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圖書標籤:

• 故宮
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無論你去過，或沒去過
這本書，讓你更瞭解世界文化遺産之一──故宮
隨書附贈故宮全大地圖，16頁彩色故宮照片。

本書是第一本百科式的故宮大曆史
著名清史專傢、百傢講壇名傢閻崇年潛心30年力作
《大故宮Ⅰ》以全新角度，一窺故宮內裏外延真相
認識世界上現存最大、最完整的古代皇宮建築中的人、事、物、最大的曆史文化藝術博物館。
《大故宮Ⅰ》，讓你閱盡五韆年中華文化，帶你開啓中華曆史的大門！

　　北京故宮從決策興建至今已609年，72萬多平方米的故宮，9000餘間殿宇房屋，共24位皇帝和一位慈禧「女皇」曾在此統治中國近500年。幾百年來，這裏發生重重宮闈之中曆代帝王的悲喜人生，也發生太多不為人知的祕密：

　　．硃元璋曾經將大明帝國首都定為南京，硃元璋之子硃棣卻為何會在南京心神不定、噩夢頻頻？

　　．硃棣遷都北京究竟與噩夢有何聯係？

　　．光緒皇帝結婚前一個多月，太和門忽然在一片大火中化為灰燼，朝野震驚，短短42天時間裏，能否重修太和門，讓皇帝順利舉行婚禮？

　　．太和殿是皇帝舉行登極大典之所，明清兩代28位皇帝，真正在太和殿舉行登極大典的隻有15位，舉行親徵大典的更是隻有一位。至關重要的太和大典，為什麼見不到皇帝的身影？

　　．「推齣午門斬首」的民間說法是否確有其事？午門內外發生過哪些驚心動魄、可歌可泣、影響整個帝國的麯摺故事？

　　．明永樂十九年，北京故宮正式啓用，為何三個多月後，三大殿就慘遭焚毀？是誰竟然不可思議地預言瞭這次驚天大火？

　　復雜多麵的故宮，既有陰暗、冷酷、血腥、暴虐，被稱為「血朝廷」的一麵，也有中華民族最偉大的建築、器物、服飾、書畫、典籍、檔案等中華文化的火種。

　　不瞭解故宮，就不瞭解北京。不瞭解北京，就難以瞭解中國。

作者簡介

閻崇年

　　著名清史專傢，北京社會科學院研究員、袁崇煥研究會會長、北京滿學會會長，百傢講壇2012年年度主講人。

　　他曾在百傢講壇主講《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》。

　　閻崇年的專著有《正說清朝十二帝》、《袁崇煥傳》、《努爾哈赤傳》、《古都北京》、《天命汗》、《清朝皇帝列傳》等25部。論文集有《袁崇煥研究論集》、《燕史集》、《燕步集》、《滿學論集》共4部。主編有《袁崇煥學術論文集》、學術叢刊《滿學研究》第1到7輯等14部。先後發錶明史、清史、滿學論文200餘篇。聯經已齣版有：《正說清朝十二帝》、《明亡清興六十年》（上、下）、《努爾哈赤》、《清宮十大疑案正解》、《康熙大帝》等書。

自序

第01講　永樂遷都
一、燕王裝瘋
二、血色詔書
三、白日噩夢

第02講　天下之中
一、哪吒傳說
二、北京心髒
三、北京脊樑

第03講　宮前氣象
一、承天之門
二、大明國門
三、正陽之門

第04講　午門鳳翔
一、午門雄姿
二、午門廷杖三、午門獻俘

第05講　太和之門
一、常朝禦門
二、於謙定亂
三、劉瑾鬧劇

第06講　太和大殿
一、四大特色
二、四遭大火
三、四次重建

第07講　太和大典
一、皇傢大典
二、舉薦賢能
三、殿試賜宴

第08講　中和方殿
一、殿中奇葩
二、多元功能
三、中和理念

第09講　保和宮殿
一、保和規製
二、亦宮亦殿
三、平颱召對

第10講　保和殿試
一、殿試會士
二、金榜題名
三、欽點翰林

第11講　文華經筵
一、殿區格局
二、明清經筵
三、經筵之爭

第12講　文淵書閣
一、永樂大典
二、圖書集成
三、四庫全書

第13講　武英修書
一、武英過客
二、武英沉浮
三、武英避難

第14講　內閣大堂
一、內閣變遷
二、陳氏父子
三、宰相之子

第15講　父子宰相
一、張氏父子
二、劉氏父子
三、翁氏父子

第16講　乾清宮門
一、重要決策
二、重要人纔
三、重要信號

第17講　康熙書房
一、書房創立
二、書房翰林
三、書房之外

第18講　乾清三案
一、永樂宮案
二、嘉靖宮案
三、天啓宮案

第19講　乾清三宴
一、康熙大宴
二、乾隆大宴
三、嘉慶大宴

第20講　乾清三悲
一、童年之悲
二、剛愎之悲
三、末日之悲

附錄
明清皇帝簡錶
紫禁城相關宮殿門名簡錶

自序

　　《大故宮》的有關想法，寫在前麵，做個交代。

一　事情緣起

　　在中央電視颱「百傢講壇」講《大故宮》，同時齣版《大故宮》一書，這個想法，醞釀多年。直到2010年底，纔與「百傢講壇」製片人聶叢叢、副製片人那爾蘇，長江文藝齣版社副總編金麗紅、副社長黎波等朋友，取得共識，定瞭下來。從2011年初開始，就全身心地投入到搜集資料、實地考察、撰寫文稿和電視錄播之中。在落筆本篇文字時，已到2012年初，殫心竭慮，整整一年，《大故宮》第一部20集即將播齣，而《大故宮》（第一冊）也即將付梓。

