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　　明星高中国文教师群联合编纂，国文科必备案头工具。
　　精简中国文学史概要，从奠基到应试，随时查阅保证高分！
　　基测、学测、统测、公职特考等必读重点全收录！
　　从先秦诗歌到现代文学，收录五千年来中国文学流变。  

　　《趣谈文学史》是依据《中国文学史演义》内容脉络，由明星高中国文教师针对学测指考，整理出必读必看的文学史重点，含括古典、现代两大领域。

　　古典部分乃针对每一回文学史的重点，以提纲挈领的方式，呈现相关主题或作家的比较，有助于阅读理解、融会贯通后复习统整之用。

　　现代部分，则较原书增加新诗、小说及散文三大主题，将一九二○年代至今的重要作家分门别类做一简史呈现。

　　书内除增附图表强化记忆、加深理解外，并特别撰写近代及台湾现代文学概况。除介绍作者生平、经历外，对于作家风格及作品，均有精要的介绍，使学生对现代文学风貌有初步了解、建立文学史概念，掌握国文科考试重点，金榜题名！

作者简介

中山女高国文科教师群：

姚琼仪

　　现任中山女高国文科教师

段心仪

　　现任中山女高国文科教师

李淑云

　　现任中山女高国文科教师

李明慈

　　现任中山女高国文科教师，94学年度起担任北市高中国文辅导团辅导老教师，着有《比整个世界还要大－散文选读》、《国文语文表达能力训练》

游千慧

　　现任中山女高国文科教师

苍穹之下的微光：一部关于古代星象学与宇宙观的探索 导言 自人类仰望星空的那一刻起，头顶的无垠苍穹便成为了我们探索、敬畏与思考的永恒画布。本书并非一部关于文学流派演变或作家生平的梳理，而是一次深入的考古，潜入人类早期对宇宙的认知深处。我们将暂时放下纸莎草上的诗歌和羊皮卷上的史诗，转而关注泥板上的刻痕、石碑上的符号，以及那些古老文明如何试图描绘并理解他们头顶上那片神秘的“天幕”。 第一部分：泥土与星辰——美索不达米亚的观测遗产 在幼发拉底河与底格里斯河交汇的富饶平原上，苏美尔、阿卡德和巴比伦的先民们，发展出了一套令人惊叹的、精密的星象系统。他们是世界上最早的“职业”天文学家，其工作与祭司职责紧密相连。 1.1 天体在神祇谱系中的位置： 我们首先会探究巴比伦人如何将太阳、月亮和五颗肉眼可见的行星——水星、金星、火星、木星和土星——分别对应到他们的主神体系中。例如，月亮（辛）不仅是时间测量的工具，更是强大神力的象征。这种神圣化的天体观测，目的并非仅仅为了科学记录，更在于解读神谕，预测王权和国家的命运。 1.2 浑天仪的雏形与黄道十二宫的诞生： 本书将详细解析巴比伦泥板文献（如 MUL.APIN）所揭示的星表。我们将考察他们如何将天空划分为固定的“路径”，并最终形成了影响后世文明的黄道十二宫概念。这并非基于现代意义上的精确角度测量，而是一种基于可见的、周期性的星座排列的经验总结。重点分析“新月”的观测技术，这是他们制定历法和宗教仪式的关键。 1.3 占星术与国家事务的交织： 巴比伦的占星术是高度政治化的工具。我们会审视国王如何依赖“占星家”的预测来决定战争的发动、条约的签订，乃至王室成员的生育。书中将呈现一些具体的“征兆与应验”记录，展现当时社会对天象的极度依赖性。 