没有电视的年代：阿公阿嬷的生活娱乐史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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看电视是现代人最普遍的休闲娱乐，电视机更是家家必备的家电。
但是，电视出现以前呢？
阿公阿嬷的日常生活娱乐是什么？

　　听广播、看书、读报章杂志、欣赏流行音乐、逛唱片行、看电影、上咖啡馆喝咖啡、去庙口看布袋戏跟歌仔戏、三五亲友相聚打牌、参加学校远足或公司郊游，依循岁时节俗包汤圆、提花灯、吃粽子……这些休闲娱乐似乎与现在大同小异，事实上却「有点像又不太像」！

　　你一定不知道，以前想听广播不但得先办理收音机登记，还得按月缴交月费；买不起唱片却想听音乐时，可以去参加救国团或公园举办的「唱片欣赏会」。而当年的布袋戏迷就跟现在的歌迷一样疯狂，自动组成「椅子会」，风雨无阻跟着布袋戏棚全台跑透透！

　　在那个保守的年代里，喝咖啡属于高级休闲，「要不要来去喝咖啡？」其实是男生邀请女生约会的通关密语。如果想去户外走走，学校远足、救国团举办的青年活动、各种公私单位的团体郊游，不论是「八景」还是「十二胜」，都是当时最热门的观光胜地。

　　《没有电视的年代》以民国五十一年台视开播为年代画分点，将十篇主题：广播、电影、杂志报纸、岁时节庆、庙会祭典、歌仔戏、布袋戏、上咖啡馆、打牌和郊游远足，以浅显的文字，搭配多帧珍贵的影像，带领读者回到「没有电视」的年代，了解阿公阿嬷当年没有电视却同样充满趣味的生活！

作者简介

林芬郁

　　国立台北大学民俗艺术研究所硕士。

　　潜心研究台湾文史、艺术，文章散见于《台湾文献》、《台北文献》、《台湾风物》、《台湾民俗艺术汇刊》等学术期刊，同时也努力转型多元化写作，写作之余，亦从事演讲、导览等工作，古道热肠地进行文化资产保存的社会服务。

　　不爱被拘束的射手座，喜欢旅行，总是对新鲜事抱着好奇、求知的态度。兴趣多元、广泛，醉心于一切美好的事物。

沈佳姗

　　国立台北大学民俗艺术研究所硕士、国立政治大学博士候选人。

　　着有《台湾日日新：阿祖ㄟ身体清洁五十年》一书，并入围行政院新闻局第三十四届金鼎奖、国民健康局「二○一一健康好书悦读健康」推荐好书受赏。曾荣获彭明敏文教基金会「二○○七年台湾研究论文奖」、中央研究院人文社会科学研究中心卫生史研究奖助。

　　兴趣除了台湾文化和台湾公卫史，也喜欢软软可爱的绵绵羊驼，最大的愿望是依偎在绵绵羊驼的身上看书做梦。正在筹备下一本书《牌牌原来一家亲》。

蔡蕙频

　　国立台北教育大学台湾文学研究所硕士，现就读于国立政治大学台湾史研究所博士班。

　　着有《不纯情罗曼史：日治时期台湾人的婚恋爱欲》一书，并以〈以青春为弹药，一场无尽的反攻：评司马中原《最后的反攻》〉荣获国家文化艺术基金会二○○九年「台湾艺文评论甄选专案」文学评论组佳作。

　　热爱台湾，喜欢旅行台湾各地找寻每个历史现场，品尝各种台湾小吃，用不同语言和不同的人聊天，蒐集各种纪念章。喜欢怀旧和复古的一切事物，着迷于日治时期台湾社会生活的活泼氛围，对历史充满好奇，喜欢自己找出历史谜题的答案。

