隋建國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 隋建國
• 雕塑
• 藝術
• 中國當代藝術
• 藝術史
• 文化
• 藝術理論
• 雕塑藝術
• 藝術作品
• 藝術傢

　　〈被限製的動力〉……是一件比喻性的裝置：禁錮和掙紮。既是隋建國對自己內心感覺的錶達，當然也可以讀解為他對生存環境的寓意。－－「被限製的動力」展覽策展人栗憲庭

　　本書為中國藝術傢隋建國於新加坡當代美術館（MOCA Singapore ）舉行之作品展的展覽專輯，此展由新加坡美術館主辦、林大藝術中心協辦，中國策展人、藝評傢栗憲庭策展，為新加坡美術館的開館展。書中收錄展齣作品的圖版，並附策展人所撰寫的展覽序言，使人得以概觀展覽始末。

皓月孤星：大唐初定間的風雲變幻 作者： 佚名 書籍類型： 曆史演義/架空敘事 字數： 約1500字 --- 引言： 本書並非正史的嚴謹復述，而是基於一個被曆史塵煙掩蓋的側麵，展開的一幅波瀾壯闊的畫捲。故事的背景設定在隋朝末年，群雄並起，直至李唐王朝初建，天下重歸一統的那個關鍵時期。我們聚焦的不是帝王將相的廟堂之爭，而是那些在曆史洪流中，被無情衝刷或悄然崛起的“邊緣人物”的命運交織。通過他們的視角，讀者得以窺見那個劇烈變革時代下，關隴貴族、地方豪強、以及底層民眾所麵臨的抉擇與掙紮。 第一捲：黃土將傾——關中的暗流 故事伊始，大隋氣數已盡，洛陽的奢靡與江都的災難僅僅是冰山一角。我們的主要人物之一，蕭沐（字懷瑾），本是關隴望族之後，卻因傢道中落，隱居於終南山下，以研習兵法和農學為生。他目睹著隋軍對百姓的無休止徵斂，心中充滿著對“天下大亂”的預感。 在長安附近的一個小鎮——望春堡，蕭懷瑾偶然救下瞭一位身份神秘的女子，李婉兒。婉兒自稱是流散的工匠後裔，身懷精妙的機械圖紙，其目標是找到一位能夠重鑄“九州鐵器”的匠人，意圖在亂世中打造齣能禦侮抗災的實用器械，而非單純的兵器。她的齣現，打破瞭蕭懷瑾平靜的生活。 與此同時，占據河北的竇建德部勢力日益壯大，而秦瓊、程咬金等一乾瓦崗舊將，正處於他們命運的十字路口。本書用瞭相當篇幅，細緻描繪瞭瓦崗寨內部的理念衝突：是固守“均貧富”的樸素理想，還是尋求一個更穩固的政治結構來安撫天下？書中詳細刻畫瞭一場發生在滎陽城外的夜襲，展現瞭早期唐軍（彼時多為李世民麾下，但尚未形成完整體係）的戰術靈活性，以及對地方士紳的拉攏政策，如何一步步侵蝕瞭瓦崗的根基。 第二捲：劍鋒所指——渭水之畔的博弈 隨著李淵父子在太原起兵，天下局勢急轉直下。蕭懷瑾和李婉兒被迫捲入這場漩渦。他們並非心嚮李唐，而是對任何承諾帶來安定的勢力都抱持審慎態度。他們的目標是利用李唐的統一進程，實現自己“強民富國”的理念。 本捲的重頭戲，集中於對“製度”的探討。我們虛構瞭一個關鍵的“渭水會盟”，並非曆史上的正式條約，而是一場秘密的民間智者與各路降將、幕僚之間的對話。參與者包括一位洞悉吏治弊端的山東士人（代指齊魯地區對門閥製度的反思），和一位精通水利工程的南方技術人員。他們嚮李世民的幕僚團體提齣瞭關於“良田分配”與“賦稅輕簡”的係統性建議，這些建議構成瞭日後“貞觀之治”某些關鍵政策的雛形，但過程卻充滿瞭妥協與犧牲。 書中也深入描寫瞭李世民在統一過程中所遭遇的巨大心理壓力。他並非一步登天的完美人物，而是需要在親情、道義和江山之間做齣殘酷抉擇的年輕將領。特彆是在與薛舉、薛仁杲殘餘勢力的交鋒中，李世民必須平衡“仁義之名”與“迅速平叛”的現實需求，這種內在的矛盾性，被賦予瞭極大的筆墨。 第三捲：新舊交替——河東的遺脈與未來的曙光 隨著唐朝建立，天下大緻安定，但各地仍有不服從的藩鎮和前朝遺老的暗中活動。本書的第三部分，便聚焦於河東地區。 蕭懷瑾拒絕瞭朝廷授予的官職，轉而前往河東，意圖解決因連年戰亂導緻的生態破壞和流民問題。他發現，真正的威脅並非是軍事上的反撲，而是根深蒂固的地方宗族勢力對新政的抵製。這些宗族掌握著當地的土地和人力，陽奉陰違，使得朝廷的均田製和租庸調難以推行。 李婉兒則利用她的機械知識，協助地方興修水利，建立起一批由自耕農和流民組成的“屯墾營”。這個過程極其艱難，充滿瞭對既得利益者的暗算與反撲。書中描繪瞭一場發生在汾水河畔的“水壩保衛戰”，這場戰鬥的勝利，依靠的不是唐軍的刀槍，而是當地百姓對新生活希望的維護。 尾聲：未竟之業 故事的結尾，並未描繪一個大團圓的結局。蕭懷瑾最終沒有入朝為官，而是選擇瞭在地方上繼續推行他的“實用主義”改革，成為瞭一個深具影響力的“幕後推手”。李婉兒的“九州鐵器”項目取得初步成功，但她深知，真正的太平盛世，需要的不僅僅是堅固的器物，更是人心嚮善的土壤。 本書旨在探討：在一個王朝更迭之際，理想主義者如何利用權力真空來播撒改良的種子？真正的“建國”之道，究竟在於武力徵服，還是在於對民生疾苦的深刻理解與實際操作？通過這些鮮活的、被曆史遺忘的名字和事件，讀者將看到一個更為復雜、更具人性的初唐畫捲。它關乎土地、水利、士人的責任，以及在亂世中個體如何堅守本心，為即將到來的輝煌時代奠定堅實卻不為人知的基石。

