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具体描述

日光之下物质的东西会朽坏，人的生命有一天也会结束，惟有主的道是永远长存。我们已经蒙恩重生的人，是神将道理的种子撒播在我们心里，这是一粒好种子，只要善加培养，就会结好果子；种子是好的，我们的心地也当是「好土」（路八11、15）。

　　今天我们领受了神的话，且把所听见的「常存在心里」（约壹二24-25），这永生之道在各人心中就产生了永恆的生命，不同于「不能坏的种子」，使我们得着的新生命。

　　基督徒的生命，不同于一般世人那必枯干的草，必凋谢的花，乃是「永远常存」，而且是活泼有力的，所以能「从心里彼此切实相爱」。

著者信息

作者简介

谢顺道

　　云林县人
　　1929年9月18日出生
　　1947年7月5日在真耶稣教会虎尾教会受洗
　　1955年8月真耶稣教会台神学院毕业
　　1983年8月29日被按立为长老
　　1993年任职台湾神学院院长
　　1997年9月底，约聘届满卸任后，专心致力于文宣工作，着有三十多本着作

图书目录

常存之道
最大的诫命
竭力进入神的安息
论「西二16」的安息日
论真假道之鑑别
真先知应有的条件
耶稣是主
生存的意义
对「灵浸问题」的再检讨
信仰的建立
撒种的比喻

图书序言

彼得前书第一章23至25节那段经文，可以分为三段来查考：其一是，借着常存之道重生；其二是，世人的美奖如花草；其三是，惟有主的道永存。

借着常存之道重生

你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。」（23节）。

「你们蒙了重生」(首句：「重生」（anagennao）一词，原文的意思是，重生、使再生。

在新约圣经上只见二处（彼前一3-23）。「彼前一章3节上句」说，我们之所以能重生，第一是照神的大怜悯，第二是借着耶稣基督从死里复活，就前者而言，神教了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照的怜悯（多三5），因为我们所有的义都有战难，也像叶子渐渐枯干，经不起考验（赛六四6），就后者来说，基督的死，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义（罗四25），因为基督若没有为我舍命：这里，我们都必灭亡（可十45；约三16）；基督若没有复活，他便不能成为救主了（林前十五14:17-18）。