黄帝 远古部落的共主 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　远古的黄河流域
　　衰弱的炎帝，
　　无法平息各部族的争战。
　　在一片讨伐、互斗的混乱局势里，
　　有个天生神异，默默修养自己的人，
　　正准备崛起。

　　历经了坂泉大战，
　　再经过涿鹿之战，
　　黄帝打败了炎帝与南方首领蚩尤，
　　建立了自己部落共主的地位。

　　他并不因此骄傲，
　　反而更积极为百姓谋福利。
　　制定历法、发明文字、教导农耕……
　　带领着百姓过着丰衣足食的生活。
　　这位远古部落的共主，
　　将他的智慧与贡献传承了下来，
　　成为中国人共同的祖先。

　　相关的人物

　　大家都说我们是「炎黄子孙」，到底是怎么一回事呢？黄帝是如何成为我们共同的祖先呢？

　　黄帝 
　　黄帝大约是公元前两千多年的一位君主，他是中华民族共同的祖先。黄帝生长在姬水边，因此姓姬，《史记》记载轩辕是他的名。在涿鹿之战打败了蚩尤之后，黄帝成为天下的共主。他顺应天地四季的规律，治理人民与土地，因此司马迁在《史记》中把他列为五帝之首。

　　嫘祖 
　　黄帝的妻子，据《史记》的记载，她是西陵氏的女儿，与黄帝生下玄嚣、昌意两个儿子。黄帝的时代，人们还不懂得做衣服来穿，很容易生病。嫘祖因此发明了养蚕取丝，教大家养蚕宝宝，并从蚕宝宝所吐出的丝，制成衣服，因此又有「先蚕」的封号。图为河南新郑轩辕故里祠东配殿的嫘祖「先蚕娘」像。

　　蚩尤 
　　蚩尤是九黎部落的首领，势力非常庞大，据说有兄弟部落八十一个。蚩尤被后世视为战神，战力很强大，他打败了炎帝，还跟黄帝交战，黄帝九战九不胜，最后才终于在中冀之野杀了他。

　　炎帝
　　炎帝是姜水旁、神农部落的首领，据传黄帝与炎帝同为神农氏的后裔。炎帝的神农部落受到九黎族的蚩尤侵略，炎帝打不过他，转而攻打其他的诸侯。却因此跟黄帝相争，展开坂泉之战，经过三次交手，黄帝打败了炎帝，两族逐渐融合为一。

　　少典
　　传说黄帝的父亲是少典，是有熊国的国君。少典娶了两个妻子，一个叫女登，一个叫附宝。女登生了炎帝，但因为炎帝长相丑陋，脾气不好，少典不喜欢他。附宝生了黄帝，黄帝非常清秀而聪明，很受到少典的喜爱。

　　炎黄子孙
　　黄帝在坂泉之战打败了炎帝后，两个部族的人民便融合在一起。之后黄帝又成为天下的共主，而他的子孙包含了少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主，所以称中华民族为「炎黄子孙」。

作者简介

陈昇群

　　台东大学儿童文学研究所毕业，任小学老师廿多年。曾获文建会台湾文学奖，文建会儿童文学奖，教育部文艺创作奖，国语日报牧笛奖，时报文学奖，梁实秋散文奖，台北文学奖，台中文学奖，「好书大家读」年度最佳少年儿童读物奖等。着有少年小说〈让我飞上去〉、〈流浪骑士〉及数本童话。

绘者简介

BIG FACE

　　自由艺术﹠插画工作者。

　　【展览记录】
　　．魔彩乐园(插画家的创意幻想曲)特展
　　．D-link X 丹迪旅店橱窗设计&产品彩绘
　　．YOUN ART TAIPE 第一屈~第四屈台北国际当代艺术博览会
　　．Art Osaka日本大坂艺博会
　　．梦与实Dream of Truth联展
　　．GEISAI TAIWAN＃1
　　．「情稚单位∣偏版画」版画作品联展
　　．黄色小鸭林余庆个展(睡不着咖啡店 insomnia cafe)
　　．疯圣诞.迎跨年创意设计展
　　．Fantasy原创灵魂插画交流平台 & 主题房间设计(新驿台北西门店)
　　．T-ART台中艺术博览会
　　．好个秋。创作好生活 插画联展
　　．ART TAIPEI 台北国际艺术博览会