禁錮與掙紮－－隋建國作品「被限製的動力」展覽序言

第一章
第二章
第三章

藝術傢簡曆
新加坡當代藝術館

序

禁錮與掙紮－－隋建國作品「被限製的動力」展覽序言

　　隋建國的〈被限製的動力〉大型裝置作品，作為新加坡當代美術館的開館展覽，於2012年1月14日在新加坡Dempesy Hill開幕。這件作品總重量達8噸左右，由長15米，寬2‧5米，高2‧5米的鐵櫃，和壁厚5毫米直徑2米的鐵球，以及相關的動力設備組成。作品展齣時，巨大且呈封閉狀態的鐵櫃，在美術館整個空間裏，佔據瞭相當的比例。鐵櫃裏麵的鐵球由相關動力設備驅動，在鐵櫃裏滾動並與鐵櫃相撞，發齣震耳欲聾的聲響。對於觀眾來說，大傢看到的隻是一個巨大的鐵櫃，鐵櫃裏麵是什麼發齣聲響和怎樣發齣聲響，人們並不能看到，但是，觀眾能夠聽到持續不斷的嘎嘎聲，以及每隔27秒左右，鐵櫃裏發齣震耳欲聾的撞擊聲響。鐵櫃給人的感覺是：鐵幕或者黑箱，強大而冷酷。鐵櫃裏麵不管是什麼東西，但一定是某種動力，從震耳欲聾的撞擊聲響去感受這種動力，同樣強大，因此，鐵櫃和鐵櫃裏麵的動力之間形成一種激烈的限製和衝撞關係。作品題目是〈被限製的動力〉，在我的感覺裏，這是一件比喻性的裝置：禁錮和掙紮。既是隋建國對自己內心感覺的錶達，當然也可以讀解為他對生存環境的寓意。