　　《大故宮》的一個特點是「大」。我講過的《正說清朝十二帝》，那是以清朝十二個皇帝的生命軌跡為綫索，圍繞清宮疑案，講述清朝曆史；我講過的《明亡清興六十年》，那是以袁崇煥為典型人物，僅涉及明清甲乙之際六十年的曆史；我講過的《康熙大帝》，則更為單純，那是以康熙皇帝的生命軌跡為經綫，以曆史事件為緯綫，講述康熙朝六十一年的曆史。上述三個係列，都屬於曆史學的範疇。但這次講《大故宮》不同，它既有曆史學，還涉及建築學、文物學、文獻學、檔案學、藝術學、園林學、規劃學、故宮學和滿學等；而且時間跨度近六百年，內容涉及曆史、人物、時間、建築、文物、宮廷、園林、藝術等，方方麵麵，林林總總，太大，太雜。

　　我有自知之明。故宮內外，專傢濟濟。古建，我不如古建專傢；器物，我不如器物專傢；書畫，我不如書畫專傢；文獻，我不如文獻專傢；檔案，我不如檔案專傢；宮史，我也不如宮廷史專傢等。但是，藉用「百傢講壇」這個平颱，全麵講述《大故宮》，傳承與弘揚中華文明這一精粹華采，總得有人做吧！但為什麼由我來做呢？

　　轉念一想，事有陰陽。睏難屬陰，解難屬陽。重要的是，我身後有一個學術團隊支持，幫我解難。故宮博物院前院長、中國紫禁城學會會長鄭欣淼先生暨學會同仁，故宮博物院院長單霽翔先生暨故宮博物院專傢，北京社會科學院院長譚維剋先生暨院裏同仁，北京滿學會榮譽會長陳麗華先生暨學會同仁，以及晉宏逵（故宮博物院前副院長、古建專傢）、陳麗華（故宮博物院副院長、宮廷曆史文物專傢）、呂舟（清華大學國傢遺産中心主任、教授）、秦國經（中國第一曆史檔案館前副館長、宮廷檔案學專傢）、錢曉雲（原《故宮博物院院刊》編審）、左遠波（故宮博物院研究室研究員）、金衛東（故宮博物院書畫部研究員），還有馮乃恩（故宮博物院辦公室主任）、黃希明（故宮博物院古建部專傢）、周功鑫（ 颱灣故宮博物院院長）、馮明珠（ 颱灣故宮博物院副院長）、張永和（著名劇作傢）等諸位朋友，他們熱情襄助，得以拙工玉成。

　　就我個人來說，曾任中國古都學會常務理事兼秘書長，考察並瞭解許多曆史古都；曾任北京史研究會常務理事兼秘書長，參觀、研究瞭北京的曆史與文物；任北京滿學會會長，對明清故宮有新的視角、新的研究；任職於北京社會科學院曆史所、滿學所，研究課題也多同故宮攸關；學習明清曆史，「大故宮」正是明清曆史研究和關注的一個焦點；而忝列中國紫禁城學會副會長，使我有更多的機會參觀故宮、瞭解故宮、學習故宮、研究故宮。以上這些閱曆和知識，不是我的資本，卻給瞭我講《大故宮》以責任、信心、勇氣和力量。

二　世界瑰寶

　　講《大故宮》，先看世界，再看中國。

　　先看世界四大文明古國。古埃及的文明中斷瞭，古印度的文明中斷瞭，古巴比倫的文明也中斷瞭，唯有古中華的文明沒有中斷。

　　在古埃及文明中，古埃及法老的宮殿建築，遭到戰爭與自然的毀壞，沒有存留下來。古埃及給人留下深刻印象的是金字塔群，而不是宮殿建築群。我們今天看到的是，古埃及法老的陵墓──金字塔，建築宏偉，令人震撼；但不是宮殿，而令人遺憾。

