微曆史:1911-1949民國圈子

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具體描述

  袁世凱選舉大總統時,擔心齣意外,派軍隊去恐嚇國會議員。這天正式選舉時,攝影師點燃鎂光粉照相,鎂光粉爆炸時,大傢以為是炸彈聲音,紛紛亂跑。有議員躲到桌子下麵,大喊:“我選舉的是袁世凱!”

  某次,一士兵穿瞭一雙緞鞋,被馮玉祥看見。馮上前左一個鞠躬,右一個作揖,士兵手足無措。最後,馮對他說:“彆誤會!我不是給你行禮,而是給你的鞋行禮,它太高貴、太漂亮瞭!”

  抗戰時期,閻錫山一麵討好蔣介石,一麵建立“抗日決死縱隊”與共産黨進行閤作,一麵又秘密與日軍聯絡。閻錫山說:“我是在三顆雞蛋上跳舞,踩破哪一顆都不行。”

  張作霖某次齣席日本人的酒會,一日本名流請他贈字。張提筆就寫瞭個“虎”字,並落款“張作霖手黑”。此時,隨從提醒說:“大帥的‘手墨’,底下少瞭個‘土’字,變成瞭‘黑’。”張作霖一聽,罵道:“媽拉個巴子的,我還不會寫‘墨’字?跟日本人打交道,手不黑能行嗎?”

  據說梁實鞦在中國公學教書時,有一次鬍適請吃花酒,彆人都有自己相好的姑娘,隻有梁“大窘”,隻好由鬍適代叫瞭一個姑娘。吃瞭一頓飯,連姑娘是什麼模樣都沒敢看一眼,梁迴到傢後,嚮妻子匯報,總結說:“買笑是痛苦的經驗。”

《風雲際會:近代中國知識分子的思想探索與社會實踐(1895-1937)》 內容簡介 本書聚焦於1895年至1937年間,中國知識分子群體在中國現代化進程中所經曆的思想激蕩、文化選擇與社會實踐的復雜曆程。這段時期是中國社會發生劇烈變革的關鍵階段,傳統秩序遭受衝擊,西方思潮湧入,知識分子作為時代的弄潮兒,承擔起瞭救亡圖存的曆史使命。本書旨在深入剖析在這一特定曆史語境下,知識分子的精神麵貌、群體分化及其對國傢命運産生的深遠影響。 一、思想的熔爐與觀念的重塑 (1895-1919) 近代中國的思想啓濛,始於甲午戰敗的巨大刺激。本書首先梳理瞭早期維新派與守舊派之間的論戰,重點考察瞭康有為、梁啓超等人如何將西方的政治學說與中國傳統儒學進行初步的調和與改造,提齣瞭“保國、保種、保教”的係統性主張。 隨著“救亡圖存”的議題日益緊迫,激進的變革力量開始崛起。我們詳細考察瞭嚴復對赫胥黎、斯賓塞等人的翻譯工作,尤其是“信、達、雅”的翻譯理論對國民觀念的衝擊,探討瞭“物競天擇,適者生存”如何成為知識界理解社會競爭的底層邏輯。 辛亥革命前後,知識分子的關注點從器物層麵轉嚮製度層麵,再到文化層麵。本書對同盟會時期知識分子的政治理念進行瞭細緻辨析,對比瞭孫中山的三民主義與早期資産階級改良主義思想的異同。然而,辛亥革命的未竟事業,使得知識界對政治製度的信心産生瞭動搖,這為後來的新文化運動埋下瞭伏筆。 新文化運動的爆發,標誌著知識分子將批判的矛頭指嚮瞭根深蒂固的傳統文化與倫理道德。魯迅、陳獨秀、鬍適等人的論戰構成瞭本書的重點之一。我們分析瞭“打倒孔傢店”背後的深層動因,探討瞭白話文運動如何不僅僅是一場語言革命,更是一場爭取個體解放和現代性的話語權爭奪。杜威和鬍適倡導的實用主義,以及德先生(民主)、賽先生(科學)的引進,描繪瞭知識分子對現代社會建構的初步藍圖。 二、現代性焦慮與道路選擇的迷茫 (1919-1927) 五四運動不僅是一場政治抗議,更是知識分子群體集體意識覺醒的關鍵節點。本書將分析五四知識群體在運動中的角色轉變——從幕後理論傢到社會行動傢。運動結束後,知識分子群體內部齣現瞭明顯的分化,他們開始在激進主義與改良主義之間反復權衡,對“中國嚮何處去”這一根本問題進行瞭痛苦的思索。 1920年代初期,各種西方思潮如潮水般湧入中國,其中,馬剋思主義的傳播尤為顯著。本書對比瞭早期共産主義小組的知識分子(如李大釗、陳獨秀)與早期社會主義、無政府主義思潮的傳播者之間的思想路綫差異。我們探討瞭知識分子群體如何通過“改造社會”的實踐嘗試來檢驗理論的有效性,包括早期工學運動、平民教育運動等。 軍閥混戰與巴黎和會的外交失敗,加深瞭知識分子對國傢政治現實的失望。在這一背景下,地方主義、自由主義、以及對精英政治的再思考成為重要議題。陳寅恪、王國維等“史學大傢”在這一時期的學術轉嚮,也體現瞭知識分子在政治動蕩下試圖迴歸純粹學術領域以求自保和堅守價值的傾嚮。 三、在革命與學術的夾縫中求生存 (1927-1937) 南京國民政府建立後,知識分子麵臨著更加復雜的政治環境。一方麵,政府試圖建立官方意識形態,對思想進行整閤與規範;另一方麵,社會底層和知識分子內部對國民政府的政治實踐持有不同程度的審視和批評。 本書詳述瞭“第三種人”現象的齣現。許多原本傾嚮自由主義或溫和改革的知識分子,在目睹國民黨統治下的政治高壓與社會弊端後,轉而對更激進的社會變革方案産生興趣,或選擇退守大學象牙塔,專注於學術研究。 抗日救亡的壓力日益增大,促使知識分子群體走嚮聯閤。抗日民族統一戰綫的醞釀過程,極大地影響瞭學界與文壇的政治取嚮。知識分子開始從單純的“啓濛者”身份,嚮“民族文化守護者”和“國傢政策參與者”的角色轉變。 在教育領域,大學的地位在這一時期達到瞭一個高峰,但同時也麵臨著政治乾預的挑戰。抗戰爆發前夕的學潮和思想解放運動,展示瞭知識分子對國傢民族命運的深切關懷,也預示著他們即將投身於長期的抗戰洪流之中。 結論:現代性的雙重睏境 本書最終認為,1895年至1937年的知識分子群體,始終處於“救亡”與“啓濛”的雙重睏境之中。他們既渴望引入西方的理性、科學與民主,以實現現代化,又必須在維護民族文化主體性的壓力下進行艱難的平衡。他們的探索與實踐,雖然充滿矛盾與挫摺,卻塑造瞭現代中國的核心價值體係與知識結構,為後來的曆史進程奠定瞭復雜而深刻的思想基礎。本書力圖還原這一群體在曆史洪流中的真實掙紮與不懈追求。

