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　　本书选取了中国古代最有代表性的建筑师，介绍和阐释每一位建筑师的生平事迹，并把中国古代建筑师的作业环境、方法、成果与同时期国外的建筑及建筑师进行对照，客观地评价建筑师们的功绩。在各章中，也纳入同时期的其他建筑师的简介，以烘托当时的时代背景，并以「知识链接」的方式介绍同时期的国外代表建筑师，试图提供一个更为广阔的历史场景。

　　这二十多位建筑师（包括部份君王、高级官员和文人）的选择，是以他们的时代 （朝代）中最有代表性的建筑的策划和设计为标准。「代表性」建筑，主要包括宫廷、庙宇和民居三大类。

　　本书有意回避了两个领域：一是皇帝的陵墓，在古中国，这是建筑的一个重要部份，但是出于个人的喜恶，除了极个别的例子（如西夏王陵）外，故本书整个部分也省略；二是风水学和风水师的作用，作者反对把「风水」说成迷信而予以全盘否定。作者认为它是中国古代文化中的一大科学创造，而风水师在某种程度上也可算作建筑师。但风水学实在太深奥了，作者认为在认真研究之前，只能整个从略。

作者简介

张钦楠

　　1931年生于上海，1951年毕业于美国麻省理工学院土木工程系。在上海、北京等地从事设计工作近三十年，担任中国建筑学会秘书长、副理事长，先后当选为英国皇家建筑师学会、美国建筑师学会和澳大利亚皇家建筑师学会名誉会员，并为上海同济大学建筑学院兼职教授。主要着译编作有：《建筑设计方法论》、《现代建筑──一部批判的历史》、《人文主义建筑学》、《二十世纪世界建筑精品集锦》、《阅读城市》等。