好的，这是一份基于您的要求撰写的、与《没有电视的年代：阿公阿嬷的生活娱乐史》无关的图书简介： --- 追寻失落的星辰：宇宙深处的时间悖论与物质起源 书籍简介 本书并非聚焦于日常生活的记忆与变迁，而是带领读者进行一场史诗般的、跨越数十亿年的时空探索。它是一部集结了前沿天体物理学、量子力学以及宇宙学理论的深度论著，旨在解构宇宙最根本的奥秘：时间是如何流逝的，物质的最初形态究竟为何，以及我们所理解的“现实”在宇宙尺度上究竟意味着什么。 我们的旅程始于奇点，那个比任何已知尺度都要微小、密度无限大的初始点。作者以极其严谨的学术态度和令人屏息的文学笔触，重构了宇宙大爆炸的瞬间。我们不再仅仅停留在教科书上对“膨胀”的简单描述，而是深入探讨了暴胀理论（Inflation Theory）的数学模型，分析了早期宇宙中量子涨落如何成为今日星系团分布的种子。书中详尽分析了普朗克时代（Planck Epoch）的物理定律如何失效，以及弦理论（String Theory）或圈量子引力（Loop Quantum Gravity）等试图统一广义相对论与量子力学的宏大框架，它们在解释宇宙创生阶段的优势与局限。 随后，本书的主体部分将目光投向了时间这一最为玄妙的概念。我们如何感知时间？时间是宇宙的基本属性，还是特定条件下物质运动的衍生物？作者引入了热力学第二定律——熵增——作为理解时间之箭（Arrow of Time）的核心钥匙。通过对黑洞信息悖论的深入剖析，探讨了时间在强引力场下的扭曲和相对性效应。书中详细阐述了爱因斯坦的场方程，并结合最新的引力波探测数据（如LIGO和Virgo的发现），展示了宏观时空结构如何被质量和能量塑造。我们跟随恒星的生灭，见证不同时间尺度上的物理过程，从超新星爆发的瞬间光芒到类星体跨越千亿光年的背景辐射，体会时间流逝的相对性。 更引人入胜的是，本书对暗物质（Dark Matter）和暗能量（Dark Energy）的探讨，构成了我们当前宇宙模型的两大支柱，同时也是最大的谜团。作者并未满足于描述它们的影响力——例如星系旋转曲线的异常和宇宙加速膨胀——而是系统梳理了寻找这些“隐形”成分的各种实验途径。从地下深处的氙探测器，到太空中的伽马射线望远镜，再到对宇宙微波背景辐射（CMB）的精确测量，我们看到了科学家们如何试图捕捉那些不与电磁波相互作用的物质的蛛丝马迹。关于暗能量的本质，书中细致对比了宇宙学常数模型（ΛCDM）与修正引力理论的优劣，并探讨了第五种基本力存在的可能性。 本书的结构设计精巧，每一章都是对一个宏大物理学问题的解构。它不是一本轻松的科普读物，而是要求读者具备一定的代数和微积分基础，以便更好地理解其中严密的逻辑推导。然而，作者的叙事能力非凡，他总能在最抽象的数学公式背后，还原出宇宙运行的壮丽图景。例如，在解释量子场论（Quantum Field Theory）时，作者将“粒子”概念提升至“激发态场”的层面，详细描绘了夸克、轻子以及规范玻色子如何在背景场中相互作用，从而构建了我们所见的物质世界。 本书的最后部分，将视角聚焦于宇宙的终极命运。热寂（Heat Death）、大撕裂（Big Rip）还是大坍缩（Big Crunch）？不同的暗能量演化路径预示着不同的结局。通过对未来可能观测到的现象的推演，如最后一批恒星的熄灭、质子衰变的假设，以及黑洞的蒸发，读者将被引导至一个既冷峻又充满哲学意味的终点：一个没有新事件发生、信息彻底均衡的永恒寂静。 《追寻失落的星辰》不仅是一部科学著作，它更是一次对人类认知边界的勇敢挑战。它迫使我们重新思考我们在宇宙中的位置，以及我们所定义的“现在”在数十亿年的时间长河中，究竟占据了何种微不足道的份额。本书适合所有对宇宙起源、时间本质、前沿物理学怀有深切好奇心的读者，它将彻底重塑您对“存在”的理解。 ---

第一章　岁、时、节、俗
第二章　庙会祭典，热闹才是王道
第三章　风华绝代歌仔戏
第四章　锣鼓喧天布袋戏
第五章　就是要听音乐
第六章　报纸期刊好好读
第七章　「卫生一番」：打牌
第八章　泡咖啡，也泡咖啡馆
第九章　人人都爱看电影
第十章　远足、登山、赏花，拢总行！

