大德的傳記和事跡的細緻描繪,展現瞭他們不凡的一生。我被書中描寫的那些高僧大德們,為瞭弘揚佛法,不惜耗盡畢生心血,甚至犧牲生命的奉獻精神所深深震撼。他們的學識淵博,德行高尚,以及對眾生無盡的慈悲心,都讓我由衷的敬佩。其中有幾位祖師,他們不僅在修行上成就卓著,在文學、書法等方麵也造詣頗深,這種跨領域的纔華,更增添瞭他們的魅力。讀這本書,我仿佛穿越瞭時空的界限,與這些偉大的靈魂進行瞭一次次深刻的交流。這本書讓我認識到,真正的偉大,在於內心的充實和對他人的奉獻,而不僅僅是外在的成就。

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