　　在古印度文明中，古印度的宮殿建築，也沒有完整地保存下來。人們說起古印度建築，就要提泰姬陵瞭。泰姬陵位於距新德裏195公裏的阿格拉市，是莫臥兒帝國（1526-1638）賈汗為他的愛妻泰姬建造的陵墓，所以稱泰姬陵。陵墓建於1631年（明崇禎四年），用純白色大理石修砌，總高74米，麵積70萬平方米，陵前水池倒影，月光之下，如臨仙境，被譽為「世界完美藝術的典範」，並被列為「世界七大奇觀」之一。印度的阿格拉古堡，城裏雖然有內宮（內廷）和外宮（外朝），但宮殿建築群沒有被完整地保存下來。古印度帝王的宮殿建築群，或為曆史殘跡，如阿格拉古堡；或被夷為平地。人們當下所能看到的如泰姬陵，不是帝王的宮殿，而是王後的陵墓。

　　在古巴比倫文明中，當年瑰麗的宮殿，早已不復存在。今人已幾乎看不到其古代叱吒風雲帝王時代的宮殿建築。不過，被視為「世界七大奇蹟」之一的「空中花園」尚留存於文字記載中——相傳西元前六世紀，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世，為他的妃子建造一座特彆的花園，採用立體造園手法，在高20米的平颱上，栽植各種樹木花卉，從遠處看去，猶如懸在空中，所以叫空中花園。空中花園聞名遐邇，今人已經不能看到它的原貌，隻能在文學描述中，領略它的瑰麗與風采。

　　古希臘，曾有壯美的殿宇，也隻有從派特農神廟的遺存，去遙想它昔日的輝煌。

　　古羅馬，有鬥獸場、萬神殿（潘提翁神殿）等恢弘建築，以及羅馬帝國在各地域的宏偉瑰麗的宮殿，大多是曆史殘跡，人們隻能贊嘆羅馬皇宮往昔的光輝，遺憾的是沒有留下古代完整的宮殿建築群。

　　在美洲瑪雅等古文明中，或有偉麗宮殿，今已蕩然無存，隻留下太陽金字塔、月亮金字塔，以及神廟等曆史殘跡，令人驚嘆，供人憑弔，卻沒有完整的宮殿建築群存世。

　　那麼，世界上現存的古老宮殿，有哪些在人們的心目中，留下瞭華麗風采呢？譬如：

　　法國巴黎的盧浮宮和凡爾賽宮。盧浮宮本來是15世紀的一座城堡，自1541年（明嘉靖二十年）改建為皇宮。後經法王路易十四、拿破崙．波拿巴等多次改建、擴建，纔具有後來的規模，成為法國一座富麗堂皇的宮殿。爾後曾經一度成為歐洲的政治中心和文化中心。但是，盧浮宮與明清故宮相比，僅以麵積來說，盧浮宮的建築麵積不到紫禁城建築麵積的四分之一。凡爾賽宮，被稱作夏宮，相當於清代北京的暢春園、頤和園和圓明園。但是，凡爾賽宮的建築麵積，尚不及頤和園建築麵積的十分之一。

　　俄羅斯先後有兩座重要的皇宮：彼得堡的鼕宮和莫斯科的剋裏姆林宮。彼得堡鼕宮，1764年（清乾隆二十九年）建成，1837年（清道光十七年）遭到水災，後來加以重建，大體上是現在人們看到的樣子。但是，彼得堡鼕宮的建築麵積，僅相當於北京紫禁城麵積的九分之一。剋裏姆林宮，俄文原意是「衛城」，這同中國古代「城以衛君」的意思相同。因為要「衛君」，所以有城牆與護城河，且位於莫斯科市中心。有人稱剋裏姆林宮為歐洲最大的皇宮。後來加以擴建。但擴建後剋裏姆林宮的麵積，尚不及北京紫禁城麵積的二分之一。

　　英國的白金漢宮，1703年（清康熙四十二年），由白金漢公爵喬治．費爾特興建。1825年（清道光五年），由英王喬治四世加以擴建。1837年（清道光十七年），維多利亞女王移居白金漢宮。但是，白金漢宮的麵積約相當於北京紫禁城麵積的十分之一。白金漢宮裏最豪華的、英王坐朝的宮殿，功能相當於北京故宮太和殿，其麵積約600平方米，而故宮太和殿的麵積為2377平方米。白金漢宮的主殿麵積約為北京太和殿麵積的四分之一。

　　亞洲的日本，現存禦所（皇宮）主要有兩處：一是京都的禦所。京都於西元794年（唐德宗貞元十年）開始為日本首都。被日本譽為「韆年古都」。京都給人們留下最著名的建築如東寺、金閣寺、禦所。京都禦所的麵積為110400平方米，地麵不像北京故宮，以墁磚鋪地，而是用石子鋪地。禦所的圍牆，僅高一米多，上麵種樹，圍成禁垣。日本京都禦所麵積約為北京故宮麵積的六分之一。二是東京的皇宮。1868年（清同治七年），日本明治維新，後將都城從京都遷到江戶，翌年改江戶名為東京。日本東京的皇宮，自然比京都禦所高大、宏偉，其麵積約為217000多平方米，東京皇宮麵積尚不及北京故宮麵積的三分之一。

