具体描述
即使你只是一个穷人，只要你具备某种美德，也可以过上一种富于尊严而简朴的生活，并从中获得纯粹的乐趣。
快乐之感并非源于物质上的满足，而是在于一颗雀跃的心。自愿且认真地工作，这就是快乐的秘密。
作者简介
亚瑟‧克里斯多夫‧本森（ARTHUR CHRISTOPHER BENSON，1862－1925）
英国着名的散文家、诗人、作家，剑桥大学莫德林学院的第28届院长。他的父亲是19世纪末坎特伯雷大主教爱德华‧怀特‧本森，其叔叔是着名的哲学家亨利‧西奇威克。因此，本森家族富有文化和着述的传统，也很自然地遗传到他身上。但不幸的是，同样遗传在他身上的还有家族性的精神病。他本人患有狂躁抑郁性的精神病，虽然身患疾病，本森仍是一位杰出的学者和多产作家。他曾就读于伊顿公学和剑桥大学的国王学院，并在1885－1903年间，在伊顿公学和剑桥大学的莫德林学院讲授英国文学，1906年后，出任格雷欣学校校长。1915~1925年间，他担任莫德林学院院长。
著者信息
图书目录
译者推介………………1
题 记………………7
第一章 一种观点………………11
第二章 论「老之将至」………………33
第三章 浅谈「书籍」………………53
第四章 论「社交」………………73
第五章 论「交谈」………………89
第六章 浅谈「美感」 ………………109
第七章 浅论「艺术」………………135
第八章 浅论「自我中心主义」………………151
第九章 论「教育之道」………………169
第十章 浅谈「作家之道」………………193
第十一章 别人的批判………………213
第十二章 谈「野心」………………231
第十三章 浅谈「简朴人生」………………249
第十四章 也论「竞技之乐」………………263
第十五章 浅谈「灵魂」………………277
第十六章 论「习性」………………291
第十七章 浅谈「宗教」………………305
结 语………………317
题 记………………7
第一章 一种观点………………11
第二章 论「老之将至」………………33
第三章 浅谈「书籍」………………53
第四章 论「社交」………………73
第五章 论「交谈」………………89
第六章 浅谈「美感」 ………………109
第七章 浅论「艺术」………………135
第八章 浅论「自我中心主义」………………151
第九章 论「教育之道」………………169
第十章 浅谈「作家之道」………………193
第十一章 别人的批判………………213
第十二章 谈「野心」………………231
第十三章 浅谈「简朴人生」………………249
第十四章 也论「竞技之乐」………………263
第十五章 浅谈「灵魂」………………277
第十六章 论「习性」………………291
第十七章 浅谈「宗教」………………305
结 语………………317
图书序言
第一章 一种观点
最近，我发现一点，就是在任何一件艺术品中，无论是书籍、画作或是音乐，它们的价值皆是缘于其所蕴含的那种微妙与不可言喻的某种特性。这种特性，我们可以称之为「个性」。在任何创作中，无论是多么辛勤的劳动、多么炽热的情感还是所谓的「成就」，都无法弥补这种 「个性」的缺失。我认为，这纯属一种发自本能的特性。毋庸置疑的是，对于任何一件艺术品来说，仅存有「个性」是远远不够的。因为在艺术品中所呈现的「个性」可能是毫无魅力可言的，而艺术作品的这种魅力应该是天然存在的。这种魅力并非是哪位艺术家的「专利」，一些艺术家可能夙兴夜寐，但仍然无法捕捉。但是，每位艺术家却能够去追求一种全然发自内心的真诚观点。在这一过程中，他必须要冒险去追寻这种富有魅力的观点，而真诚则是其中不可或缺的。对某种观点不假思索地吸收，然后不加分辨地传播，这样是没有价值可言的。一种观点的形成必须要经过构思、创造及自己真切感受其中的过程。那些艺术家用真诚塑造出来的作品几乎都是具有它特有的价值的，而那些缺乏真诚的作品则被人视如敝履。
在接下来的篇章里，我将力求对读者开诚佈公，袒露心迹。看上去这是很容易做到的，实则不然。因为这意味着自己必须放下成见与先入为主的偏向去感知事物，不被自身接受到的教育或是环境等因素所羁绊。
