生事归清恬：张达修咏赞台湾百首精选译註 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　张达修，自幼跟从父亲勤学汉文。日治时期，担任台湾新闻社汉文部编辑时，撰写社论多种；同时创作一万多首诗，留下三本醉草原诗集。

　　本书精选张达修一百首咏赞台湾风土的作品，编辑成册。一方面追迹旧台风光，表彰他热爱乡土、雅嗜山水的情怀；另一方面也呈现他的汉诗艺术。由于其长子罹难于五○年代白色恐怖，诗人无可告知之沉哀每每涌溢于作品，使其作品于田园、旅游之外，尤富于社会历史感。每一首诗都有注音、释义、赏析、图影，清新可读。

作者简介

江宝钗

　　国立台湾师范大学国文研究所文学博士，国立中正大学中文系∕台湾文学研究所教授。主要研究领域为文学理论、台湾文学、女性文学与民间文学。着有 《台湾古典诗面面观》、《嘉义地区古典文学发展史》，编有《张李德和诗文集》、《岛屿妏声》等。并主持多个台湾文学整合型研究计画。

好的，这是一本关于台湾历史与文化的深度探索之作的简介，与您提到的《生事归清恬：张达修咏赞台湾百首精选译註》内容完全无关。 --- 《潮起潮落：闽南垦拓者在台湾的百年身影》 一部关于早期台湾社会变迁、文化融合与身份构建的史诗级著作 内容简介： 《潮起潮落：闽南垦拓者在台湾的百年身影》并非一部简单的历史编年史，它是一次对17世纪中期至19世纪末台湾社会核心——闽南移民群体——进行全景式扫描与微观剖析的深刻研究。本书以扎实的史料为基石，结合社会学、人类学和地域研究的最新视角，力图还原和重构那个充满艰辛、冲突与创造的拓垦时代。 本书的核心议题围绕着“人”与“地”的互动展开。台湾，在地理上是大陆的延伸，但在历史的进程中，它成为了一个独特的熔炉。数以万计来自福建南部沿海地区的先民，怀揣着对新生活的渴望、对土地的敬畏以及对宗族传统的坚守，跨越险恶的台湾海峡，在陌生的土地上播下文明的种子。他们的到来，并非单向的“征服”，而是一场复杂的、充满张力的“共生”过程。 第一部分：渡海与初垦的拓扑结构 本书的第一部分，着重描绘了移民群体的内在结构与外在挑战。我们深入探讨了“唐山公”的社会构成：他们大多是青壮年男性，带着强烈的乡土情结和宗族责任感。他们如何组织起来，克服恶劣的自然环境——从台风、瘴气到与原住民的接触与冲突？ 作者详细梳理了早期聚落的形成模式。从最初的“暂住”到最终的“定居”，聚落的选址、防卫工事（如早期利用竹墙或泥墙构筑的防御性空间）的建立，无不体现着早期社会对生存资源的极致敏感性。特别是对“庄头”与“内庄”、“外庄”这种空间与权力结构的分析，揭示了垦拓初期社会治理的雏形——它既非完全的无政府状态，也未完全承袭大陆的官僚体系，而是一种基于地缘、血缘和经济利益的混合型治理模式。 第二部分：经济动脉与社会阶层的生成 垦拓的本质是经济活动。本书的第二部分将焦点投向了早期台湾的农业生产模式。水利设施的建设，尤其是那些由地方士绅或宗族共同出资修建的埤圳系统，是早期社会组织能力最直接的体现。这些工程不仅是简单的灌溉系统，更是凝聚社区力量、划分资源分配权力的政治符号。 同时，本书细腻地分析了社会阶层的分化。从“地主-佃农”关系的确立，到“番社”与汉人社区之间的经济往来（如以物易物、劳务交换），再到垦殖过程中出现的“罗汉脚”（无依无靠的单身汉）问题，这些都构成了早期台湾经济脉络的复杂图景。作者着重探讨了商业贸易的兴起，特别是糖、樟脑等经济作物的种植如何改变了台湾的土地利用形态和对外联系，预示着台湾逐渐从一个自给自足的边陲之地，向国际贸易网络中的一环转变。 第三部分：信仰的锚点与文化的重塑 在陌生的环境中，信仰成为维持社会秩序和心理稳定的重要“锚点”。本书深入考察了闽南移民带来的民间信仰体系在台湾的本土化过程。从祖先崇拜、土地公信仰（地方守护神）到妈祖的崇拜，这些信仰如何被“移植”并“重塑”以适应新的地理和社群需求？ 例如，书中对比了不同地域移民带来的神祇在台湾的适应性，以及不同宗族之间如何通过共同的宗教仪式来构建跨越血缘的社区认同。庙宇不仅仅是宗教场所，更是社区的公共议事厅、信息交换中心和救济机构。 此外，本书也关注了语言和习俗的演变。闽南语（台语）在台湾的发展轨迹，民间文学、歌谣中流露出的对故土的思念与对新生活的期盼，都构成了一幅生动的文化变迁图谱。这种文化重塑并非简单的复制，而是一种创造性的适应，是“乡愁”与“在地性”的辩证统一。 第四部分：冲突、和解与认同的摇摆 台湾早期的历史充满了“冲突”的烙印。本书并未回避闽客械斗、早期汉人与原住民族之间的界线拉锯战。通过对具体事件的案例分析，作者试图揭示这些冲突背后的深层社会经济动因，而非仅仅归结于种族或文化差异。械斗往往是争夺稀缺的土地或水资源的结果，而原汉冲突则受制于殖民政策与生存空间的挤压。 然而，冲突之外，和解与融合亦是历史的主旋律。本书展示了在边境地带，不同族群间如何发展出独特的互动模式，甚至是通婚现象。这种复杂的互动，为后来台湾“多元族群社会”的形成埋下了伏笔。 结语：超越“殖民地”的视角 《潮起潮落》最终试图超越传统史学中将台湾视为单纯的“殖民地”或“边陲”的刻板印象。它强调了闽南垦拓者作为历史主体的主动性——他们不是被动的承受者，而是积极的塑造者。他们带着旧大陆的经验，在新的天地间创造出一种独特的、充满韧性的社会形态。本书旨在为理解当代台湾社会的基础结构、文化韧性及其复杂的身份认同提供一个坚实而细致的基石。 本书的叙述风格力求严谨而不失生动，专业术语辅以清晰的解释，旨在吸引历史爱好者、社会学研究者以及所有对台湾“从何而来”这一根本问题感兴趣的读者。它是一部关于坚韧、适应、创造与失落的宏大叙事。