《盛世的剪影：宋代城市规划与生活图景》 引言：穿越时空的繁华 本书并非聚焦于那些高耸入云的宫殿或精雕细琢的陵墓，而是将目光投向了宋代（960年—1279年）那片生机勃勃、充满活力的城市肌理之中。宋代，一个在中国历史上被誉为“近世的曙光”的时代，其经济的繁荣、商业的发达、市民阶层的崛起，共同塑造了前所未有的城市面貌和日常生活图景。我们将通过对史料、考古发现、以及传世绘画的细致解读，重构一幅立体而鲜活的宋代城市生活画卷，探究在那高墙之内、坊市之间，人们是如何居住、工作、娱乐与交往的。 第一章：城市之形——从规划蓝图到现实空间 宋代的城市发展，标志着中国古代城市形态的深刻转型。唐代沿袭的严格坊市制开始松动，为城市经济的繁荣让出了空间。本章将详细分析宋代都城（如开封的《清明上河图》所展示的）以及南方大城市（如临安、杭州）的整体布局特征。 “街巷”取代“坊市”： 探讨坊墙的拆除或虚化过程，以及商业活动如何从特定的“市”中渗透到主要街道两旁，形成沿街临街的商业形态。这种变化如何影响了城市管理和市民的日常生活动线？ 水系的枢纽作用： 宋代水运的便利性是其商业繁荣的基础。我们将考察运河、河流以及人工开凿的沟渠在城市供水、排水、交通运输和军事防御中的多重角色。例如，汴河在开封城中的关键地位。 城防与城郊： 分析宋代对城墙、角楼、城门等防御体系的维护和改进，以及城墙内外区域的功能差异。城郊的农田、园林、寺庙与城内商业区的互动关系。 第二章：市井的脉搏——商业活动与空间重构 宋代的商业活动达到了空前的活跃度，这直接重塑了城市内部的商业空间。本书将深入探讨“市”的演变及其对市民生活的影响。 夜市与晓市的兴起： 突破了唐代日中而市、日暮而息的严格限制，宋代许多地方出现了通宵达旦的夜市。这种时间上的延展，如何丰富了市民的休闲娱乐方式？ 专业化街道的形成： 考察“行”（行业）的集中现象，如药铺街、珠宝行、书院街等。这种高度的行业集聚，既方便了专业交易，也形成了独特的街区文化。我们将对比不同城市中专业街道的形成机制和管理方式。 “瓦子”与“勾栏”： 研究宋代城市娱乐场所的诞生与发展。这些集中了各种民间艺术表演、杂耍、说书的场所，是市民文化的核心载体。它们在城市空间中的选址有何讲究？如何成为社交和信息交流的中心？ 第三章：民居的尺度——居住空间的演变与阶层差异 不同社会阶层的居住形态，是观察城市社会结构的重要窗口。本书将从考古发现和文献记录中，还原宋代市民的居家生活。 “合院”与“排屋”： 分析唐宋以来，传统北方四合院式布局在南宋城市中的适应性变化。研究城市土地的稀缺性如何催生出紧凑的排屋、里弄（或称为“巷子”）式居住结构。 富庶人家的“园林化”： 探讨士大夫和富商家庭如何在有限的城市空间内，通过叠山理水、花木栽植，营造出私家园林。这些城市园林如何与外部的公共景观形成对话？ 底层民众的居住环境： 考察城市中店面上的“上房”或简陋的棚户区。分析火灾、卫生条件以及人口压力对这些区域居住质量的影响。 第四章：公共设施的治理——城市的生命线 一个高效运转的城市，依赖于完善的公共基础设施和管理体系。本章着重探讨宋代在城市服务方面的进步与挑战。 供水与排水系统： 考察城市的水井、池塘在供水中的作用，以及用于排除生活污水的沟渠系统。分析宋代城市面对洪涝灾害的治理手段。 消防与安全： 鉴于木结构建筑的普遍性，火灾是城市的主要威胁。研究宋代城市如何设立“望火楼”、组织更铺（消防组织）以及建立水源补给机制，以应对突发性的灾难。 交通管理与设施： 探讨城市内的人流、车流、船流的管理。街道的铺设（石板、砖地）情况，以及桥梁的修建和维护，如何确保城市交通的顺畅。 第五章：无形的边界——城市中的仪式与社会互动 城市不仅是物质的空间，也是社会关系的交织场。本书最后将关注那些在城市空间中上演的非物质文化活动。 宗教场所的空间意义： 寺庙、道观在城市中的布局并非随机，它们往往是重要的集会点、避难所和信息传播中心。分析不同宗教建筑在城市网络中的功能定位。 节庆与游行： 考察重大的岁时节令（如上元节、中秋节）如何影响城市空间的利用。街道如何被临时性地改造为盛大的游行通道或集市。 信息与舆论的流动： 探讨在缺乏现代媒体的时代，城市布告栏、茶肆酒楼、以及说书艺人，如何在特定的公共空间内传播政令、八卦和民间故事，形成城市公共舆论。 结语：宋代城市留给后世的遗产 宋代城市的发展，奠定了中国后续城市形态和商业模式的基调。通过对这个“近世”都市的研究，我们不仅能理解一个黄金时代的繁荣，更能看到古人如何在有限的空间内，创造出高度的复杂性和生活的丰富性。本书旨在为读者提供一扇独特的窗口，窥见那座既熟悉又陌生的“不夜城”的真实面貌。