　　【得奖记录】
　　．第三届奇幻艺术奖绘图类佳作
　　．思乐冰-杯身彩绘创意大赛第一名
　　．X-CUP Design Awards08 超大盃创意设计比赛入围
　　．国美馆青年艺术家作品典藏2件

　　【作品刊登】
　　．插画市集303．309
　　．这些作品超有fu
　　．art is land艺术之岛
　　．自由时报花编专栏
　　．国语日报周刊文章插图
　　．如果剧团﹣苏东坡密码绘本
　　．两个女孩的冒险﹣音乐演奏会视觉插画

好的，这是一份为您的图书《黄帝 远古部落的共主》量身打造的图书简介，内容详实，旨在激发读者的好奇心，又不涉及原书的任何具体情节： --- 《远古洪荒的黎明：文明的奠基者与权力的新秩序》 引言：群星闪耀的蛮荒大地 想象一幅宏大的史诗画卷。那不是一个英雄的独角戏，而是一群充满野心、智慧与原始力量的部落，在广袤而未被驯服的土地上，为了生存、荣耀与对更优秩序的渴望而进行着永无止境的角逐。这不是一个关于神祇的故事，而是关于凡人如何通过权谋、勇武、结盟与背叛，在血与火的洗礼中，推导出文明的第一道光芒。 《远古洪荒的黎明：文明的奠基者与权力的新秩序》带您深入到那个传说与真实交织的时代——一个生产力低下、生存危机四伏的混沌之初。在这里，每一个部落首领都承载着族群的命运，每一次迁徙都可能意味着覆灭或新生。我们不聚焦于某一特定人物的功绩，而是描摹那个宏大时代背景下，“共主”这一概念如何从无到有，如何从单纯的武力征服，演变为一种跨越地域、需要高度政治智慧才能维系的统治结构。 第一部：权力的源起与基础的构建 本书的第一部分，将细致入微地剖析远古部落社会形态的复杂性。在那个时代，权力的基础并非建立在精密的法律条文之上，而是源于对稀缺资源的绝对控制、无可匹敌的军事威慑，以及对神秘力量（原始宗教与巫术）的解释权。 1. 资源博弈与生存链条： 我们将探讨不同地理环境下的部落如何形成迥异的生存策略——是逐水草而居的游牧部落，还是依傍肥沃河岸的农耕先驱？资源的获取不仅是生存的本钱，更是扩张的燃料。书中详细对比了不同部落在驯化早期动植物、工具冶炼（如石器到初步金属工艺的过渡）方面的技术差异，这些差异如何直接转化为军事优势。 2. 组织架构与社会阶层： 远古部落并非铁板一块。本书将解析其内部的权力金字塔：从血缘氏族的核心成员，到依附的边缘群体，再到被征服或吸收的外来者。我们考察了早期“议事会”的运作机制，以及“德高望重”的长老与“骁勇善战”的战士在决策层中的权力制衡。权力是如何在氏族内部代际传承与通过战功获取之间微妙转移的？ 3. 军事形态的演变： 部落间的冲突是塑造时代的主旋律。我们详细描绘了早期战阵的组织方式、武器装备的原始特点，以及在缺乏统一指挥下，如何通过简单的协同作战实现对更大群体的打击。重点分析了“威慑性战争”与“灭绝性战争”的区别，以及后者如何被用来清除竞争者，为更大规模的联合奠定“真空”基础。 