云南地处边陲，与英法殖民的东南亚国家接界，早在19世纪，欧美传教士就在那里开展传教活动，至1949年，在苗、□、白各少数民族居住区，洋教士主持的教会已拥有了大量的信徒。他们办医院，收养孤儿，为振兴地方教育也作出不少贡献，总而言之，在那一带贫穷落后的地区，确实起到过移风易俗和净化社会的良好作用。这些虔诚而富有爱心的洋教士就是当地教民拥戴的“远东牧羊人”。在他们被作为帝国主义的文化特务赶走之后，当地的不少教民因受牵连而遭到种种迫害，廖亦武这部访谈录向我们讲述的就是他们中个别的受害者及其家人血淋淋的故事。

　　这部基督徒访谈录则除了控诉中共及其唆使的暴民对教民的残酷迫害以外，更能让信教的或不信教的读者感受到信仰的力量和受难者坚贞不屈的人格，在阅读过程中得到精神上的提昇，在极度的震撼后领会到抚慰心灵的光。就拿孙医生来说，他医术超群，本来在大城市享有高职高薪，但在信主后却断然放弃了优越的待遇，只身到云南山区，一年到头风里来雨里去，奔波在崎岖的山路上为穷苦的山民治病，在救死扶伤的同时向他们传佈了教义。孙医生为什么要做这样自讨苦吃的事情呢？当然他不是学什么被编造的雷锋，而是在继承和发扬早期西方传教士的传统。那些骑上毛驴翻山越岭在苗□山寨里传教的洋人，最初就是凭着给穷人治病赐葯，帮助他们改善生活条件, 在救世的善行中传播基督教教义的。百□修女张印仙的事迹也很感人。她从小住进修道院，她以她在那里的成长历程证实了外国传教士主持的教会在1949年以前救死扶伤，收养孤儿的功德，从而否定了中共当局加于教会的诬蔑不实之词。她也以她在其后几十年受尽折磨的经历见证了中共暴政对世道人心的败坏。

　　为收集这些苦难中抗争的故事，廖亦武追踪孙医生的足迹，在同样崎岖的山路上奔波了五六年之久。全书的十七个故事分别来自神父、牧师、天主教修女、圣公会长老、地下教会佈道者和城市青年新信徒之口，有的回忆毛泽东时代残暴的迫害，有的陈述地下教会在打压下不断发展的现状，每一个故事都以受访者生动的口述令人如临其境，如睹其人，不只真实传达了基督教群体争信教自由的心声，同时也弘扬了他们历尽苦难却信心弥坚的感人精神。

作者简介

廖亦武

　　四川人，中国最着名的禁书作家。曾经16次被中国独裁当局禁止出国。

　　曾经访谈并写作中国底层人物故事300多篇。其作品在中国大陆地下盗版市场长期畅销。被政府视为眼中钉。

　　2008年，他的“吆尸人”（The Corpse Walker) 在美国出版，接着有了德文、法文、日文、波兰文，西班牙文，畅销欧美，一举成为中国大陆在西方最有影响力的底层作家。

　　2011年8月，被誉为“中国监狱的百科全书” 的《我的证词》，在台湾和德国推出。

　　耗时数年，《上帝是红色的》的英文版和葡萄牙版，在美国和巴西出版。

　　廖亦武的作品之所以受禁，是因为多年来他通过一系列访谈记录深入勘探中国的底层社会，对中共当局竭力掩盖的社会阴暗面作出了持续不断的如实报道。