前言　寻找中国古代建筑师

1. 有巢氏——中国第一名建筑师与他的「原始屋」　
2. 姬旦、弥牟——中国第一对都城规划师与建造师搭档　
3. 鲁班——中国民间匠师（建筑师）的总代表
4. 嬴政、蒙恬——中央集权国家建筑文化的开创者　
5. 萧何、杨城延、刘彻——西汉建筑风格的奠基者
6. 曹操、拓跋（元）宏、穆亮、李沖——曹魏邺城和北魏洛阳城的规划（建造）者
7. 綦母怀文、郭安兴——中国佛塔建造技术的先驱者
8. 刘伶、陶渊明——魏晋文人对建筑的影响　
9. 宇文恺——中国第一次「文艺复兴」的建筑师
10. 阎立德、梁孝仁——唐代「豪劲」风格的兴起及其衰落
11. 王维、白居易——唐代文人以及民间匠师的建筑功绩
12. 张择端——《清明上河图》与北宋汴京
13. 王禹偁、苏轼、苏舜钦——北宋文人建筑师和民间匠师
14. 喻皓、李诫——宋代两位杰出的建筑理论家
15. 辽代无名匠人存世的着名建筑
16. 朱熹、张浩、贺承珍——新「三国」（南宋、金、西夏）建筑师的创造
17. 刘秉忠、郭守敬、也黑迭儿——生态城市元大都的规划师和建筑师
18. 阿尼哥、张留孙、阿老丁——元代「跨文化」建筑的缔造者
19. 朱棣、蒯祥、吴中、阮安——明都城和宫殿的建造师
20. 三罗喇嘛、班丹藏布、郭瑾——明代「御敕」宗教建筑的建造者
21. 卢溶、计成、张涟——明代民宅和私家园林的设计师
22. 梁九、雷发达（样式雷）——为清廷服务的职业建筑师
23. 李渔、戈裕良、姚承祖、黎巨川——清代的民间建筑师与园林师

议论一　「中国为什么没有金字塔？」及木、石之争　
议论二　中国有没有文艺复兴？
议论三　中国有没有第三、第四次文艺复兴？

后记　
附录　中国古代部份重要建筑及其建筑师表　
插图来源　

有巢氏——中国第一名建筑师与他的「原始屋」
 
有巢氏的传说
 
吴国桢先生在他的《中国的传统》一书中举了四位「值得稍加注意」的中国上古时代的传说人物：有巢氏、燧人氏、庖牺氏（伏羲）、神农氏。他们分别发明了房屋、火、厨艺与文字（八卦）和农耕，其中后两还被列入「三皇」之列，前两者则更见于传说了。
 
有巢氏的传说见之于战国时代的政治家韩非（公元前280—前233年）。在他的论着《五蠹》（关于有巢氏的传说，还见之于其他文献，如庄周的《盗跖》篇和《淮南子》等）中，把战国时代以前的时代划分为上古、中古和近古。在上古时代，有两位「王天下」的「圣人」：有巢氏和燧人氏，他们分别为人民解决了「住」和「食」的问题。关于前者，韩非写道：
 
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果、菰、蚌、蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病；有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。
 
由此可见，中国的「原始屋」是人类仿照鸟类的巢居，用木构架建成的。这应当是中国人最早的建筑物。有巢氏因而可称为中国第一名建筑师。建筑师为人民做了好事而被拥为「王」的，他是空前绝后的一位，后来者则无此好运。
 
考古的对证
 
以上属于传说，事实上，根据考古发现，原始人的居住方式随地区而异。我国建筑学家张良皋先生在他的《匠学七说》中把中国最早的建筑分为巢居、穴居、庐居三大类，统称为「中国建筑的三原色」。
 
「巢居」是中国「三原色」中的主流。建筑史家杨鸿勋先生认为，它经历了在单棵树上筑巢，利用四棵相邻的树为支撑（称为「橧巢」），最后是全部用木构筑的架空建筑（称为「干栏」）等三个阶段（书中图1-1）。
 