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，我拿到手的时候，是被它那个朴素的名字吸引的。《没有电视的年代：阿公阿嬷的生活娱乐史》。我总觉得，名字里带着“阿公阿嬷”，就有一种暖暖的、充满回忆的味道，仿佛能闻到老家阁楼里尘封的旧时光，听到收音机里沙沙作响的年代曲。拿到书后，我迫不及待地翻开，想看看那些没有电视的日子，我们的长辈们是如何消遣时光，又是如何度过那些漫长而有趣的岁月的。书中的文字，没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，就像阿公阿嬷们坐在老榕树下，摇着蒲扇，娓娓道来的故事。 我尤其喜欢书中关于“看戏”的章节。当然，这里的“戏”，并非如今屏幕上播出的电视剧，而是指那些走街串巷的戏班，或是村口大戏台上的热闹。作者用细腻的笔触描绘了那个年代人们对戏剧的热情，从台下的观众们挤满了整条街道，到戏班子锣鼓喧天的启程，再到曲终人散后的余韵，都栩栩如生。我仿佛能听到那些古老的唱腔，看到演员们夸张的表演，感受到空气中弥漫的兴奋与期待。书中还提到了一些具体的戏目，那些我只在老人们口中偶尔听闻的名字，在这里被赋予了更鲜活的生命。作者并没有简单地罗列，而是深入挖掘了这些戏剧在当时社会文化中的地位，以及它如何成为人们生活中不可或缺的一部分。它不仅仅是娱乐，更是一种情感的寄托，一种集体记忆的载体。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《没有电视的年代：阿公阿嬷的生活娱乐史》这本书，就像一个时间的胶囊，把那些被我们遗忘的、甚至从未经历过的美好年代，又一次鲜活地呈现在眼前。我之前对那个时代的生活娱乐方式，只有模糊的印象，以为就是几个人围坐着聊天，或者听听收音机。但读完这本书，我才发现，原来那个年代的人们，拥有如此多元而有趣的消遣方式，而且这些方式都充满了人情味和生活智慧。 书中对“猜灯谜”和“灯笼制作”的描绘，尤其让我感到惊喜。我只知道过节有灯笼，但不知道灯笼的制作过程，以及猜灯谜的乐趣。作者详细介绍了不同形状的灯笼，以及猜灯谜时人们绞尽脑汁、互相启发的情景。这种互动式的娱乐，既考验智力，又增添了节日的喜庆气氛。我仿佛能看到孩子们举着自己制作的灯笼，在夜色中穿梭，大人们则兴致勃勃地猜着谜语，空气中弥漫着智慧和欢乐。这种体验，远比现在孩子们对着电子屏幕玩游戏来得更有意义。

评分☆☆☆☆☆

读完《没有电视的年代：阿公阿嬷的生活娱乐史》，我有一种强烈的冲动，想去找我的长辈们，问问他们关于那个年代的故事。这本书就像一把钥匙，打开了我对过去的好奇心，让我开始重新审视那些曾经被我们忽略的时光。 书中关于“手工制作”的篇章，也让我大为惊叹。我一直以为手工制作是小孩子才会玩的东西，但书中描绘的，却是成年人利用各种材料，制作出精美的工艺品，比如剪纸、编织、竹艺等。这些手工制作，不仅仅是消遣，更是生活技能，是艺术的表达，甚至是家庭经济的补充。作者用充满温度的文字，记录了这些技艺的传承，以及人们在制作过程中的专注和快乐。这让我意识到，即使在没有工业化流水线生产的年代，人们也能通过双手创造出如此美好的事物。

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找一本能够让我真正了解上一辈人生活经历的书，而《没有电视的年代：阿公阿嬷的生活娱乐史》恰恰满足了我的需求。它用最真诚、最朴实的文字，为我们打开了一扇通往过去的大门。 书中关于“故事会”和“民间传说”的章节，尤其令我着迷。我一直对民间传说充满兴趣，但这本书让我看到，在那个年代，“故事会”是一种多么普遍而重要的社交活动。人们围坐在一起，听老人讲古老的故事，这些故事不仅仅是娱乐，更是文化的传承，是智慧的启迪，是情感的交流。作者对故事会参与者的描述，以及故事内容的选择，都让我感受到了那个时代人们对知识和精神世界的渴求。这是一种非常宝贵的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书，让我想起了小时候在乡下过暑假的时光。那时候，虽然家里也有了电视，但我们更喜欢跑到院子里，跟小伙伴们一起玩各种各样的游戏。书中提到的很多游戏，比如“跳房子”、“捉迷藏”、“踢毽子”，我小时候都玩过，它们勾起了我太多美好的回忆。作者在描述这些游戏时，不仅仅是简单地介绍玩法，更重要的是，他写出了这些游戏背后蕴含的童真、快乐和人与人之间的连接。在那个没有电子游戏的年代，孩子们能找到如此丰富的乐趣，这本身就是一种了不起的智慧。我甚至觉得，这本书不仅仅是写给长辈们的，它也提醒着我们这些在物质极大丰富的时代长大的年轻人，去重新认识和感受那些朴素而纯粹的快乐。 书中关于“说书”和“听书”的篇章，也让我大开眼界。我一直以为“听书”只是电台里的节目，但书里描绘的场景，却是那些说书人在茶馆、在街头，用抑扬顿挫的声音，将一个个精彩的故事娓娓道来。人们围坐在那里，屏息凝神，仿佛身临其境。作者通过对说书人技巧的描写，以及听众们的热烈反应，展现了口头文学强大的生命力。我特别喜欢书里对说书人眼神、手势、语气的刻画，这些细节让人物变得立体，故事也更加引人入胜。这让我意识到，在信息爆炸的现代社会，我们是否已经失去了这种面对面的、沉浸式的听故事的体验？这本书仿佛在提醒我们，有时候，最动人的故事，就藏在最朴素的传递方式里。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我明白，真正的快乐，很多时候并不需要太多的物质基础。在“没有电视的年代”，人们依然能够找到属于自己的乐趣，并且乐在其中。这种能力，恰恰是我们现在最需要学习的。 我被书中关于“自然娱乐”的部分深深打动。书里描绘了人们在自然中寻找乐趣的情景，比如在田野里奔跑，在河边嬉戏，在山上采摘野果。作者用诗意的语言，展现了人与自然的和谐共处，以及从中获得的纯粹的快乐。我仿佛能闻到泥土的芬芳，听到鸟儿的歌唱，感受到阳光的温暖。这与我们当下沉迷于虚拟世界的生活形成了鲜明对比，也让我重新审视了我们与自然的关系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它将那些零散、碎片化的记忆，汇聚成了一部生动的生活画卷。我之前对“阿公阿嬷”那一辈人的生活，总是带着一种模糊的、刻板的印象，觉得他们生活单调、缺乏乐趣。但这本书彻底颠覆了我的看法，让我看到了一个充满活力、智慧和情感的世界。 我被书中关于“棋牌游戏”的章节深深吸引。象棋、围棋、麻将，这些棋牌游戏在书中被描绘得格外有趣。作者不仅仅是介绍规则，更重要的是，他写出了人们在棋盘上较量的智慧，以及输赢背后的人情冷暖。我仿佛能看到，几个老人围坐在桌旁，时而眉头紧锁，时而拍案叫绝，那种专注和投入，让我感受到了棋牌游戏独特的魅力。这不仅仅是打发时间，更是一种智慧的较量，一种精神的交流。