　　如果我們把隋建國所有的作品梳理一遍，我們會發現，他大多數的作品都有一種被禁錮、對抗、衝突的感覺。1998年，我為隋建國寫過一篇短文，題目是〈被禁錮的靈魂〉，2004年，我和隋建國有一個對談，我曾嚮他提齣過這個問題。他迴答：「這跟我的性格有關係吧。自己雖然平時生活中比較平和，很容易和人交往，但內心其實是比較內嚮，習慣反省自己。我覺得自己這種性格容易感到種種束縛，我從心底裏相信宿命。可能人的性格也決定藝術性格。」作為隋建國多年的朋友，我理解並能體會隋建國的感覺：內心自省力越強，對外界的壓力就越敏感，內心的衝突也就越強烈。而且，所有的外界壓力和內心自省所形成的禁錮與掙紮的關係，都不是抽象的，每一個階段都與一定的事件和心理狀態相關聯，所以，盡管隋建國的作品由此呈現齣一種多樣性，但「禁錮與掙紮」作為一種基調，依然隱隱約約地貫穿在他二十多年創作的脈絡中。

　　（一）

　　青少年時期的隋建國，有過很長時間學習中國傳統水墨畫的經曆。1980－86年在山東藝術學院學習和教學期間，又深受莊子「萬物齊一」觀念的影響，使用材料對應的方法做作品，是他當時探索的主要方嚮。1986年，隋建國進入中央美術學院雕塑係，學習現實主義的塑造方法，曾經成為他用功之處。但是，隋建國在中央美院期間，恰好趕上文化批判熱潮和現代藝術運動風起雲湧的階段。這讓隋建國本來的內心衝突－－剛掌握的現實主義塑造方法和山東讀書期間藝術觀念的矛盾，又麵對瞭外界現代主義思潮的壓力，促使隋建國在1987-88年利用課餘時間做瞭〈平衡器〉，來平衡自己本來不平衡的心理。作品使用石膏、水泥、木頭、報紙，鐵絲網，「用鐵絲網先做一個型，把破的桌子椅子插在裏麵，再用報紙蘸石膏糊成一個東西，有點頭的形像，還有裂縫，那椅子與石膏形成一種結構，有種平衡的感覺，所以我那幾個作品叫平衡或者〈平衡器〉」。

　　1989年6月天安門事件。7月，隋建國從中央美院畢業，獲得碩士學位，並留校任教。隋建國迴憶那段經曆時說：「六四後，突然間情緒完全變瞭，沉悶，壓抑。我估計那時候大傢都有些思考反省。9月份一上課我就說我希望能帶學生下鄉。那時在北京一上長安街看那坦剋履帶印你就心裏難受。乾脆，我帶學生進大山。真打石頭，纔發現石頭很頑固，它不像泥巴，材料怎麼誇張都行。必須要耗進很多時間和力氣，纔能改造一點它的形狀，有一點點變化。我覺得就是跟那時候的心情有關，願意用艱苦的勞動消耗自己。同時想也許可以找一種辦法脫離我原來做寫實的那套東西。其實那時候的思路還是要從傳統裏頭，從日常生活裏找齣路，像鋸子、鏈子這些。」所以這個時期「結構係列」，盡管使用金屬和石頭的組閤，以及傳統鋸陶瓷的鋸子來結構堅硬的石頭，但作品尚流露齣一種純粹和優雅的形式感覺。真正讓隋建國在藝術界獲得好評和聲望的，是他在1992－1994年創作的「地罣」係列。以粗鋼筋像網一樣緊緊嵌入和箍住堅硬石頭的方式，纔讓隋建國真正體會到一種力量的較量，發現自己所以迷戀這些堅硬材料真正的心靈感覺。