《匠学七说》中用一张分佈图说明干栏建筑（至少一度）是中国分佈最广的原始建筑类型（书中图1-2）。其考古出土实物可见之于浙江河姆渡文化遗址（距今六千年），至今我国西南傣族地区仍有此类竹干栏建筑。按照上古发展的时间推算，有巢氏发明巢屋（最早的单棵树）的时间当距今万年以上。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中國古代建築師》這本書，我第一時間聯想到的是那些令人驚嘆的古代工程奇蹟，像是長城的蜿蜒、故宮的宏偉、或是蘇州園林的精緻。但這些壯麗的景象，背後總有一個個默默無聞（或者說，我們不太了解）的名字。我非常好奇，書裡會不會著墨於這些建築師們的「幕後故事」？他們是如何被選拔和培養出來的？在當時的社會階層中，他們扮演著怎樣的角色？是備受尊崇的官員，還是隻是單純的工匠？他們的設計圖又是以怎樣的形式流傳下來的？有沒有一些傳說、軼事，能夠讓我們更生動地認識他們？我希望書中能夠提供一些具體的案例，深入分析某個著名建築的設計過程，從最初的構想到最終的落成，中間經歷了怎樣的挑戰，建築師們又是如何運用他們的智慧去克服的。例如，他們如何考慮結構的穩定性？如何運用聲學、光學的原理？如何讓建築與周遭的自然景觀融為一體，而不是生硬地破壞環境？對於我們這些非專業讀者來說，一些淺顯易懂的解釋會非常有幫助，讓那些複雜的力學原理、美學原則變得容易理解。這本書，我希望它能成為一座橋樑，連接起我們對古代建築的朦朧印象和對其背後創造者的真實認知。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對於中國古代建築一直有種莫名的崇拜感。每次去到一些古蹟，總會被那種精巧的結構、悠久的歷史感深深吸引。但對於「人」——那些設計和建造出這些建築的建築師，我卻知之甚少。《中國古代建築師》這個書名，正好戳中了我的好奇點。我想要知道，在那個沒有現代電腦輔助設計、沒有鋼筋混凝土，甚至交通通訊都不便利的時代，他們是如何完成如此宏大的工程的？書裡會不會介紹一些不同時期、不同地域的建築師群像？例如，漢唐時期的雄渾，宋元的精細，明清的規整，這些風格的演變，是不是也反映了建築師們思想的變遷？我還很有興趣了解，他們在設計中是如何體現中國傳統的宇宙觀和人生觀的。比如，天人合一的思想是如何體現在建築空間的佈局上的？「藏風聚氣」的風水觀念又是如何影響建築的朝向和結構的？我期待這本書能告訴我，這些建築師們，他們是否有自己的「設計哲學」，他們如何在追求藝術美感的同時，兼顧建築的實用性和耐久性。希望這本書不只是一堆學術資料的堆砌，而是能真正地帶我們走進那些建築師的心靈世界，感受他們的匠心獨運。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然在書店翻到這本《中國古代建築師》，書名挺吸引我的，畢竟自己對老祖宗留下來的這些瑰寶一直充滿好奇。我一直覺得，那些巍峨的宮殿、精巧的園林、莊嚴的寺廟，光是站在那裡就已經是歷史的沉澱，但背後究竟是怎樣的智慧和技藝才能孕育出如此偉大的建築？這本書彷彿提供了一個窺探的窗口，讓我能從一個更人性化的角度去理解這些冷冰冰的石頭和木頭。我特別感興趣的是，書中是否能帶我們了解這些建築的締造者們，他們是如何從無到有，如何將那種抽象的空間概念和對自然的敬畏，轉化為能讓後人讚嘆不已的實體。中國古代的建築，無論是北方宮殿的磅礴大氣，還是南方園林的曲徑通幽，都蘊含著極深的哲學思想和美學追求，而這些，想必都離不開那些才華橫溢、心懷天下的建築師們。我希望這本書能挖掘出更多關於他們的生平、他們的設計理念，甚至是他們在面對困難時的抉擇，讓這些歷史長河中的名字，不再只是模糊的符號，而是有血有肉、有情感的個體。這不是一本單純的學術論文，也不是一本僅僅羅列圖表的畫冊，它應該更像是一部關於智慧、關於匠心、關於如何與自然和諧共處的史詩，透過這些建築師的眼睛，讓我們重新認識中國古代的文明高度。