有人可能会有这样的疑问：为什么我要把自己的观点全都抖出来，公开给别人看呢？为什么我就不能「明哲保身」，将某些「宝贵」的经验据为己有呢？我的经验对别人到底有没有价值呢？所有这些疑问的答案是：是为了知道与了解别人是怎么看待生活、于生活作何期待、对生活生发的感触抑或每个个体所不能领略的东西。此上种种的答案有助于我们对生活筑起一种「合宜感」。就我本人而言，我对别人所抱有的观点存在一种强烈的兴趣。我想知道，当他们孤单一人的时候，他们会做些什么？他们在想些什么？爱德华・菲兹杰拉德①曾说：他希望能有更多关于芸芸众生的人生传记。我是多么冀望自己有一天可以去问一下诸如火车站长、管家、厨房员工等这些淳朴、默默无闻的老百姓的真实想法，了解他们各自人生的轨迹。但这是很难做到的，即便有这样的机会，他们很可能也不会告知于你。接下来则是一段经过深思熟虑之后真挚坦白的话语。我将毫无保留地袒露自己的心迹，力求把自己对人生的一些感悟与读者分享。老实说，这对我而言有点怪怪的感觉。
我将以浅白通俗的语言来谈论一下自己的人生轨迹、对人生的一些看法。我出生于英国一个普通家庭。在记忆中，父亲总是一副忙碌的样子。在外人眼里，他可能算是一位身处高位的人。父亲是一位理想主义者，有着出色的组织及对细节的把握能力。总之，父亲算是一位见过大场面的人。但他却时刻像一位学生一样汲汲学习。因为父亲经常变换工作地点的缘故，所以在轮廓上，我对英国各地都有一个大致的了解。更为重要的是，我是在一个有着良好学术氛围的家庭环境里成长的。
在高中阶段，我上的是公立学校，在大学期间，我获得过奖学金。我是一位中规中矩的学生，勉强算得上一个出色的运动员吧！需要补充的一点是，我对文学有着强烈的兴趣。在年轻时，对于历史与政治学的兴趣不大，只是想在属于自己的交友圈中过一种与世无争的生活，过一种本色的人生。若是当年我有通往这些目标的「捷径」，那么我敢肯定，自己将彻底成为一个「半桶水」式的人物。幸好我没有这些机会。日后在公立学校担任校长的多年生涯里，我的人生显得既忙碌又成功，但我不会流连于此。我必须承认自己对教育科学产生了浓厚的兴趣；而对于中等教育在学生的智力发展过程中所起到的负面作用感到无比忧心。后来，我越发觉得，现行的中等教育是以一种漫无目的、程序冗长及效能低下的方式组织开展的。在保持对原有这一系统的忠诚之外，我将尽己所能去纠正教育中的错误倾向。但当我不期然地发现自己更感兴趣的是文学，心头不禁为之一宽，这可以让我暂弃学术上的繁重工作。与此同时，我对自己在实践中所获得一系列经验，深怀感激之意；对同事、父母以及业已成材的男女学生，我也是铭记在心。
一个人若总是忧心于自己的人生该何去何从，这是对心智多么挥霍的浪费啊！在我遇到人生十字路口时，我被选为大学团体的成员，这着实出乎我的意料。这给了我长久以来梦寐的生活，而实现我人生的理想也看似咫尺之遥。
实际上，我成为了一个规模不大、但目标明确的某个团体中的一员。我有些固定的职责。坦白的说，这恰好可让我过上相对休闲的生活。在当校长期间，我养成了并且一直保持着文学写作的习惯，这绝非出自某种责任感，而是一种为使内心感到愉悦的本能驱使。当我回到规模虽不大、但处处洋溢着美感的校园之时，内心充盈着归家的温馨。在这里，人们到处可以看到形式各样的既古老而又让人顿生敬意的传统。建筑显得那么的质朴，于细微之处彰显优雅之妙。而那黑色屋顶的小教堂，则是我落脚的一个地方。长廊环绕的厅室，装饰着盾形徽纹的玻璃，图书馆显得低矮，其状如书；漫步在综合室里，可以看到陈列在四周琳琅满目的画像，显得既高贵又昏暗。让这样的场景充当恬静、甜蜜生活的背景，这是再适合不过了。我有属于自己宽敞的房间，透过窗櫺，可看到果园、花园交错的庭院，小鸟在灌木丛里挥之不去，傲然耸立着树龄不知几何的老树，在盘根的老树下面，潺潺的流水在流淌。这是一幅多么恬淡、静谧的画卷啊！
最近，我发现一点，就是在任何一件艺术品中，无论是书籍、画作或是音乐，它们的价值皆是缘于其所蕴含的那种微妙与不可言喻的某种特性。这种特性，我们可以称之为「个性」。在任何创作中，无论是多么辛勤的劳动、多么炽热的情感还是所谓的「成就」，都无法弥补这种 「个性」的缺失。我认为，这纯属一种发自本能的特性。毋庸置疑的是，对于任何一件艺术品来说，仅存有「个性」是远远不够的。因为在艺术品中所呈现的「个性」可能是毫无魅力可言的，而艺术作品的这种魅力应该是天然存在的。这种魅力并非是哪位艺术家的「专利」，一些艺术家可能夙兴夜寐，但仍然无法捕捉。但是，每位艺术家却能够去追求一种全然发自内心的真诚观点。在这一过程中，他必须要冒险去追寻这种富有魅力的观点，而真诚则是其中不可或缺的。对某种观点不假思索地吸收，然后不加分辨地传播，这样是没有价值可言的。一种观点的形成必须要经过构思、创造及自己真切感受其中的过程。那些艺术家用真诚塑造出来的作品几乎都是具有它特有的价值的，而那些缺乏真诚的作品则被人视如敝履。