　　隋建國那種難言的禁錮和掙紮感，先是直接通過兩種強硬的材料的對抗來錶達的，其後1994年創作瞭〈封閉的記憶〉，是在鋼闆焊接的鐵箱裏封閉瞭一塊岩石，由於厚鋼闆以及牢固的焊接方式，給人一種封閉而又沉重的感覺。又如他同時期創作的近乎裝置的〈記憶的空間〉，是用現成品舊枕木釘成的牆，當舊枕木從平鋪在人們麵前的形象，變成瞭矗立在人們麵前並有一種逼迫人的視覺形象時，這個「含有豐富生活經曆」的現成品就成為感覺的符碼－－一個「記錄瞭無數次的被碾軋的形象」就格外觸目起來，而且仿佛這種被碾軋的生活閱曆本身，同時也成為一堵阻隔自己的牆。1995年隋在印度創作瞭〈沉積的記憶〉，作品是裝瞭石頭的鳥籠。這是隋在作品中第一次使用瞭輕型材料，而輕的鳥籠與重的石頭的對比，給人一種不堪重負的感覺。隋把這個時期的作品都命名為「記憶」，而且從枕木到鳥籠，都利用瞭該現成品的寓意性的含義，也許都與一種沉重的記憶有關。1996年，隋建國創作瞭〈殛〉，作品是在工業用橡膠運輸帶上釘瞭幾萬顆釘子，使這個軟墊在一定的距離之外看似一塊地毯。隋做這件作品源於對悲傷的反省，那時他沉浸在喪母的悲痛中，他說他由此想到某些社會事件，死很多人，但人能很快健忘，他反省這種健忘的原因，諸如人的承受力，在這種情況下，承受力就成為人自己傷害自己的力量。他說那時他有一種往某種東西上釘釘子的衝動，他為自己的作品取名「殛」，皇上殺下屬是殛。他選擇有彈性的橡膠，尋找那種被傷害狀態轉換為具有傷害力量的感覺，即橡膠上的釘子釘的多瞭，反而産生一種既柔軟得像地毯又具有一種傷害性的感覺，或者說，隋找到一種可以訴說某種矛盾感覺的錶達方式。隋建國在〈我的藝術發展綫索〉中說「1996年作品〈殛〉的完成，將幾年來積壓的心理創痛與同時並存的自責直呈齣來。」在我看來，1987年到1996年的十年裏，文化上的矛盾－－即早年接受的中國傳統文化觀念，與中央美術學院時期接受西方現實主義塑造觀念的矛盾，做為隋建國內心最深層的矛盾，並與外界的壓力－－此間的文化運動、政治事件，以及喪母之痛等等糾結在一起，都通過鋦、箍、錮、封、釘等一係列強烈且具暴力色彩的作品宣洩齣來瞭。                                          

　　（二）

　　1997年，隋建國開始瞭「中山裝」的係列，我把「中山裝」看作是隋建國創作道路上的轉捩點。從最直觀的角度看，隋建國把中山裝做成堅硬的殼子狀，具有瞭一種束縛的感覺，讓人聯想到革命時期留給今天人們心理上的陰影。就束縛的感覺而言，殼狀的「中山裝」與此前的作品有一種語言上的聯係，但「中山裝」不再有強烈的對抗性，它變成瞭一個空殼。從某種意義上說，隋建國此前的強烈衝突釋懷瞭，所以說「中山裝」的創作過程，是隋建國解決心理矛盾的過程，也是脫掉現實主義塑造方式這個外殼的過程，這件作品的意義還在於隋建國通過這件作品，找到瞭傳統現實主義塑造方式與當代藝術方式之間的契閤點。隋建國說他開始在做中山裝時，仍把已經習慣的殘破、沉重、塑造手感等個人氣質的因素注入其中，最後他明白瞭，中山裝如果不再是一個具體的，穿在某人身上的，錶達某種簡單或復雜藝術傢個人情緒的物化體時，中山裝就成為瞭一個具有某種「觀念」的容器，將曆史與現實裝入其中，將每個人心理的陰影裝入其中，同時隋建國也從內心積壓的文化矛盾中掙紮齣來，把過去的時代變成一個外殼，以便裝他獲得的新「觀念」。如隋建國在他的〈我的藝術發展綫索〉中說的：「這一過程提醒我，在傳統寫實語言的運用中，一旦作者不再執著於自己的個性，不再拘泥於錶麵的藝術追求，放棄自我錶現，隻是單純地、無我地、甚至機械地完成對所選擇事物的再製作，也就達成瞭一個自足的方法。我直覺到這其實正是在某種意義上與自己早年所嚮往的莊禪‘無我’和‘萬物齊一’的境界相重閤。」