　　此外，世界上還有其他古代宮殿遺存或遺跡，如泰國、柬埔寨、尼泊爾等的皇宮（王宮），雖其建築、裝飾、曆史、文物各有可贊之處，但其或為曆史殘跡，或則規模較小，本文不述及。

　　由上看齣，明永樂十八年（1420年）建成的北京皇宮，是世界上現存最大、最完整的古代宮殿建築群。

三　故宮特色

　　中國已知最早宮殿，學者認為是河南偃師的夏朝宮殿遺跡。爾後，河南安陽有殷商宮殿遺跡。《史記．殷本紀》載：殷紂王「以酒為池，懸肉為林」，日夜縱樂，導緻覆亡。秦阿房宮，漢未央宮，唐大明宮，還有在北京建都的遼南京宮城宮殿、金中都宮城宮殿、元大都大內宮殿，明南京宮殿，都遭到焚毀或平毀，早已不復存在。現在能看到的是「兩宮三院」，就是北京故宮和瀋陽故宮，北京故宮博物院、瀋陽故宮博物院和颱灣故宮博物院。瀋陽故宮時間較短，天命十年（1625年）始建，曾治居清太祖、太宗、世祖三位皇帝，比明朝北京皇宮晚建218年；規模雖小卻具特色，占地六萬餘平方米，建築116座、500餘間；院藏文物20,700件。

　　北京明清故宮，簡稱故宮，又稱紫禁城，1987年列入世界文化遺産名錄。這標誌著北京故宮不僅是中華文化珍寶，而且是世界文化瑰寶，因為它是世界上現存規模最大、保存最完整的古代宮殿建築群，也是世界上最大的曆史文化藝術博物館。緣此，我要嚮國人、世人介紹中國北京明清故宮。

　　《百傢講壇》本係列電視講座的題目，以及本書的書名，為什麼叫「大故宮」呢？

　　第一，規模大。故宮平麵呈長方形，南北長961米，東西寬753米，占地麵積72萬多平方米（約閤1078畝），建築麵積達15萬平方米，故宮內有各類殿宇房屋9000餘間，金碧輝煌，宏偉壯麗。外有高10米、周長3428米的城牆，聳以四座瑰麗角樓裝點，城外有一條寬52米、長3800米的護城河環繞。這裏是明清盛時一韆三百萬平方公裏版圖、四萬萬人民和中華五韆年文明的一個集中展現。

　　第二，曆史久。北京故宮於明永樂元年（1403年）決定興建，明永樂四年（1406年）開始修建，十八年（1420年）基本建成，以後又不斷重建、修建、改建、增建。先後有明朝十四位皇帝、清朝十位皇帝共二十四位皇帝和一位慈禧「女皇」在紫禁城治居，統治中國近500年。故宮從決策興建至今已經609年。在世界現存皇宮建築史上，連續五百年不間斷地使用的皇宮，隻有北京的故宮。而在中國皇朝史上，連續五百年不間斷地使用的皇宮，也隻有北京的故宮。

　　第三，珍寶多。故宮現珍藏文物，包括建築、陶瓷、書畫、碑帖、青銅、玉器、傢具、雕塑、珍寶、典籍、檔案等，經過鄭欣淼院長等故宮人七年全麵認真清點，有180萬件，颱灣故宮博物院珍藏傳世珍寶65萬件、檔案約40萬件，還有分藏在國傢博物館、瀋陽故宮博物院、承德避暑山莊、南京博物院、頤和園管理處、天壇公園管理處的文物，以及中國第一曆史檔案館藏1,000萬件檔案、200萬件滿文檔案等，則是中華五韆年文明的精華，是中華各族人民智慧的結晶。

　　第四，涵蓋廣。大故宮的範圍，不僅有紫禁城，而且包括與故宮相關的壇廟寺院、皇傢園林、行宮陵寢，以及瀋陽故宮和避暑山莊、木蘭圍場，明中都和明南京相關曆史遺跡等，還有 颱灣故宮博物院藏文物南遷的珍品等，凡原內務府管理的範圍，大體都涵蓋在「大故宮」之內。

　　第五，子午綫。故宮的建築嚴格地遵循對稱規則，沿一條南北走嚮的子午綫即中軸綫，依次排列，對稱展開，無論是平麵布局、立體效果還是建築形式，都顯示齣莊嚴、雄偉、壯麗、中和的氣度。這條中軸綫嚮南北延伸，就是北京城市中軸綫，從永定門到鍾鼓樓，長約16華裏。整個布局，講究平衡，東西南北，勻和對稱。東西──天壇對先農壇，文衙六部對武衙五軍都督府，太廟對社稷壇，文華殿對武英殿，東華門對西華門，東六宮對西六宮；南北──前三殿對後三宮，太和殿對保和殿，乾清宮對坤甯宮；中──太和殿與保和殿之中為中和殿，乾清宮與坤甯宮之中為交泰殿，天安門與午門之中為端門，正陽門與天安門之中為大明門（大清門）等。這條子午綫即中軸綫的中心就是故宮；故宮主要建築坐北朝南，太和殿的皇帝寶座恰在中軸綫上，體現著皇權至高至尊至重至威的地位，也體現中華傳統文化──中正安和理念的精髓。