第二部分：尼罗河畔的永恒轴线——古埃及的宇宙秩序 与美索不达米亚的实用主义和占卜导向不同，古埃及的宇宙观深深植根于其宗教信仰和对永恒的追求之中。他们的天文学，服务于“马阿特”（Ma'at，宇宙秩序与正义）的维护。 2.1 晨星、昏星与永恒的轮回： 我们将聚焦于埃及人对天狼星（Sothis）的观测。天狼星的偕日升，精确预示了尼罗河泛滥的到来，这是埃及农业文明的命脉。我们探讨这种天文事件如何被编织进奥西里斯神话中，象征着死亡、重生与永恒的循环。 2.2 穹顶的结构：女神努特与星轨的描绘： 古埃及人对天空的理解是具象化的——天空是一尊女神努特（Nut）的身体，她拱起身体，覆盖着大地。书中将解析丹德拉神庙天花板等艺术遗存，揭示这些浮雕如何以符号化的方式，描绘了太阳船在天空中航行的路径，以及那些围绕在“不朽之星”（北极星区域）周围的星座概念（尽管它们的形状与后世希腊星座有显著差异）。 2.3 观测工具与时间计量： 埃及人使用的“星签”（Decans）系统，即由三十六个固定星群构成的计时系统，是他们夜间计时和日历制定的核心。我们将深入分析这些星签如何被刻录在棺木和墓室的墙壁上，充当亡灵通往彼岸的导航图。 第三部分：从东方到西方——希腊化时代的融合与理性化 当希腊文明兴起，尤其是亚历山大大帝东征之后，埃及和美索不达米亚的观测知识开始与希腊的几何学和哲学思辨相结合，催生了天文学的理性革命。 3.1 毕达哥拉斯与宇宙的和谐： 本书将探讨毕达哥拉斯学派提出的“天体音乐”概念，即行星运动遵循数学比例和和谐音程。这标志着对天象解释从纯粹的“神谕”向“理性结构”的初步过渡。 3.2 亚里士多德的同心球体： 我们将详尽分析亚里士多德对宇宙结构的经典构建：地球静止于中心，所有天体都附着在由“以太”构成的完美匀速圆周运动的同心水晶球上。这一模型，因其哲学上的完备性和对“完美运动”的坚持，主导了西方思想近两千年。 3.3 托勒密的集大成：本轮与均轮的魔力： 本书的重点之一是解析托勒密的《至大论》。我们将详细剖析他为了解释行星的逆行现象，所引入的“本轮”（Epicycle）和“均轮”（Deferent）的复杂几何模型。这个模型虽然基于地心说，但其惊人的预测精度，使其成为古代天文学的巅峰成就。我们会探讨其数学上的优雅性，以及它如何成为后世哥白尼式革命前夜必须推翻的知识堡垒。 结论：未竟的星空对话 本书旨在展示，在没有现代望远镜和精密仪器的时代，人类如何运用智慧、信仰和耐心，构建起他们赖以生存的宇宙图景。这些古老的星象学知识，是文明早期对“秩序”与“起源”的追问，它们为后来的哲学、神学乃至早期科学思想奠定了基础。我们阅读的，是先人与苍穹进行的一场跨越千年的、充满敬畏的对话。

第一篇　先秦篇
第1回  古神话开篇呈异彩  诗三百集萃流芳泽
第2回  兴诗教孔孟尚致用  乐逍遥老庄崇无为
第3回  表丹心屈原撰楚辞  恃高才相如陈汉赋
第4回  司马迁发愤着史记  父兄妹笃志编汉书
第5回  汉乐府缘事发真情  刘兰芝殉身赴清池
第6回  曹操观海遗名篇  曹植逃生展捷才
第7回  文姬出塞洩悲愤  王登楼涌乡思
第8回  嵇康绝响广陵散  阮籍垂名咏怀诗
第9回  左思潜心赋三都  郭璞飘逸吟游仙
第10回  陶渊明弃官归田园  谢灵运辞职游山水
第11回  鲍明远失路叹寒门  庾子山羁留哀故国