　　此後，隋建國以一種輕鬆、幽默的方式做瞭一係列作品，如「衣紋研究」係列，把學院裏現實主義塑造方法訓練的石膏模特「垂死的奴隸」、「被縛的奴隸」、「擲鐵餅者」等穿上衣服，然後盡量迴避個人感覺，忠實再現這些穿瞭衣服的經典模特。「中國製造」、「侏羅紀時代」係列，把中國製造的塑膠小玩具「恐龍」或者放大到3‧2米高、4‧2米長、2米寬的尺寸，或者直接使用現成品佈置成中國地圖。「中國花園」係列，把中國園林裏隨處可見的「熊貓垃圾桶」的現成品堆成塔狀。以及把俗不可耐的俗文化「壽星」、「飛馬」等雕塑，直接挪用放大。隋建國說他這一係列的實驗是「從新的角度來看待和運用寫實雕塑的技巧」。在我看來，隋建國從「中山裝」堅硬的外殼中掙紮齣來後，以一種輕鬆、幽默和不無戲謔、反諷的姿態，以一種達達、現成品、波普混雜的方式，挪用、復製社會文化尤其是俗文化的經典標本。在這個過程中，現實主義塑造方法所依重的經典石膏模特，不但被隋建國戲謔瞭一番，同時，現實主義塑造方法本身，也僅僅成為他挪用、放大俗文化經典樣本的手段而已。在這個時期的作品中，隻有「侏羅紀」那隻放大瞭的恐龍，還被「禁錮」在巨大、牢固的鐵籠裏。

　　（三）

　　2006年10月15日，是隋建國五十歲的生日。對時間的敏感和焦慮，幾乎是所有到瞭知天命年紀人的一個心結。兩個月之後，隋建國做瞭〈時間的形狀〉，用一根細鋼絲在汽車噴漆中蘸一下，等漆乾後，第二天蘸第二下……從2006年12月25日，到2010年7月25日，每天蘸一下，用瞭三年零七個月的時間，隨著時間的流逝，油漆在鋼絲上形成的造型不斷地增大……此後，時間與空間的因素成為隋建國實驗的重點。〈大提速〉是用12部攝像機同時開機拍攝北京環形鐵路，然後12颱投影儀把錄影投射在展廳四麵圍閤的牆上，於是列車就在畫麵中賓士起來……列車在每一個單獨的畫麵中齣現的時間一般隻有幾秒鍾，在它齣現在另一個畫麵之前，它就是賓士在拍攝現場的兩颱攝像機之間的軌道上……環鐵周長9公裏的空間被復製到小小的展廳，讓觀眾在列車飛馳的影像包圍中，去體會現代化的速度，去體會比夫子在河邊說「逝者如斯」更強烈的感覺，如果說焦慮是現代人的一種通病，那一定與現代生活的高速節奏有關。〈偏離17.5度〉是一件以年為週期，逐年建立的公共景觀作品，自2007年起，在上海浦江新城開始實施，是根據浦江新城的地理與方位，把現有市政建築和道路係統作為參考座標，重新規劃設計瞭一個偏離17.5度的網格座標，並在網格的每一個交叉點上設立一根邊長120釐米，頂端高度標準為：吳淞高程670釐米的鐵製方柱矩陣，此矩陣的設置方式是每年立一根，〈偏離17.5度〉以作者喪失行為能力作為作品完成，2011年9月5日立起第五根柱體。作品像一組日晷式的「紀念碑林」，每個方柱隨著春夏鞦鼕的日齣日落，變幻著影長影短，經曆著風雨霜雪，沉積著銹跡斑斑的「年輪」，在日新月異的現代都市中，如此沉重地嚮人們展示著時間的無情。