第二部：秩序的拓扑学——从征服到共治的艰难跨越 本书的核心探讨在于，一个分散的、以血缘和地域为纽带的松散联盟，是如何被提升到“共主”这一超部落政治实体。这个过程充满了政治的张力、理念的冲突与制度的创新。 1. 联盟的逻辑与崩溃的边缘： “共主”绝非一蹴而就的称谓，它是无数次失败的联盟尝试、短命的权力集中后的必然瓦解所积累的教训。我们分析了那些昙花一现的早期霸主，他们的强大在于武力，但他们的致命弱点在于缺乏管理被征服者的可持续性机制。他们无法从“掠夺者”转变为“管理者”。 2. 跨部落治理的难题： 如何让一个文化、信仰、习俗迥异的部落群体心悦诚服地服从一个共同的最高裁决者？本书深入剖析了早期“共主”必须掌握的几种核心治理手段： 神圣化仪式： 通过统一的祭祀活动和对宇宙秩序的解释权，将世俗权力与神圣权威紧密捆绑，使服从成为一种宗教义务。 利益再分配机制： 建立起公平或至少是可接受的战利品与生存资料的分配体系，确保附属部落的忠诚度不因短期的物质匮乏而动摇。 缓冲区的设置： 如何在核心部落与边疆附属部落之间设置代理人或缓冲地带，以分散矛盾和维护核心的稳定性。 3. 法律的雏形与信用体系的建立： 在没有成文法典的时代，规则的建立依赖于口头契约的刚性执行。本书特别关注那些“以血立誓”的盟约，以及“失信者”将面临的毁灭性后果——这不仅是个人的惩罚，更是对整个氏族信誉的打击。共主作为最高仲裁者，其裁决的公正性成为维系“共主体系”存续的唯一基石。 第三部：时代的转折点与文明的远景 远古的共主并非终点，而是通往更高级文明形态的阶梯。本书的最后一部分，将目光投向这些早期政治尝试对后世产生的深远影响。 1. 技术扩散与文化融合： 当部落间的壁垒因共同的政治实体而减弱时，先进的技术、实用的知识和优秀的工匠开始在更广阔的区域内流动。这种非自愿的（军事征服带来的）和自愿的（贸易与迁徙带来的）交流，极大地加速了区域性的文化趋同。 2. 对“大一统”观念的早期塑造： 即使后来的共主体系崩溃，曾经体验过大规模统一治理的经验与记忆，也会成为后来政治家们构建“天下共主”理念的参照系。这种对“超越狭隘部落利益的共同体”的向往，构成了后世中华文明政治哲学中“合久必分，分久必合”思想的原型。 3. 人类智慧的第一次飞跃： 从纯粹的动物本能驱动，到为了构建一个更复杂、更稳定的社会系统而进行理性设计——共主时代的政治实践，标志着人类在管理自身复杂群体关系方面迈出的关键一步。它不再仅仅是生物学意义上的生存，而是社会学意义上的“文明的诞生”。 结语：回望奠基的背影 《远古洪荒的黎明》不是对神话的复述，而是对人类早期政治家、军事家和组织者的严肃考察。它揭示了在没有既定范本的蛮荒世界中，是如何通过试错、牺牲和非凡的组织能力，催生出第一个跨越血缘界限的政治概念——共主。通过对那个时代的深度剖析，我们得以理解，今日宏大叙事背后的原始力量与复杂博弈是如何被奠定的。这是一部关于权力、秩序与人类社会集体智慧的史诗级研究。 ---