台北
壬申台北诗会后赔王夫子及同学留影爰系以诗
台北桥晚眺
乌来消夏

桃园
晚秋大溪纪游

新竹
春日竹城客次偶成（六首）
春日携内子招进兴翠梧暨诸孙登古奇峰
堑城春望

苗栗
游明德水库
秋日游狮头山

台中
雾峰
九日登大肚山
秋日游丰原有作
台中公园即事
偕同仁访潭子傅鹤亭前辈
东墩秋望

彰化
彰化水灾后对月有作（三首）
冬日游八卦山
谒林先生庙
鹿港怀古

南投
大暑前偕内子暨诸弟妹游溪头小住孟宗山庄（十首之ㄧ）
大暑前偕内子暨诸弟妹游溪头小住孟宗山庄（十首之二）
大暑前偕内子暨诸弟妹游溪头小住孟宗山庄（十首之三）
大暑前偕内子暨诸弟妹游溪头小住孟宗山庄（十首之五）
大暑前偕内子暨诸弟妹游溪头小住孟宗山庄（十首之八）
大暑前偕内子暨诸弟妹游溪头小住孟宗山庄（十首之九）
小暑后偕室人游水里有作（十首之ㄧ）
小暑后偕室人游水里有作（十首之五）
小暑后偕室人游水里有作（十首之六）
小暑后偕室人游水里有作（十首之九）
日月潭
过大鞍岭
题别集集寓斋
醉草园漫兴（三首）
秋日醉草园漫兴（四首）
九日游小半天示德春内弟文郁三妹
冬日游德山寺
春日登坪子顶山
雨后过冻顶庄
春日谒沙东宫
顶城庄即事
春晚登凤凰山
登二坪山（四首）
醉草园初成赋此志感
春日归愚庄别墅
春日返醉草园偶成（三首）
冬日返醉草园
新村消夏
秋日溪阿纪游（十二首）
秋日游小半天
冻顶茶
移居草屯