在接下来的篇章里，我将力求对读者开诚佈公，袒露心迹。看上去这是很容易做到的，实则不然。因为这意味着自己必须放下成见与先入为主的偏向去感知事物，不被自身接受到的教育或是环境等因素所羁绊。
有人可能会有这样的疑问：为什么我要把自己的观点全都抖出来，公开给别人看呢？为什么我就不能「明哲保身」，将某些「宝贵」的经验据为己有呢？我的经验对别人到底有没有价值呢？所有这些疑问的答案是：是为了知道与了解别人是怎么看待生活、于生活作何期待、对生活生发的感触抑或每个个体所不能领略的东西。此上种种的答案有助于我们对生活筑起一种「合宜感」。就我本人而言，我对别人所抱有的观点存在一种强烈的兴趣。我想知道，当他们孤单一人的时候，他们会做些什么？他们在想些什么？爱德华・菲兹杰拉德①曾说：他希望能有更多关于芸芸众生的人生传记。我是多么冀望自己有一天可以去问一下诸如火车站长、管家、厨房员工等这些淳朴、默默无闻的老百姓的真实想法，了解他们各自人生的轨迹。但这是很难做到的，即便有这样的机会，他们很可能也不会告知于你。接下来则是一段经过深思熟虑之后真挚坦白的话语。我将毫无保留地袒露自己的心迹，力求把自己对人生的一些感悟与读者分享。老实说，这对我而言有点怪怪的感觉。
我将以浅白通俗的语言来谈论一下自己的人生轨迹、对人生的一些看法。我出生于英国一个普通家庭。在记忆中，父亲总是一副忙碌的样子。在外人眼里，他可能算是一位身处高位的人。父亲是一位理想主义者，有着出色的组织及对细节的把握能力。总之，父亲算是一位见过大场面的人。但他却时刻像一位学生一样汲汲学习。因为父亲经常变换工作地点的缘故，所以在轮廓上，我对英国各地都有一个大致的了解。更为重要的是，我是在一个有着良好学术氛围的家庭环境里成长的。
在高中阶段，我上的是公立学校，在大学期间，我获得过奖学金。我是一位中规中矩的学生，勉强算得上一个出色的运动员吧！需要补充的一点是，我对文学有着强烈的兴趣。在年轻时，对于历史与政治学的兴趣不大，只是想在属于自己的交友圈中过一种与世无争的生活，过一种本色的人生。若是当年我有通往这些目标的「捷径」，那么我敢肯定，自己将彻底成为一个「半桶水」式的人物。幸好我没有这些机会。日后在公立学校担任校长的多年生涯里，我的人生显得既忙碌又成功，但我不会流连于此。我必须承认自己对教育科学产生了浓厚的兴趣；而对于中等教育在学生的智力发展过程中所起到的负面作用感到无比忧心。后来，我越发觉得，现行的中等教育是以一种漫无目的、程序冗长及效能低下的方式组织开展的。在保持对原有这一系统的忠诚之外，我将尽己所能去纠正教育中的错误倾向。但当我不期然地发现自己更感兴趣的是文学，心头不禁为之一宽，这可以让我暂弃学术上的繁重工作。与此同时，我对自己在实践中所获得一系列经验，深怀感激之意；对同事、父母以及业已成材的男女学生，我也是铭记在心。
一个人若总是忧心于自己的人生该何去何从，这是对心智多么挥霍的浪费啊！在我遇到人生十字路口时，我被选为大学团体的成员，这着实出乎我的意料。这给了我长久以来梦寐的生活，而实现我人生的理想也看似咫尺之遥。
实际上，我成为了一个规模不大、但目标明确的某个团体中的一员。我有些固定的职责。坦白的说，这恰好可让我过上相对休闲的生活。在当校长期间，我养成了并且一直保持着文学写作的习惯，这绝非出自某种责任感，而是一种为使内心感到愉悦的本能驱使。当我回到规模虽不大、但处处洋溢着美感的校园之时，内心充盈着归家的温馨。在这里，人们到处可以看到形式各样的既古老而又让人顿生敬意的传统。建筑显得那么的质朴，于细微之处彰显优雅之妙。而那黑色屋顶的小教堂，则是我落脚的一个地方。长廊环绕的厅室，装饰着盾形徽纹的玻璃，图书馆显得低矮，其状如书；漫步在综合室里，可以看到陈列在四周琳琅满目的画像，显得既高贵又昏暗。让这样的场景充当恬静、甜蜜生活的背景，这是再适合不过了。我有属于自己宽敞的房间，透过窗櫺，可看到果园、花园交错的庭院，小鸟在灌木丛里挥之不去，傲然耸立着树龄不知几何的老树，在盘根的老树下面，潺潺的流水在流淌。这是一幅多么恬淡、静谧的画卷啊！
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