读本目录

与黄帝相关的......
44 人物 46 时间 48 事物 50 地方

走进原典的世界
52 黄帝 56 蚩尤 60 尧 64 舜

编后语
68 当黄帝的朋友 69 我是大导演

走进原典的世界

　　炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种。—《史记．五帝本纪》

　　听过「炎黄子孙」一词吗？所谓「炎黄」，指的就是远古时代的「炎帝」以及「黄帝」。

　　上古中国可以追溯自五千年前的神农氏。神农氏发明各种木制耒耜农具以利耕作，教导人民从事农业，逐渐摆脱飘移不停的游牧生活。神农氏除了提供给当时精密的农业技术，也开始利用植物纤维，例如抽取麻丝，纺织成布，让人们不再以兽皮或树皮蔽体保暖。不过其实医学才是神农氏送给大家最主要的贡献。在远古时代，疾病是人类完全束手无策的苦痛。神农尝百草，分析草药的特性，即使曾因中毒而痛苦不堪，神农仍然咬紧牙关，持续研究药理。如此的付出与牺牲，让疾病的治疗终于露出希望的曙光。政绩如此卓着的神农，因此受到爱戴，成为天下共主，后继子孙都以「炎帝」的称号传承。

　　数百年后，分布在中原各地的部族成千上万，可是当时的炎帝才德不足，几乎无法统御，因此新的部族统领逐渐兴起。从小就显露不凡才华的轩辕，治理部族有条有理，他承继父亲少典所属的部族，不久便展露头角，以美好德行教养人性，也懂得顺应天时休养生息；配合四季五行种植不同谷类，粮食因此丰收，人民也能温饱。四方诸侯感受到轩辕的爱民护民的胸怀，纷纷前来投靠。而炎帝却为了巩固自己岌岌可危的共主地位，开始出兵攻打邻境。任何不服从自己的部落国家必派兵征讨，惹得民不聊生，怨声载道。

　　眼见炎帝欺凌诸侯，轩辕决定一反先前对炎帝的拥戴，虽然兵力不足以和炎帝抗衡，但得自许多诸侯的全力支持，他决定整军经武，研拟兵法，甚至驯养训练各种勐兽，成为战场上的奇兵。

　　他和炎帝在坂泉山下三次大会战，终于击溃炎帝大军。

评分☆☆☆☆☆

我被这本书所传递的，一种关于“大局观”和“长远发展”的理念深深吸引。在原始社会，生存是第一位的，而黄帝作为“共主”，他的视野显然已经超越了单纯的部族利益，而是开始思考如何让整个群体，甚至更广泛的区域，实现可持续的发展。我非常想知道，书中是如何展现黄帝在处理不同部族间的矛盾时，是如何平衡各方利益，是如何建立起一种相对稳定的秩序的。这种“共主”的地位，绝非易得，也绝非可以随意维持。它必然需要一种超越狭隘眼光的智慧，一种能够看到未来发展趋势的洞察力。书中是否会描绘他如何利用他的影响力，推动技术革新？例如，如何发展冶炼技术，如何改良农具，这些都会直接影响到生产力的发展，从而影响到整个社会的进步。这种从整体出发，为长远发展而谋划的领导方式，在如今这个充满短期利益诱惑的时代，显得尤为珍贵。我期待在书中看到，这种“共主”的智慧，是如何为后世留下了宝贵的经验和启示，让我们能够以更宏大的视角去审视我们现在所面临的挑战。

评分☆☆☆☆☆

读罢《黄帝 远古部落的共主》，我最大的感受是，原来我们熟悉的“神话”背后，隐藏着如此真实而深刻的历史印记。那些关于黄帝的传说，在许多人心中可能只是虚无缥缈的故事，但这本书似乎在试图告诉我们，这些故事并非空穴来风，它们是远古先民们对一位伟大领袖的集体记忆，是对那个时代社会变迁的朴素描绘。我尤其好奇，书中是如何将那些充满想象力的神话元素，与相对客观的历史记载和考古发现相结合的？它如何去解读那些“战蚩尤”、“定五方”等情节背后的真实含义？是部落间的征伐？还是社会秩序的建立？是地理的划分？还是文化的融合？我期待书中能够呈现出一种严谨而又富有想象力的解读方式，既不失对历史的尊重，又能让读者在神话的光影中，看到那个真实存在的、带领部落走向文明的黄帝。这本书，对我而言，就像是一把钥匙，能够打开我们民族记忆深处的那扇古老的大门，让我们去重新认识那些被时间尘封的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

我在这本书里，找到了一种久违的“集体记忆”的共鸣。我们每个人都是中华民族的一份子，而黄帝，无疑是我们这个民族集体记忆中最古老、最核心的符号之一。然而，随着时间的推移，这个符号在许多人心中可能变得模糊，甚至被淡忘。这本书的出现，恰恰是对这种遗忘的有力回应。它让我重新审视“黄帝”这个名字的意义，不仅仅是一个历史人物，更是我们文化认同的起点。我希望书中能够深入探讨，黄帝的“共主”地位，是如何影响了后世的中国社会结构和政治思想的。例如，那种强调“合”与“和”的理念，是否在黄帝时期就已经埋下了伏笔？那种“天下为公”的理想，是否也在黄帝的实践中有所体现？这本书，对我而言，不仅是知识的获取，更是一种精神上的回归，它让我更加深刻地理解，我们是如何走到今天的，以及我们身上所承载的，是怎样一份厚重的历史遗产。