评分☆☆☆☆☆

當我在書架上看到《中國古代建築師》這本書時，一股強烈的好奇心油然而生。中國古代的建築，總是以其獨特的風格和精湛的技藝，讓我讚嘆不已。然而，我總覺得，我們似乎更關注建築本身，而對那些在幕後默默付出的建築師們了解不多。這本書，就像一把鑰匙，開啟了我對這些「建築靈魂」的探索。我非常想知道，書中會不會深入挖掘這些建築師的個人經歷和設計理念。他們是如何學習建築知識的？是通過官方的學校，還是更多地依賴經驗的傳承？在設計一座建築時，他們是如何考慮到功能性、美觀性、以及與周遭環境的融合的？我對古代建築中那些精巧的細節，比如斗拱、飛簷、藻井等，一直非常著迷，希望這本書能夠解釋這些元素背後的設計原理和象徵意義。我相信，每一個偉大的建築，都凝聚著無數建築師的心血和智慧，我期待這本書能夠讓我們更深刻地認識這些「建築的詩人」，理解他們是如何用自己的雙手和頭腦，為我們留下了如此寶貴的文化遺產。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國古代建築師》的書名，立刻勾起了我對那些古代宏偉建築的好奇心。想像一下，在沒有現代科技的輔助下，僅憑著雙手和智慧，就能建造出像故宮、長城、蘇州園林那樣精巧絕倫、經久不衰的建築，這其中的奧秘究竟在哪裡？我希望能從這本書裡，找到答案。我特別想知道，書中會不會介紹一些著名的建築師，他們的生平、他們的故事，以及他們是如何在各自的時代背景下，發揮才華，完成那些偉大的工程。例如，他們是如何解決材料的運輸和加工問題？他們在設計時，是如何考慮建築的防震、防水、防蟲等功能的？又或者，他們是如何將中國傳統的宇宙觀、哲學思想融入到建築的設計之中，讓建築不僅僅是物理空間，更是文化的載體？我期待這本書能夠提供一些具體的案例分析，讓我們能夠更直觀地理解古代建築師的設計思維和創作過程。這不只是一本關於建築的書，更是一本關於智慧、關於匠心、關於中國古代文明輝煌成就的書，我渴望從中汲取更多對古老智慧的理解。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《中國古代建築師》這本書的念頭，源於我對中國古代建築那種獨特的韻味和深厚的歷史底蘊的迷戀。我常常在想，那些巍峨的宮殿、秀麗的園林、莊嚴的寺廟，是如何在一千多年前，甚至更久遠的年代裡被構建出來的？這背後，必然離不開一群才華橫溢、技藝精湛的建築師。《中國古代建築師》這個書名，正好觸及了我最想了解的方面。我希望書中能夠呈現出這些建築師們的群像，他們不僅是技藝的傳承者，更是智慧的開拓者。我尤其感興趣的是，他們是如何將中國傳統的哲學思想、宇宙觀、以及對自然的敬畏，巧妙地融入到建築設計中的。例如，建築的坐北朝南、前後院的佈局、或是屋頂的樣式，是否都蘊含著深刻的文化寓意？書中會不會探討不同歷史時期，建築師們的風格演變和技術創新？例如，唐代的雄渾大氣，宋代的精巧雅致，明清的規整有序，這些風格的形成，又與當時的建築師群體有著怎樣的聯繫？我期待這本書能讓我更深入地理解，中國古代建築不僅是藝術的結晶，更是智慧的體現，而這些智慧，正是由一代代建築師們所傳承和發展的。

评分☆☆☆☆☆

接觸到《中國古代建築師》這本書，我立刻被它所引發的聯想所吸引。中國古代的建築，總給人一種宏偉、精緻、又充滿智慧的感覺，每一處細節都彷彿蘊含著無窮的故事。然而，我們往往只看到了建築的成品，卻忽略了建造它們的「人」。這本書，就像一扇門，引導我們去認識那些構築了這些偉大文明遺產的靈魂。我非常期待書中能深入探討，這些古代建築師是如何在有限的技術條件下，創造出如此令人驚嘆的結構和造型。他們是否有專業的學堂，還是更多地依靠師徒傳承？在設計過程中，他們是如何考慮材料的特性、結構的穩定性，以及與環境的協調性？我特別想了解，在他們的設計理念中，是否體現了中國傳統的倫理觀念和審美追求？例如，如何通過建築的佈局和裝飾來體現等級制度，又或者如何通過曲折的迴廊和對景，來營造出詩情畫意般的空間體驗。希望這本書能像一位經驗豐富的導遊，帶領我們穿梭於歷史的長廊，細細品味那些偉大的建築師們留下的智慧結晶，讓這些被遺忘的名字，再次鮮活起來。