　　作為一種「方法」，僅僅尋找時間因素介入作品這種純粹性，也許不是隋建國真正想要的，盡管〈時間形狀〉有某種純粹性，但隋建國真正想錶達的是自己內心對時間的焦慮，所以到瞭2009年〈運動∕張力〉完成，典型隋建國感覺的作品就齣現瞭。從〈時間形狀〉到〈運動∕張力〉的轉變，是初期尋找「方法」到「錶達感覺」的轉變，就如同從九十年代初〈結構係列〉到〈地罣〉轉變一樣。〈運動∕張力〉〈有限的運動〉到本次展覽的〈被限製的動力〉，可以視作同一係列作品的不同版本。2009年9月在北京今日美術館展齣的〈運動∕張力〉是這個係列的第一件作品，是根據今日美術館一號展廳獨特的空間，沿四周牆壁定製瞭有迴圈管道的巨型鋼架，迴圈管道中藉助重力滾動的鋼球，撞擊鋼管發齣瞭巨大的聲響，充滿瞭整個展廳。同時，在地麵上滾動著的兩個分彆為230和360釐米直徑的鋼球，也與觀眾形成一種具有「威脅」性的動力，整個展覽過程中，所有的觀眾都陷入到四周牆壁的巨大聲響，和兩個巨大滾動鋼球的「夾攻和擠壓」之中，這種帶有強迫和暴力性的「觀眾參與」，也許能讓觀眾體會到普遍存在日常生活裏的一種感覺－－被拋入社會機器中的「疲於奔命」和「被脅迫感」。

　　隋建國在〈我的藝術發展綫索〉中說：「在我的每一件作品裏，都能再明確不過地找到當時的社會背景因素，但我還是試圖尋找到一種能夠自我支撐的藝術方法，賦予我所經曆的人生及麵對的世界以某種形式，雖然我深知自己離此目標尚遠。我其實懷疑，在今日中國與世界復雜的現實背景籠罩之下，這是否是一個過於虛幻的目標。」也許對於藝術傢來說，一生都是在尋找適閤錶達自己的某種「方法」，就如同1987-1996年的十年裏，文化觀念在隋建國內心的矛盾，社會政治事件對隋建國的衝擊，以及經曆喪母之痛等心理的壓力，讓他找到瞭「鋸、箍、錮、封、釘」等一係列強烈且具暴力色彩的「方法」。1997-2006第二個十年，隋建國似乎從「中山裝」的殼裏金蟬脫殼，讓隋建國能夠以輕鬆、幽默的姿態，麵對自己的教育背景和俗文化的現實，找到挪用、反諷和現成品的「方法」。在隋建國過瞭知天命的年紀之後，他對歲月流逝的敏感和焦慮，在他作品裏突齣瞭時間和空間的「方法」。俗話說，江山易改本性難移，隋建國內嚮、自省和焦慮的個性，還是讓他做齣瞭〈運動∕張力〉、〈有限的運動〉這類雖然有著明顯時間因素的作品，但強烈「禁錮和掙紮」的對抗，卻成為作品最攝人心魄的因素。甚至在輕鬆幽默的係列作品中，那種被放大到的嚇人尺度，以及強有力的鐵籠，還是能讓人感覺到隋建國在錶達上的一緻性。所以，我們麵對新加坡當代美術館的這件〈被限製的動力〉時，理解隋建國個性和他的作品，變得自然而然，〈被限製的動力〉也不再僅僅成為對政治鐵幕的寓意瞭，因為幾乎每個人都經曆過「禁錮和掙紮」的內心體驗。

栗憲庭

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對歷史題材的書一嚮興趣缺缺，總覺得枯燥乏味，離我現在的生活太遙遠瞭。但朋友大力推薦這本書，說是顛覆她對歷史的想像，我纔抱持著姑且一試的心態翻開。沒想到，這本書真的帶給我很多驚喜！作者很巧妙地將歷史事件融入到故事情節中，讓人讀起來一點都不會覺得生硬。書中對於人物的刻畫尤其深刻，每個角色都有自己的掙紮、喜怒哀樂，彷彿都是活生生的人。我印象最深刻的是其中一個角色的轉變，從一個平凡的百姓，在時代的洪流中，逐漸被推嚮歷史的舞颱，他的內心掙紮和成長歷程，真的讓人非常感動。而且，作者的文筆很有畫麵感，讀的時候，腦海中就像在看一部電影一樣，場景、人物、對話，都歷歷在目。雖然書名聽起來很嚴肅，但內容卻充滿瞭人性的光輝與黑暗，讓人讀完後，會對歷史有更深層次的理解和反思。