　　總之，隻有偉大的中華，偉大的曆史，偉大的文化，偉大的智慧，纔會有偉大的北京故宮！在當今世界上，亞洲、歐洲、非洲、美洲等所有現存宮殿，就其占地麵積之廣闊，建築組群之雄偉，珍藏文物之豐富，連續時間之綿長，蘊涵理念之深邃，文化影響之久遠，綜閤起來而言，北京明清故宮可謂無與倫比。

　　故宮是復雜的，多麵的。有人用「血朝廷」來揭示帝製時代皇宮陰暗、冷酷、血腥、暴虐的一麵。但是，故宮的建築、器物、服飾、書畫、典籍、檔案等，早已不是皇傢的財富，而都是士人、匠師、能工、夫役等，用鮮血、智慧、汗水和生命凝聚的，是中華民族的珍貴財富。後人對中華文化遺産，應抱以敬畏之心，贊頌之意，驕傲之情，欣賞之趣，而行守護之職，關愛之舉，學習之行，弘揚之責。

四　六把鑰匙

　　俗話說：學到用時方恨少。準備講課，深感睏難。睏難之所在，在於八個字：亦事亦理，入耳入心。如何讓學術研究成果走齣書齋，麵嚮大眾，普惠社會，為觀眾和讀者所喜聞樂見？這就必須做到：亦事亦理，入耳入心。故事和道理，入耳和入心，事理圓融，很難做到。有故事，沒有道理，不夠深刻；講道理，沒有故事，未必好聽。能入耳，未必能入心；既能入耳，又能入心，確實不容易。這是我在本講座中的一個心結。

　　這次講《大故宮》，應注意並把握些什麼要點？力求把握六個要點：

　　第一，空間為序。以往講《正說清朝十二帝》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》，都是主要沿曆史人物的生命軌跡，以時間為順序，逐漸演繹推進。這次講《大故宮》不同，是以空間為順序，就是以故宮的建築空間，作為講述的綫索。每一講，都先設定一個空間的概念，再講在這個空間裏的時間、人物、事件、建築、文物等。就像拼圖一樣，先有一張總圖，分拆開來，微觀展示，再一塊一塊拼接，整閤成一幅全圖。

　　第二，影像為長。《大故宮》一個最大的優勢是，不僅有人物，有事件，而且有建築，有文物——人物可描敘、事件可敘述，建築、文物則更適閤於以影視形象展現。影像比文字，比講述更形象、更直觀、更韻美、更生動。所以，《大故宮》這個題材其文字與影像可以形成最佳拍檔。

　　第三，文化為魂。人物、事件、建築、文物等都要有一根主綫貫穿，這條主綫就是文化，就是性靈。人們對人物、事件、建築、文物、曆史的瞭解，不僅是豐富知識、欣賞藝術、拓展視野、提高素養，而且要得到啓示、增長見識、陶冶性情、淨化心靈。簡單地說，貫穿人物、故事、建築、文物、曆史的思想理念和文化內涵，應是「大故宮」的精髓與靈魂。

　　第四，閤縱連橫。有些曆史題材，雖然具有地域性，但不具有國際性。大故宮卻不同，明清故宮已被列為世界文化遺産，它具有國際性。這就需要將中國明清故宮同亞洲、歐洲、非洲、美洲等現存的宮殿相比較，在比較中認識中國明清故宮建築的偉麗、文化的輝煌。物以人存，睹物見人，從而瞭解中國之偉大，中華之偉大。

　　第五，史藝聯通。曆史是一門科學，電視是一種藝術。曆史的、學術的內容，通過影像、聲音、語言、文字等手段錶現齣來，又使抽象的、邏輯的思維蘊涵其中，這是一個科學與藝術相互聯通轉化的過程——既將史實、理念轉化為可視、可聽的藝術，又將可視、可聽的藝術轉化為科學的道理；既值得探索，也值得期待。

　　第六，中正安和。北京、故宮有一條貫穿南北的子午綫即中軸綫，這就要突齣「中」；中軸綫上北京大城的正陽門，突齣「正」；皇城正門的天安門，突齣「安」；故宮的太和門、太和殿、中和殿、保和殿，突齣「和」。總之，「中正安和」的理念體現瞭中華傳統文化的精髓。譬如，「和」字為重，和者為尚，具體說來，如大智大慧者所說的「六和」——自己和悅，人我和敬，傢庭和睦，自然和順，社會和諧，世界和平。

　　總上，以故宮建築空間為順序，以傳統文化為脊梁，以同大故宮相關的典型曆史、人物、事件、文物、古建、藝術、園林、哲理等為主要內容，全麵展現大故宮，進而體現大故宮既是中華文化的精粹，也是世界文化的瑰寶。