云林
初秋宿北港
西螺大桥览胜
初夏过古坑乡有怀李纯青

嘉义
祝山融日
玉山积雪
初夏偕内人陪二姑暨达旦蕴芳游阿里山

台南
十一月六日挈内子暨进忠内弟贤伉俪漫游有作
台南旅次
珊瑚潭
水火同源
悼五妃
赤崁楼怀古
关子岭
重游虎头潭
安平城悼古
偕董培祜兄登红毛城怀古

高雄
过竹沪悼宁靖王
丁未端午凤山开全国诗人大会赋寄
蒲节游西子湾
大贝湖小集（三首）
游东台杂咏（入高雄港，五首之五）

屏东
垦丁公园纪游（十二首之一）
垦丁公园纪游（十二首之三）
垦丁公园纪游（十二首之四）
垦丁公园纪游（十二首之五）

宜兰
宜兰文献工作研讨会赋呈史云词长
秋日访兰阳诸吟有赋似

花莲
乙未小雪后偕文献会同仁游太鲁阁崃

台东
绿岛杂咏（四首）
游东台杂咏（游卑南乡二首）
知本温泉小集

澎湖
澎湖杂咏（三首）
游澎湖杂咏
九月十八日偕协进会同仁飞澎湖

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《生事归清恬：张达修咏赞台湾百首精选译註》的书名就已经充满了诗意和人文关怀。作为一名在台湾土生土长的读者，我一直觉得，我们这片土地，虽然不大，但却承载着极其丰富的文化和历史。张达修先生的“咏赞台湾百首精选”，让我看到了一种以文字为媒介，去重新审视和歌颂台湾的方式。我非常好奇，他会选择哪些主题来创作这100首诗？是壮丽的自然风光，如高耸的山脉、壮阔的海岸线？还是人文的景象，如老街的巷弄、庙宇的虔诚、市井的烟火？更让我期待的是“译註”部分，这意味着我将有机会跟随张达修先生的脚步，去理解诗句背后的深意，感受他对台湾最真挚的情感。很多时候，我们读古文，容易望文生义，而有好的译注，则能帮助我们穿越时空的阻隔，真正走进作者的内心。而“生事归清恬”这个词，更是道出了很多现代人的心声，在经历人生的起起伏伏之后，渴望回归一份内心的宁静与平和。我期待这本书，能够带给我一种全新的视角，去认识我所生活的这片土地，也能给我带来一种精神上的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开《生事归清恬：张达修咏赞台湾百首精选译註》，我脑海中浮现的并非预期的学术论文般的严肃，而是那种在熟悉不过的台湾乡间巷弄里，老人悠然摇着蒲扇，娓娓道来的亲切感。书名本身就带着一种洗尽铅华的宁静，仿佛那些被张达修先生用诗句捕捉的台湾景色与人文，都经过岁月的沉淀，散发出温润的光泽。我尤其期待的是“咏赞台湾百首精选”这部分，究竟是哪些熟悉的山川河流、市井风情，又或是那些隐藏在历史尘埃中的动人故事，被他以诗的语言赋予了新的生命？而“译註”二字，更是让我眼前一亮，这意味着我将有机会窥见诗句背后那更深邃的意涵，理解作者创作时的心境，感受他如何用文字勾勒出这片土地的魂魄。在当下快节奏的生活中，能有一本书，让我们慢下来，去体味台湾的独特韵味，去感受那份“生事归清恬”的境界，本身就是一种难得的馈赠。我忍不住想，这100首诗，是否会包含我童年记忆里那些模糊却又温暖的画面？是否会触动我内心深处，那些关于故乡、关于亲人的丝丝缕缕的眷恋？这本书，对我来说，不仅仅是一本读物，更像是一场回溯，一次与台湾这片土地深情的对话。