评分☆☆☆☆☆

身為一個對古代歷史有些研究的讀者，我一直以來都在尋找能夠真正觸及歷史脈絡、又不失文學性的作品。「隋建國」這本書，絕對是我近期讀過最令人印象深刻的一本。作者在考究史料的嚴謹度上，做得相當不錯，對於當時的政治、軍事、經濟、文化等方麵的描述，都力求真實。但更難能可貴的是，作者並沒有將這些史料生硬地堆砌，而是巧妙地將它們融入到引人入勝的故事中。書中的人物塑造，更是讓我讚不絕口。每一個角色，無論是帝王將相，還是販夫走卒，都有著豐富的內心世界和獨特的性格，他們的命運與時代的變遷緊密相連，讀起來讓人感同身受。尤其是作者對於權力鬥爭、人性善惡的描寫，更是鞭闢入裡，引人深思。讀完這本書，我不僅對那段歷史有瞭更深刻的認識，更對人性的複雜性有瞭更進一步的體會。

评分☆☆☆☆☆

最近生活有點煩悶，想找些能夠暫時抽離現實的讀物，偶然間翻到瞭這本書。「隋建國」這個書名，一開始讓我以為會是比較正統的歷史敘事，但實際閱讀後，卻發現它帶給我的感受遠遠超齣瞭預期。作者的文字功底非常深厚，敘事手法也很獨特，他能夠用一種非常引人入勝的方式，將讀者帶入到那個遙遠的時代。書中有很多讓我印象深刻的場景，比如某個街頭的喧囂、某場宴會的奢華、或是某次戰役的慘烈，都描寫得極其生動。最讓我驚喜的是，作者在刻畫人物情感方麵，也下瞭很大的功夫。那些角色的愛恨情仇、悲歡離閤，都真實地展現在讀者麵前，讓人不由自主地跟著他們的情緒起伏。這本書讓我暫時忘卻瞭現實的煩惱，沉浸在另一個時空之中，獲得瞭一種難得的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

最近在網路上看到有人推薦這本書，說是近期最讓人驚豔的歷史小說之一，忍不住就去買來看瞭。老實說，一開始我對「隋建國」這個書名並沒有特別的感覺，以為又是講述哪個朝代的興衰起落，畢竟市麵上這類型的書籍已經非常多瞭。但讀瞭之後，纔發現它的獨特之處。作者的筆觸非常細膩，沒有落入一般歷史小說的窠臼，而是透過幾個看似平凡的小人物的視角，去描繪整個時代的脈動。那種身歷其境的感覺，彷彿自己也跟著那些角色一同經歷瞭那個風雲變幻的時期。書中對於當時的社會風貌、民情習俗的描寫，都相當到位，讓身為讀者的我，不僅能瞭解歷史事件的經過，更能感受到那個時代人們的生活與情感。尤其是作者對於細節的掌握，例如某個場景的氣味、某個物件的觸感，都能讓人 mk 腦海中勾勒齣清晰的畫麵。這不僅僅是一本歷史小說，更像是一幅活生生的歷史畫捲，讓人沉醉其中，久久無法忘懷。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的某些時期特別著迷，而「隋建國」這本書，正好填補瞭我對那段歷史的某些空白。作者的寫作風格相當大氣磅礴，又能兼顧細膩的情感描寫。他筆下的歷史事件，不再是冰冷的文字記錄，而是充滿瞭戲劇性和張力，讓人讀起來血脈賁張。尤其是在描述一些關鍵性的歷史轉摺點時，作者的鋪陳和敘述，都非常有條理，讓人能夠清晰地理解事件發生的前因後果。書中的人物，不管是正麵還是反麵角色，都被賦予瞭複雜的人格特質，沒有絕對的好壞之分，這也更加符閤現實的邏輯。閱讀這本書的過程，就像是在和歷史對話，你會感受到那個時代的脈搏，會思考當時人們的選擇與後果。我認為這本書的價值，不僅在於它所呈現的歷史知識，更在於它能夠激發讀者對於歷史、對於人性、對於時代的思考。