第二篇　唐宋篇
唐代文学小史
宋代文学小史
第12回  王子安妙文滕王阁  骆宾王续诗灵隐寺
第13回  陈子昂蓟丘伤今古  王之涣旗亭比高低
第14回  孟浩然遭责隐山林  王摩诘避祸辋川园
第15回  李太白豪吟称谪仙  杜少陵忧国成诗圣
第16回  白居易垂泪湿青衫  刘禹钖题诗刺权贵
第17回  韩退之古文起八代  柳宗元妙笔记永州
第18回  李长吉觅诗逞鬼才  杜牧之咏史超群伦
第19回  李商隐无题难索解  贾浪仙警句费推敲
第20回  温庭筠独秀花间词  李后主国破得佳篇
第21回  欧阳修游乐醉翁亭  范仲淹抒怀岳阳楼
第22回  梅尧臣嗜诗成癖  王安石炼字点龙睛
第23回  柳三变词赢群芳心  子京句得宫嫔情
第24回  苏东坡豪情赋赤壁  李清照哀婉叹西风
第25回  黄庭坚题画惹诗祸  周邦彦争艳遭贬逐
第26回  秦少游失意怨飞红  贺方回寂寞愁梅雨
第27回  陆放翁魂断沈园情  辛弃疾梦牵沙场兵
第28 回  范成大使金记壮行  姜白石咏梅得佳姬

第三篇　元明清篇
元代文学小史
第29回  关汉卿称雄元杂剧  王实甫夺魁西厢记
第30回  白仁甫巧绘断肠人  马致远歌痴情女
明代文学小史
第31回  包公戏洗雪黎民恨  琵琶记泣诉五娘悲
第32回  元好问悲恸吟丧乱  杨维桢持节作妇谣
第33回  罗贯中演义三国史  施耐庵浓墨水浒传
第34回  吴承恩奇想西游记  笑笑生艳绘金瓶梅
第35回  冯梦龙慧眼辑三言  汤显祖匠心成四梦
第36回  李梦阳复古反台阁  袁宏道重今抒性灵
清代文学小史
第37回  蒲松龄孤愤寓聊斋  吴敬梓傲骨讽儒林
第38回  曹雪芹情寄红楼梦  孔尚任血染桃花扇
第39回  吴伟业怨诉圆圆曲  王渔洋悲吟秋柳诗
第40回  龚自珍笔吐风雷气  黄遵宪诗开海外天
第41回  吴趼人谴责怪现状  李伯元笔锋刺官场
第42回  刘铁云哭泣记老残  曾孟朴愤世绘孽海