评分☆☆☆☆☆

《黄帝 远古部落的共主》这本书，给了我一种“寻根溯源”的庄重感。当读到书中关于黄帝如何统一文字、制定衣冠、划分职守等内容时，我深切感受到，正是这些看似微小的创举，构建了中华文明最基础的框架。我尤其好奇，书中是如何展现黄帝在这些方面所展现出的远见卓识？例如，统一文字，不仅仅是沟通的便利，更是文化传承的载体，是思想交流的桥梁。制定衣冠，则是在规范社会秩序，区分等级，体现礼仪。划分职守，则是在社会分工的基础上，提高效率，促进生产。这些行为，都体现了黄帝超越时代的智慧，他所思考的，是整个族群的长期发展和稳定。这本书，让我意识到，我们今天所享受的许多文明成果，其根源可以追溯到如此遥远的时代，可以追溯到一位位先贤的辛勤耕耘。它让我对我们所处的文明，产生了更深的敬意和更强的认同感。

评分☆☆☆☆☆

这本《黄帝 远古部落的共主》给我的感觉，与其说是一本历史书，不如说是一场深入骨髓的乡愁。在如今这个信息爆炸、碎片化阅读的时代，我们似乎越来越难以找到一个能够真正代表我们身份认同的符号，一个让我们能真切感受到“我们是谁”的根基。而这本书，恰恰就提供了这样一个宝贵的契机。读着那些关于黄帝如何化解纷争、如何发展农桑、如何制定礼仪的文字，我仿佛看到那些在洪荒大地上辛勤耕耘的先民们，他们的汗水浸润着这片土地，他们的智慧点亮了文明的火种。我特别好奇，在那个没有文字、没有成文法的时代，黄帝是如何建立起一套超越个人恩怨、能够被普遍接受的规则的？这种“共主”的理念，是如何在各个部落之间生根发芽，最终演变成我们今天所理解的“国家”雏形？我能想象，作者在梳理这些资料时，必然是付出了巨大的心血，他需要穿透层层迷雾，从那些零散的传说、神话，乃至考古的发现中，去提炼出最接近历史真相的脉络。这本书，对我来说，不仅仅是了解黄帝本人，更是理解中华文明早期基因如何形成，理解我们这个民族为何拥有如此独特的文化韧性。它让我重新审视那些熟悉的传说，赋予它们更深沉的意义，仿佛在一声声古老的呼唤中，我听到了自己血脉的呼应。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的冲击，是一种对“领导力”的全新认知。在现代社会，我们习惯于将领导者定义为拥有权力、发号施令的人。然而，《黄帝 远古部落的共主》所描绘的黄帝，其“共主”的地位，似乎更多地来源于一种无形的影响力，一种凝聚人心的能力。我很好奇，在那个没有现代管理学理论，甚至连“国家”概念都模糊不清的时代，他是如何做到让那些原本互不相属、甚至互相敌对的部落心甘情愿地跟随他的？书中是否会探讨他的教育方式，他如何与人沟通，如何解决冲突，如何激励士气？我期待能够从中看到，真正的领导力，并非源于强制，而是源于智慧、公正、远见以及对社群福祉的深切关怀。如果书中能详细描绘黄帝如何在面对各种挑战时，展现出非凡的决断力和包容心，那么这将是对我个人在工作和生活中处理人际关系、团队协作方面的一次深刻启迪。我甚至可以想象，书中会描述他如何通过某种方式，将“部落的利益”凌驾于“个人的利益”之上，从而建立起一种朴素的共同体意识。这种超越个人私欲的品格，或许正是我们今天最需要的。