评分☆☆☆☆☆

读这本书，让我对“娱乐”这个词有了更深的理解。我一直以为娱乐就是为了放松和消遣，但这本书让我看到，在那个物质相对匮乏的年代，娱乐更是人们情感的寄托，是社区连接的纽带，甚至是一种生活态度的体现。比如书中关于“戏曲表演”的描写，不仅仅是艺术欣赏，更是一种集体的情感宣泄和文化传承。 我特别留意了书中关于“地方戏曲”和“民间曲艺”的段落。作者对不同地方戏曲的特点，以及说唱、评弹等民间曲艺的技巧，都进行了细致的介绍。他没有停留在表面，而是深入挖掘了这些艺术形式在当地人民生活中的地位，以及它们如何反映了当时人们的思想和情感。我甚至能感受到，在那个信息相对闭塞的年代，这些地方性的艺术形式，是人们了解外界、抒发情感的重要窗口。它们承载着历史，也塑造着文化。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大感受，是一种穿越时空的共鸣。作者并没有刻意去赞美那个“没有电视”的年代，但他通过对那个年代人们生活细节的描绘，让我们真切地感受到，即使没有现代科技的陪伴，人们依然可以过得丰富多彩，充满乐趣。我记得书中提到“过节”的章节，那些热闹的集市，那些充满仪式感的活动，那些亲朋好友聚在一起的欢声笑语，都深深地打动了我。它让我们明白，真正的娱乐，不仅仅是感官的刺激，更是心灵的慰藉和情感的交流。 书中关于“闲聊”和“串门”的部分，也让我印象深刻。我一直以为“闲聊”是一种浪费时间，但书里却赋予了它新的意义。在那个年代，人们的社交往往是面对面的，没有微信、没有电话，碰巧遇到了，就坐在门口聊上几句，或者串个门，聊聊家常。这种看似“无聊”的交流，却维系着邻里之间的情感，传递着生活的信息，也化解了许多孤独和烦恼。作者用温情的笔调，描绘了这种朴实的社交方式，让我体会到人情味的珍贵。这与当下我们越来越依赖虚拟社交的时代，形成了鲜明的对比，也引发了我对人际关系本质的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述方式非常吸引人，它没有枯燥的理论，也没有空泛的口号，而是通过一个个鲜活的案例，一个个生动的故事，将那个年代的生活娱乐史展现在我们面前。读起来一点也不费力，反而有一种娓娓道来的亲切感。 我特别喜欢书中关于“节日庆典”的描写。书里不仅仅描绘了春节、中秋等大节日的热闹场景，还提到了许多地方性的、甚至已经消失的传统节日。作者对这些节日的起源、习俗，以及人们参与其中的方式，都进行了详细的介绍。我仿佛能看到，人们在节日里互相拜访，分享美食，载歌载舞，那种浓浓的年味和人情味，至今令人怀念。这些节日不仅仅是时间的节点，更是连接家庭、社区和文化的纽带。