评分☆☆☆☆☆

第一次看到《生事归清恬：张达修咏赞台湾百首精选译註》这个书名，我脑海里 immediately 浮现出一种画面：在一个微风拂过的午后，坐在窗边，手中捧着一本诗集，窗外是台湾特有的绿意盎然，空气中弥漫着淡淡的书香和泥土的气息。张达修先生，这位“咏赞台湾百首精选”的作者，我相信他一定是一位深谙这片土地之美的人。我特别期待能从他的诗句中，看到那些被我忽略了的台湾角落，那些充满故事的老街，那些默默奉献的平凡人物，那些在时光中沉淀下来的独特文化符号。而“译註”的加入，更是让我觉得这不仅仅是一本诗集，更是一本可以让我们深入理解的读物。我很好奇，他会对哪些诗句进行特别的解读？这些解读，又会如何帮助我更深刻地体会他对台湾的情感？“生事归清恬”，这个书名本身就带着一种哲学意味，一种在纷繁复杂的现代社会中，回归内心宁静的追求。我希望这本书，能给我带来这样一种心境上的触动，让我重新审视自己与这片土地的关系。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《生事归清恬：张达修咏赞台湾百首精选译註》这本书，就被它那种低调而内敛的风格吸引了。台湾，这片我从小生活长大的土地，有太多太多值得我去细细品味的地方，但有时候，我们太过于熟悉，反而容易忽略了它最本真的美。张达修先生的“咏赞台湾百首精选”，仿佛为我打开了一扇新的窗口。我迫不及待地想知道，他笔下的台湾，会是什么样子的？是那些耳熟能详的地标，还是那些被遗忘在角落的风景？是那些轰轰烈烈的大事件，还是那些平淡却动人的生活片段？“译註”二字，对我来说是极大的福音，因为我深知，诗歌的魅力，往往在于其含蓄和意境，而翻译和注释，正是帮助我们理解这些深层含义的关键。我希望通过张达修先生的解读，能够更深刻地体会到他对台湾的感情，以及他为何要用诗歌来“咏赞”这片土地。“生事归清恬”这个书名，更是直击我内心，在这个充满竞争和焦虑的时代，能回归一份宁静和淡然，是一种多么难能可贵的人生追求。这本书，对我而言，不仅仅是一本书，更像是一次心灵的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《生事归清恬：张达修咏赞台湾百首精选译註》，光是读起来就有一种淡淡的文艺气息，让我这个在台湾生活了半辈子的人，也忍不住想要一探究竟。我常常在想，我们脚下的这片土地，承载了多少故事，有多少风景，又有多少情感，是被我们忽略的。张达修先生，他用“咏赞台湾百首精选”的方式，将这些点点滴滴汇聚成诗，让我十分好奇。他会捕捉到哪些我日常生活中习以为常，却又蕴含着独特魅力的场景？是清晨市场里讨价还价的热闹，还是午后公园里老人悠闲的身影？是庙宇里香火缭绕的虔诚，还是街角小店里飘出的诱人香气？而“译註”二字，更是贴心，这意味着我无需费力去啃读那些晦涩难懂的古文，而是可以在诗人的解读下，更轻松地走进诗歌的世界，感受他对台湾的独特情怀。尤其是“生事归清恬”这个词，仿佛是对人生的一种劝诫，一种在经历世事纷扰后，回归内心平静的境界。我期待这本书，能带我重新认识我所热爱的这片土地，也能为我的生活，带来一丝丝清净与安宁。

评分☆☆☆☆☆

这本《生事归清恬：张达修咏赞台湾百首精选译註》，光是书名就给我一种很强的亲切感。我不是文学家，也不是什么研究者，我只是一个普普通通的台湾人，在这片土地上生活了几十年。我常常觉得，我们对自己的家乡，其实了解得并不够深。张达修先生的“咏赞台湾百首精选”，就像一面镜子，让我有机会看到一个更全面、更诗意的台湾。我特别好奇，他会选择描绘哪些我们日常生活中可能不太注意到的景致？是那些藏在巷弄里的老建筑，还是山上那些默默无闻的野花野草？是渔港边渔民们辛勤的身影，还是夜市里那些充满烟火气的食物？而“译註”的存在，更是让我觉得这本书非常实用。我经常会读到一些古诗词，但总觉得少了点什么，可能是少了作者的心境，少了那个时代的背景。张达修先生的译注，一定能帮助我填补这些空白，让我更真切地感受到他笔下的台湾。至于“生事归清恬”，我觉得这是一种人生境界，一种在经历世事后，回归简单、纯粹的状态。我期待这本书，能带我领略台湾的美，也能为我的生活，带来一些心灵上的启迪。