五　團隊力量

　　《大故宮》的電視播齣與書籍齣版，是眾多師長、朋友共同智慧的結晶，我個人僅為一個代錶符號。在這裏，對為《大故宮》播齣和齣版給予指導和幫助的所有師友，謹緻敬謝！

　　感謝中央電視颱「百傢講壇」馮存禮、聶叢叢、那爾蘇、王曉、高虹、吳林、楊靜，以及編導孟慶吉、王珊、迮方樂；感謝長江文藝齣版社金麗紅、黎波、安波舜、郎世溟、陳亮，以及馬琳（電視編導），還有齣版社約請為本書審稿並配圖的左遠波等諸君。

　　愛新覺羅．啓驤先生為《大故宮》題寫片名和書名，至為敬謝。

　　特彆要感謝我的傢人。我的傢庭，不客氣地說，是一個學術型的傢庭。在整個寫作和錄製《大故宮》的過程中，夫人和兒子閻天等幫著提供資訊，查找資料，遠從美國，傳來資訊，核對史實，商量提綱，討論講稿，先行試聽，反復修改，直到敲定。傢人的後勤服務使我得以專心地做點事情，完成《大故宮》的播齣和齣版。

　　本書重在採信第一手曆史資料，主要是「三實錄」——《明實錄》、《清實錄》、《李朝實錄》，「二史書」——《明史》、《清史稿》，「一檔案」——明清大內檔案，參閱萬曆《大明會典》、光緒《大清會典》、《日下舊聞考》、《國朝宮史》、《清宮述聞》、《酌中誌》和《春明夢餘錄》等官私冊籍，吸納鄭欣淼《故宮與故宮學》和《天府永藏》、單士元《史論叢編》，萬依主編《故宮詞典》，故宮博物院的「學刊」、「院刊」、「紫刊」，颱灣故宮博物院的《故宮文物月刊》等學術研究成果，以及一百年來各位賢達的相關論著，恕不一一列舉，在此敬緻謝忱！

　　故宮六百年，特點是在變：曆史在變，建築在變，名稱在變，功能在變，主人在變，陳設在變，器物在變，記載在變，一切都在相互聯係的變化之中。因時間、篇幅、資料、平颱、視野和知識等所限，隻能選取故宮紛繁萬象中的若乾個點，動中取靜，靜中取動，突齣重點，擇例講述，因此，以偏概全，詳靜略動，欠缺之憾，敬請見諒。

第一講　永樂遷都

大明永樂十九年（一四二─）正月初一，永樂皇帝身著龍袍，端坐在奉天殿（太和殿）的寶座上，接受百官朝賀，慶祝新年的到來，也慶祝新落成的皇宮──紫禁城宮殿正式啓用。從這一天開始，北京正式升格為明朝的都城，南京則成為陪都。從這一天開始，大明皇宮正式登上曆史文化的舞颱！永樂帝遷都北京，是驚天動地的壯舉，更是影響韆鞦的決策。

北京明清故宮，是中華文明的精粹，是人類文明的瑰寶，是現存最大的宮殿建築群，也是世界著名的文化遺産。

儒傢經典《大學》說：「物有本末，事有終始。」要瞭解「大故宮」，先要從瞭解「永樂遷都」開始，而要瞭解「永樂遷都」，就要從「燕王裝瘋」說起。

一、燕王裝瘋

堂堂燕王，為何裝瘋？事齣有因，一一細講。

硃元璋起兵，推翻元朝，建立明朝，定都金陵（今南京），國號大明，年號洪武。同年，改大都為北平，取意北方平定、和平。他為江山永固，採取瞭一項「強枝乾、固根本」之策，就是分封子侄為王，分駐要地，加強地方，鞏固中央。硃元璋有二十六個兒子，除長子硃標留在南京，第九子硃杞和第二十六子硃楠早死外，其餘二十三個兒子都封為藩王，分駐各地。這裏特彆要說的是燕王硃棣。

硃棣（一三六○—一四二四）是明太祖硃元璋第四子，硃元璋稱帝時硃棣纔八歲。他十一歲被封為燕王，十七歲娶開國元勛、大將軍徐達的長女徐氏為王妃，二十一歲帶領護衛軍官兵五七七○人離開南京，就藩北平。燕王府在故元大都皇太子居住的隆福宮，位置在今中南海。二十三歲時父皇選派高僧道衍（姚廣孝）和尚為燕王隨侍。

老子說：「福兮，禍之所伏。」風雲突變，禍臨王府。洪武三十一年（一三九八），硃元璋死。這時皇太子硃標已先死，硃標之子硃允炆以皇太孫嗣繼皇位，改年號為建文，史稱建文帝。硃允炆繼承皇位時二十二歲（時燕王硃棣三十九歲）。他生長在皇宮，少年聰穎，會念書，懂禮儀，很聽話，是個乖孩子，但他缺少社會經驗，更缺乏政治謀略。建文帝感覺到：威望不高，皇位不穩，擔心叔王權勢過大，威脅皇權，於是聽信兵部尚書齊泰、大臣黃子澄的話，削奪藩王，強化皇權。從哪兒動手呢？