评分☆☆☆☆☆

我對這本《中國古代建築師》的期待，其實更多的是源於一種對「匠人精神」的嚮往。在當今這個講求效率和速成的時代，我們似乎越來越少見到那種能傾注一生心血去打磨一件事情的態度。而古代的建築，動輒歷時數年、數十年，甚至百年，這背後凝聚的，絕對是超乎尋常的耐心、毅力和對完美的執著。我希望這本書能深入探討這些建築師們，他們是如何在資源相對匱乏的古代，運用有限的工具和材料，創造出如此豐富多樣的建築形式。他們的設計，是不是有嚴格的理論依據？他們如何處理風水、陰陽五行這些影響深遠的傳統觀念？又或者，他們是否也在摸索、在實驗，在不斷地試錯中尋找最佳的解決方案？我特別想知道，在他們的心中，一座建築的意義是什麼？僅僅是遮風避雨的功能性建築，還是承載著家族的榮耀、國家的氣勢、甚至是個人精神世界的寄託？書中如果能提供一些當時的歷史背景，比如社會制度、文化風俗，那對於理解建築的產生和發展，無疑會更有助益。畢竟，建築從來都不是孤立存在的，它是時代精神和社會文化的結晶。我期待著，透過這本書，能感受到那種穿越時空的對話，與那些偉大的靈魂進行一次深刻的交流。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中國古代建築都抱持著一種敬畏之心，那些屹立了無數歲月的宮殿、寺廟、民居，每一磚一瓦都訴說著歷史的滄桑。然而，關於建造這些建築的「人」——那些古代建築師，我卻知之甚少。《中國古代建築師》這本書名，恰好滿足了我探索的欲望。我希望這本書能夠帶我深入了解，這些建築師是如何在特定的歷史文化背景下，將他們的想像力、技術和審美觀融入到建築設計中的。書中是否會探討他們在材料選擇、結構設計、空間佈局等方面的獨到之處？例如，木結構的榫卯工藝是如何做到如此精巧的？石建築又是如何克服其脆弱性的？我還對他們如何處理建築與環境的關係感到好奇。中國古代建築，往往追求與自然的和諧共生，所謂「天人合一」，這其中蘊含著怎樣的哲學和智慧？希望這本書不僅能介紹建築的「形」，更能揭示建築背後的「神」，讓我們從更深層次去理解這些古老建築的魅力，以及那些創造它們的建築師們的偉大之處。

评分☆☆☆☆☆

最近對老建築的興趣越來越濃厚，尤其是在看了幾部關於古代宮廷劇後，《中國古代建築師》這本書名就這樣跳進了我的視線。我腦海裡總是浮現出那些雄偉的宮殿、莊嚴的廟宇、或是精緻的園林，這些建築物不僅僅是磚瓦木石的堆砌，更承載著豐富的歷史文化信息。而這一切的背後，必然有著一群才華橫溢的建築師。我迫切想知道，書中會不會描繪出這些建築師的真實生活樣貌？他們是如何學習和傳承技藝的？在古代，建築師這個職業的社會地位如何？他們在設計時，是單純的執行者，還是有獨立的創造空間？我尤其對他們如何處理建築與自然的關係感到好奇。中國古代建築，很多都講究「天人合一」，如何將建築物巧妙地融入周遭的山水之中，而不是破壞自然的美感，這其中的學問一定很深。書裡會不會舉一些具體的例子，比如某個園林是如何依勢而建，某座宮殿是如何考慮採光和通風的？我想從這本書裡，不僅能看到建築的「形」，更能理解建築的「神」，以及那些創造建築的靈魂。