评分☆☆☆☆☆

读到《生事归清恬：张达修咏赞台湾百首精选译註》这个书名，我第一反应是，这一定是一本充满人情味的书。张达修先生，一个我可能并不熟悉的名字，但“咏赞台湾百首精选”却足以引起我的兴趣。我一直觉得，台湾这片土地，有着太多值得歌颂的故事，有壮丽的自然风光，也有平凡而动人的生活气息。这本书，就像一个宝藏，等待我去挖掘。我尤其关注“译註”的部分，因为我深知，很多时候，我们读诗，仅仅是停留在字面，而真正动人的，是诗句背后的情感和文化。张达修先生的译註，定能引领我走进诗人的内心世界，理解他对台湾的深情。我很好奇，他会在诗中描绘哪些具体的台湾场景？是北海岸的波涛汹涌，还是台南古城的历史沧桑？是高山族原住民的歌谣，还是客家人的勤劳身影？“生事归清恬”这个书名，也让我联想到一种人生态度，一种在忙碌生活中寻求解脱、回归宁静的渴望。我期待在这本书里，找到共鸣，找到那份洗尽铅华的淡然。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就已经颇具匠心，那淡雅的水墨晕染，勾勒出台湾的山峦轮廓，远处的点点渔火，仿佛诉说着古老的故事。我迫不及待地翻开目录，看到了“张达修”这个名字，虽然不是家喻户晓的大人物，但“咏赞台湾百首精选”的字样，瞬间勾起了我的好奇心。我总觉得，那些真正深爱这片土地的人，才能写出最真挚的咏叹。而“译註”二字，更是打消了我对古诗词理解的疑虑。很多时候，我们面对古文，往往止步于字面的意思，却忽略了其背后蕴含的文化底蕴和作者的情感。这本书的译註，定能帮助我更深入地理解张达修先生的创作意图，感受他对台湾的深情厚意。我特别好奇，他笔下的台湾，是怎样的风貌？是阿里山的云海翻腾，还是淡水的夕阳斜照？是垦丁的海风拂面，还是台北的都市繁华？他会如何用诗意的语言，将这些景致一一展现？而“生事归清恬”这个书名，更是触动了我内心深处。在纷繁复杂的世界里，能回归一份宁静与淡然，这本身就是一种人生智慧。我期待在这本书中，找到那种涤荡心灵的力量，感受那份属于台湾的独特韵味。

评分☆☆☆☆☆

《生事归清恬：张达修咏赞台湾百首精选译註》这个书名，听起来就有一种淡雅的诗意，让我忍不住想要一探究竟。我一直觉得，台湾这片土地，有着太多不为人知的美丽，有壮丽的自然风光，也有充满人情味的市井生活。张达修先生的“咏赞台湾百首精选”，就像是为我揭开了一幅画卷，让我有机会从他的视角，去重新认识我的家乡。我特别好奇，他会选取哪些意象来描绘台湾？是那高耸入云的山峦，还是那绵延不绝的海岸线？是那些充满历史韵味的老街，还是那些闪烁着现代光芒的都市？而“译註”的部分，更是让我觉得这本书非常贴心。我经常在阅读古诗时，会遇到一些不理解的词句，而详细的译注，能够帮助我更深入地理解诗歌的意境，感受作者的情感。张达修先生的译注，一定能引领我走进他所描绘的那个充满诗意的台湾。“生事归清恬”，这个书名本身就带有一种人生哲学，一种在经历世事变迁后，回归内心平静的境界。我期待这本书，能带给我视觉上的享受，也能给我带来心灵上的启迪。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《生事归清恬：张达修咏赞台湾百首精选译註》这本书名时，脑海中立刻浮现出那种台湾特有的、温润而宁静的气质。张达修先生，这个名字我可能并不如雷贯耳，但他“咏赞台湾百首精选”的意图，却深深地吸引了我。我总觉得，真正能够打动人心的，往往是那些对脚下这片土地怀有深厚情感的文字。我迫切地想知道，他会在诗中描绘哪些我熟悉的、或是未曾留意的台湾风景？会是阳明山的花季，还是日月潭的晨曦？是澎湖的七美双心石沪，还是花东纵谷的稻浪翻滚？而“译註”的加入，更是让这本书对我来说充满了吸引力。很多时候，我们读古诗，往往受限于语言的障碍，而有了详细的译注，我就可以更深入地理解诗歌的内涵，感受作者的情感。我希望通过张达修先生的译注，能够领略到他对台湾的独特理解，以及他对这片土地的深切热爱。“生事归清恬”这个词，更像是对人生的一种智慧的总结，一种在经历世事纷扰后，回归内心平和与安宁的境界。我期待这本书，能让我以一种更诗意、更深刻的方式，重新认识我的家乡。