俗話說：「吃柿子先揀軟的捏。」他先懲治五王──以兵襲開封，將周王廢為庶人；轉過手來，又廢岷王；湘王膽小，「闔室自焚」；齊王被削，成為平民；代王被囚，高牆圈禁。對燕王硃棣，他也有所試探。本來，燕王府邸在元朝舊宮，規模自然比彆的王府大，如今建文帝卻翻起老賬，指責燕王府邸「越分」。硃棣上書辯解說：「《祖訓錄‧營繕》條雲，明言燕因元舊，非臣敢僭越也。」燕王硃棣打齣皇父的「祖訓」，來迴答皇侄建文帝的指責，算是躲過一劫，但他仍感覺到瞭政治風浪的險惡。為穩住朝廷，再圖良策，他心生一計──裝瘋！

梅蘭芳先生有一齣著名的京劇《宇宙鋒》。這齣戲說的是秦趙高已嫁女兒艷容，二世鬍亥欲納為嬪妃，趙高也獻女逢迎。一邊是君命，一邊是父命，趙艷容急中生智，金殿裝瘋，逃過一劫。這齣戲又叫「金殿裝瘋」。燕王演齣的舞颱不在金殿，而在王府，簡直就是一齣「王府裝瘋」的政治滑稽劇。事情是這樣的：朝廷從南京派官，前來北平察看燕王硃棣的動靜。一到燕王府，接待的不再是從前那位堂堂威武的燕王，而是一個瘋瘋癲癲的狂人硃棣。北平三伏，揮汗如雨，可是燕王身上穿著破棉襖，圍著火爐，蓬頭散發，哆囉哆嗦，嘴裏大喊：「冷啊，冷啊！」他理智紊亂，滿口鬍言。使者一見，扭頭就走，迴南京報告說：燕王瘋瞭，不足為患！但有的大臣不信，認為硃棣是裝瘋。於是朝廷派官到燕王處再探。這次，燕王乾脆把戲演到瞭廳堂之外，在大街上呼喊亂走，搶奪酒食，狂言亂語，躺在泥地，滿臉汙垢。使臣迴到南京報告說：燕王真的是瘋瞭！這下朝廷不再懷疑，暫時對燕王放鬆瞭警惕。透過燕王的「王府裝瘋」，可以看齣硃棣是一位胸藏大智慧、大謀略的政治傢，可謂能屈能伸、大智若愚。相比之下，年輕氣盛的建文帝卻根本不是這位皇叔燕王硃棣的政治對手。

朝廷使臣走後，硃棣迴到王府，找來道衍，共同謀劃。道衍（一三三五—一四一八），俗名姚廣孝，江蘇長洲（今蘇州市相城區陽澄湖鎮）人。他十四歲齣傢，修禪理，悟性高，通儒道，諳韜略，習兵法，工詩畫，受硃元璋指派，侍隨燕王硃棣。燕王同道衍共同謀劃舉兵大事，但事關天機，屬絕對機密，需要彼此試探，以明隱祕心意。《長安客話》記載瞭一個故事：一天特冷，道衍陪燕王吃飯。酒席之間，二人對話──

硃棣說：「天寒地凍，水無一點不成冰！」

道衍答：「國亂民愁，王不齣頭誰作主！」

硃棣話的字麵意思是：雖然天寒地凍，但是「水」字缺一「點」，就不成「氷」（冰）字──「氷」與「兵」諧音，言外之意，就是「起兵如何」？道衍話的字麵意思是：國傢混亂、庶民愁苦，此時「王」字的一竪若不齣頭（加一點），怎麼能成為「主」字呢！這分明是鼓勵燕王硃棣起兵「齣頭」，做天下之「主」。

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終於等到瞭！《大故宮Ⅰ》這本書，簡直就是我一直以來對故宮夢寐以求的具象化。從拿到書的那一刻起，我就迫不及待地翻開，每一頁都充滿瞭驚喜。我一直覺得故宮不僅僅是一座宏偉的建築群，它更承載瞭太多曆史的厚重和文化的精髓。這本書恰恰做到瞭這一點，它用一種極其細膩和深入的方式，帶領讀者走進故宮的每一個角落，仿佛能聽到曆史的迴響，感受到那些曾經在此生活過的人們的氣息。 我特彆喜歡書中對宮殿建築的解讀，那些精美的榫卯結構、巧妙的色彩搭配、以及每一個細節背後蘊含的文化寓意，都被作者娓娓道來。讀的時候，我腦海裏會不斷浮現齣自己曾經在故宮漫步時的場景，但這本書讓我看到瞭一個我從未注意過的故宮。它不僅僅是紅牆黃瓦的冰冷堆砌，而是被賦予瞭鮮活的生命和靈魂。作者對於曆史事件的梳理也十分到位，將故宮的變遷與中國曆史的發展緊密聯係起來，讓我對曆史有瞭更深刻的理解。這本書的圖片質量也堪稱一流，那些高清、精美的照片，幾乎讓我感覺身臨其境，每一個角度、每一個光影都捕捉得恰到好處。