评分☆☆☆☆☆

这是一次关于“根”的追寻。我们常常谈论文化，谈论传承，但对于许多人来说，这些概念似乎有些抽象。然而，当读到《黄帝 远古部落的共主》时，我才真正感受到“根”的重量。黄帝，作为华夏文明的始祖，他的一言一行，他所开创的一切，都像是埋在我们民族 DNA深处的第一颗种子。我好奇书中会如何描绘他对于农业、医药、历法等方面的开创性贡献。这些看似基础的知识，却为整个文明的发展奠定了基石。例如，他对农耕的重视，直接关乎着生存，关乎着定居，关乎着社会结构的形成。他对医药的探索，则体现了对生命本身的尊重和对苦难的超越。而历法的制定，更是人类认识自然、规划生活的开端。这些点点滴滴的积累，汇聚成了我们今天所说的“文明”。我希望这本书能够让我更清晰地看到，那些我们现在习以为常的文明成果，其源头是多么的古老，又是多么的来之不易。它让我意识到，了解黄帝，不仅仅是在了解一段历史，更是在认识我们自身的文化渊源，是在寻找我们民族精神中最原始、最坚韧的那股力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书所描绘的“共主”形象，让我对“权力”的理解产生了颠覆。在现代语境下，权力往往与压迫、强制联系在一起。然而，黄帝作为“远古部落的共主”，他的权力似乎更多地体现在一种感召力，一种凝聚力，一种让各部落心悦诚服的领导魅力。我很好奇，书中会如何刻画黄帝处理与各部落首领的关系？是强制征服，还是协商合作？是通过军事力量，还是通过智慧和仁德？我期待能够看到，在那个相对原始的社会形态下，领导者是如何通过自身的品格和能力，去赢得追随者的信任和支持。这种“非强制性”的领导方式，其背后所蕴含的深刻智慧，对于我们今天理解和运用权力，都具有极其重要的启示意义。这本书，让我看到了，真正的“共主”，并非是坐在高高在上的统治者，而是能够与大家同甘共苦，为整个族群的长远福祉而奋斗的引领者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面上，那四个苍劲有力的大字“黄帝 远古部落的共主”便瞬间攫住了我的目光。在翻开它之前，我脑海中早已勾勒出了一幅波澜壮阔的史前画卷：在蒙昧与野蛮交织的时代，一位伟大的领袖如何凭借智慧、勇气和非凡的魅力，将那些分散、野性的部落凝聚成一个强大的整体，开创了华夏文明的先河。我期待着，它不仅仅是对一段历史的追溯，更是一次心灵的涤荡，让我得以窥见那古老而神秘的东方巨龙腾飞前的雏形。当我指尖触碰到纸张的那一刻，一种历史的厚重感油然而生，仿佛能听到远古的风在耳畔低语，闻到大地烧烤的青草香气。我深信，这部作品所承载的，绝不仅仅是几个孤立的事件或人物，而是一个民族精神的源头，一个文化基因的密码。它将带领我穿越时空的迷雾，去感受那些筚路蓝缕、以启山林的先民们的艰辛与辉煌，去理解“共主”二字背后所蕴含的责任、担当与牺牲。这本书，对我而言，更像是一扇通往失落文明的窗户，让我得以在现代的喧嚣中，寻觅那份来自远古的宁静与力量，去思考我们从何而来，又将走向何方。我迫不及待地想沉浸其中，去体验一场关于溯源、关于认同、关于我们共同祖先的伟大探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书为我打开了一扇关于“文明的诞生”的窗口。在《黄帝 远古部落的共主》中，我期待看到的是，一个部落的凝聚，如何一步步演化成一个初具规模的社会。黄帝作为“共主”，他不仅仅是一个军事上的领袖，更是一个文化和制度的奠基者。我好奇书中是否会详细描述他如何推动语言的统一，如何制定最基本的社会规范，比如婚姻、祭祀、丧葬等。这些看似微小的改变，却是在构建一个共同体的基础。例如，统一语言，是信息交流和文化传播的先决条件；制定规范，则是避免无序和混乱，保证社会稳定运行的关键。我甚至可以想象，书中会描绘他如何认识到“秩序”的重要性，以及如何通过自身的榜样力量，去引导人们遵守规则。这种从零开始，构建一个初级文明的历程，对于任何一个追求进步的社会而言，都具有重要的借鉴意义。这本书，让我得以窥见，文明的曙光，是如何在一片混沌之中，由一位位伟大的先驱，一点一点点燃起来的。