第四篇　现代篇
现代小说史简表
现代散文史简表
新诗发展简史
新诗发展简表

评分☆☆☆☆☆

《趣谈文学史》这本书，在我拿到手的时候，就有一种莫名的亲切感。我一直觉得文学史是很宏大、很严肃的学科，好像总是充满了各种枯燥的理论和密密麻麻的人物关系，让人望而却步。但这本书的封面设计就很活泼，没有那种古板的感觉，于是我抱着试试看的心态翻开了。结果，我发现自己完全被吸引住了！作者的语言真的太有趣了，他没有直接给我灌输那些艰涩的概念，而是用一种讲故事的方式，把那些古代的文人墨客、他们的生活、他们的作品，甚至是他们之间的一些八卦趣闻，都讲得栩栩如生。我记得读到某个诗人因为思念家乡，写下了那样一首诗，那种情感的真挚一下子就打动了我。还有一些文学流派的形成，作者也讲得特别形象，就像在看一部精彩的纪录片，每个时代都有它独特的风貌和韵味，让人忍不住想要深入了解。我不再觉得文学史是冰冷的知识堆砌，而是变成了一幅幅鲜活的画卷，展现在我的眼前。这本书让我重新认识了文学，也让我对我们祖先的智慧和才情充满了敬佩。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对历史总是充满好奇心的人，但对文学史的兴趣一直不算特别浓厚。《趣谈文学史》这本书，算是让我对这个领域有了全新的认识。作者的叙事方式非常新颖，他没有采用传统的编年体或者断代史的方式，而是更加注重那些有趣的连接和故事性。我非常喜欢他讲解某个文学现象时，会追溯到更早的源头，或者联系到后来的发展，这种“网状”的思维方式，让我对文学史的理解更加立体和深刻。比如，他讲述某个诗人的作品为何会产生巨大影响，不仅仅是停留在作品本身，而是深入分析了当时社会思潮、读者群体，甚至是他个人的人生经历。这种多维度的解读，让我觉得文学史不再是孤立的文本，而是与社会、文化、人性紧密相连的有机体。这本书的语言也很有感染力，读起来一点也不费力，反而能从中感受到作者对文学的热爱和独特的见解。它让我明白，文学史可以如此生动，如此引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些横跨几个世纪的宏大叙事情有独钟，总觉得在历史的长河中，总能找到一些跨越时空的共鸣。《趣谈文学史》这本书，恰恰满足了我这种需求。它不像一些教科书那样，把时间线拉得笔直，而是更像一位导游，带着你在文学的各个角落穿梭。我印象最深的是关于某个时期文人之间的唱和与辩论，那些观点犀利，辞藻华美，让人不禁感叹古人的才情。作者并没有简单罗列作品，而是深入挖掘了作品背后的时代背景、作者心境，以及这些作品在当时引发的讨论和影响。我仿佛置身于那个年代，听着他们的吟哦，感受着他们的喜怒哀乐。更让我惊喜的是，作者在讲解时，会穿插一些生动有趣的例子，比如某个著名的典故是如何形成的，某个词语的演变过程，这些细节都让我在轻松的阅读中，收获了意想不到的知识。这本书让我明白，文学史不仅仅是文字的堆叠，更是人类思想、情感和文化发展的缩影，它连接着过去与现在，也启发着未来。

评分☆☆☆☆☆

拿到《趣谈文学史》的时候，我本来只是想随便翻翻，看看能不能找到点写作的灵感。毕竟，写点东西总是需要营养的嘛。没想到，这书的打开方式完全超出了我的预期！作者的文笔简直太有意思了，一点都不带说教的腔调，就像在跟老朋友聊天一样，把那些我以前觉得枯燥无比的文学流派、作家生平，都讲得活灵活.活。比如，他讲到某个诗人因为生活困苦，写出了那些充满力量的作品，我当时就觉得，哇，原来文学还能这么贴近生活，还能传递这么大的能量！还有，关于某个时期文学的繁荣，作者用了很多很有趣的比喻，让我一下子就明白了为什么会出现那种现象，感觉像是看到了那个时代的缩影。我从来没想过，文学史可以读得这么轻松愉快，就像看一本精彩的漫画，或者听一场有趣的脱口秀。它让我发现，原来文学并没有那么遥不可及，它就藏在我们每个人的生活里，只是需要有人把它挖掘出来，讲给我们听。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前对文学史的印象是“老古董”三个字。《趣谈文学史》这本书，彻底颠覆了我这个看法。作者的叙述方式太独特了，一点都没有那些学院派的严谨和枯燥。他更像是一个故事达人，把那些历史人物、作品，甚至是一些文化现象，都讲得妙趣横生。我记得读到关于某个时代文人之间的相互“吐槽”，以及他们如何巧妙地在作品中隐喻讽刺，简直太有意思了！那种灵动的思维方式，那种对文字的驾驭能力，都让我叹为观止。作者还很擅长把一些复杂的概念，用非常通俗易懂的语言解释清楚，让我这个“小白”也能轻松理解。我感觉自己不是在“学习”文学史，而是在“体验”文学史，就像亲身经历了一场穿越，看到了那些伟大的灵魂是如何在文字的世界里闪耀。这本书让我觉得，文学史是一部充满生命力的河流，而这本书，就是这条河流最动人的故事集。