评分☆☆☆☆☆

《大故宮Ⅰ》這本書，真是一個意外的驚喜。我原本以為這是一本純粹的建築介紹或者曆史科普讀物，但它所呈現的內容遠遠超齣瞭我的預期。作者在書中展現瞭一種獨特的視角，將故宮的建築、曆史、文化、藝術以及其中蘊含的人文精神融為一體，形成瞭一幅立體而飽滿的畫捲。我尤其欣賞書中對於故宮作為“中國文化符號”的解讀，它不僅僅是中國古代皇權的象徵，更是中華文明傳承的重要載體。 書中對故宮的解讀，讓我看到瞭它在不同曆史時期的演變和價值的重塑。從明清兩代的皇傢宮殿，到如今成為世界聞名的博物館，故宮的身份在不斷變化，但它所承載的文化底蘊卻始終未曾改變。作者的敘述方式非常引人入勝，他善於運用生動的語言和恰當的比喻，將復雜的曆史和文化概念變得易於理解。讀這本書，我感覺自己仿佛參加瞭一場精彩的講座，既能學到知識，又能獲得啓發。書中的圖片同樣具有很高的欣賞價值，它們不僅展示瞭故宮的美麗，也為文字提供瞭有力的佐證。

评分☆☆☆☆☆

《大故宮Ⅰ》這本書，簡直就是為所有對故宮心懷敬意和好奇的人量身打造的。它以一種非常人性化的方式，拉近瞭我們與這座偉大宮殿的距離。我一直覺得，曆史書讀起來總會有些距離感，但這本書卻做到瞭這一點，它讓故宮的每一個細節都變得鮮活起來。作者在書中似乎傾注瞭大量的心血，從文獻的考證到圖片的遴選，再到文字的雕琢，都力求做到最好。 我最喜歡的是書中對故宮中一些“小故事”的挖掘，比如某個角落的傳說，某個官員的趣聞，或是某個宮殿的獨特用途。這些細碎的信息，雖然不一定是曆史的“正史”，但卻極大地豐富瞭故宮的形象，讓它變得更加有血有肉，充滿人情味。讀完這本書，我感覺自己仿佛在故宮裏經曆瞭一場奇妙的旅程，看到瞭那些宏偉建築背後，無數普通人留下的足跡和故事。它讓我明白，故宮的輝煌，不僅僅是帝王的功績，更是無數匠人、士兵、甚至是普通百姓共同創造的。這是一本值得反復閱讀，並從中汲取靈感的好書。

评分☆☆☆☆☆

這本《大故宮Ⅰ》帶給我的不僅僅是一次閱讀體驗，更像是一場穿越時空的對話。我一直對宮廷生活充滿瞭好奇，那些關於皇帝、後妃、太監、宮女的故事，總是充滿瞭神秘感。這本書並沒有局限於宏觀的曆史敘事，而是深入到瞭宮廷生活的細枝末節，讓人仿佛置身其中。作者對宮中禮儀、飲食、服飾、娛樂等方麵的描繪，都極其詳盡，讓我們得以窺見那個時代人們的生活狀態。 我尤其被書中對於一些鮮為人知的故事的挖掘所吸引。比如，作者通過史料的梳理，揭示瞭許多宮廷內部的權力鬥爭和情感糾葛，這些內容往往比官方史書更加生動有趣，也更能觸動人心。它讓我意識到，即使是身處金碧輝煌的紫禁城，人們也依然有七情六欲，有喜怒哀樂。書中的文字流暢且富有感染力，仿佛一位飽學多纔的老者，在嚮你娓娓道來一段段塵封的往事。讀完這本書，我感覺自己對故宮，對那個時代，都有瞭一個全新的認識，不再是高高在上的曆史遺跡，而是充滿瞭人情味的生活畫捲。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，《大故宮Ⅰ》這本書的深度和廣度都令我印象深刻。它不僅僅是一本關於故宮的書，更是一次關於中國古代文明的探索之旅。作者在書中展現瞭紮實的史學功底，對故宮相關的曆史文獻進行瞭深入的研究和解讀，並將這些研究成果以一種大眾能夠接受的方式呈現齣來。我尤其欣賞書中對於故宮與周邊地區、與其他文化交流的探討，這使得故宮的意義不再局限於其自身的圍牆之內，而是擴展到瞭更廣闊的領域。 讓我感到特彆受教的是，書中不僅僅羅列瞭曆史事實，更試圖去探究這些事實背後的邏輯和原因。比如，作者在分析某些建築設計時，會聯係當時的政治體製、社會結構，甚至哲學思想，這使得整個解讀更加全麵和深刻。我感覺自己像是被引導著，一步步地解開瞭故宮的層層謎團。這本書的寫作風格非常嚴謹，但又不失趣味性，讀起來不會感到枯燥乏味。它激發瞭我對中國曆史和文化的進一步興趣，也讓我對故宮有瞭更深的敬意。