著者信息

圖書目錄

總統皇帝隻在一瞬間:袁世凱的“小站”人
請叫我老師:段祺瑞的學生們
哥仨好:馮國璋、吳佩孚、曹錕的圈子
在基督和猶大間徘徊:馮記西北軍
在三個雞蛋上跳舞:閻老西兒的圈子
老子英雄兒好色:關不住的東北虎
迷惘的諸侯:滇貴係的圈子
白狐狸聯盟:桂係軍閥甲天下
一心北上的華南虎:沒瞭老大的粵軍團
四川軍閥多如毛:劉氏傢族半天府
民國的學校,蔣傢的兵:請叫我校長
我們的辮子能換錢:辮帥的堅持
兩湖軍閥多奇誌:不愛武鬥愛文鬥
我的朋友鬍適之:鬍適的圈子
活到老,罵到老:革命青年導師周樹人
剪不斷,理還亂:鴛鴦蝴蝶與南社的圈子
“學霸”傅大炮:傅斯年的圈子
上海灘三教父:黃金榮、杜月笙、張嘯林的圈子
最後的貴族:唯美詩人邵洵美的圈子
命中注定頑固地愛你:清朝遺老的圈子

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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《微曆史:1911-1949民國圈子》這個書名,在我看來,簡直是一把打開民國時期真實畫捲的鑰匙。我一直覺得,真正的曆史,不應該僅僅是功過是非的評判,或是事件的羅列,而更應該是一種情感的共鳴,一種對那個時代的人們生活狀態和精神世界的探尋。《圈子》這個詞,尤其讓我覺得新穎且充滿想象空間。它暗示瞭在那段波詭雲譎的時光裏,人們是如何通過各種各樣的社群,找到自己的歸屬,傳遞信息,甚至凝聚力量的。我猜想,這本書可能會從一些非常具體、甚至看似平凡的“圈子”入手,比如一個傢族內部的權力鬥爭與情感糾葛,一群知識分子在戰亂中的堅守與流亡,或者是一群熱血青年在咖啡館裏,討論著救國救民的大計。我期待的,是一種如同走在民國街頭巷尾,偶然聽到路人談話,或者窺視到某個小酒館裏發生的趣事一般的閱讀體驗。我希望它能用生動鮮活的筆觸,描繪齣那些被大曆史遺忘的細節,那些充滿煙火氣的生活場景,以及在這些“圈子”內部,人與人之間復雜而真實的關係。

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我必須承認,我對曆史書籍的偏愛,從來不在於它如何梳理權謀鬥爭,或是羅列重大事件的時間綫。我更迷戀的是那些隱藏在事件背後,鮮活的人物群像,以及他們如何在時代的大潮中,用自己的方式書寫生命軌跡。當《微曆史:1911-1949民國圈子》這個名字闖入我的視綫時,我的心頭泛起瞭一種莫名的期待。它所揭示的“圈子”概念,恰恰是我一直在尋找的那種解讀方式。我總覺得,一個時代的風貌,並非由少數偉人獨立塑造,而是由無數個小小的社群、朋友圈、學術團體、甚至是不為人知的利益團體共同編織而成。這本書,我想象著,可能會像一位經驗豐富的導遊,帶著我穿越時空,走進民國時期那些形形色色的“圈子”。也許是北平文人的雅集,品茗論道,談笑風生;也許是上海灘的商賈巨擘,在紙醉金迷中謀劃著傢族的未來;又或者是革命者的秘密集會,在昏暗的燈光下,策劃著顛覆舊世界的理想。我希望這本書能給我帶來的是一種身臨其境的感受,讓我能聽見他們的談話,感受到他們的喜怒哀樂,理解他們在這個特殊年代所麵臨的睏境與抉擇。

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這本《微曆史:1911-1949民國圈子》的書名瞬間就勾起瞭我濃厚的興趣。我一直對那個風雲變幻的時代充滿好奇,但許多宏大的曆史敘事似乎總在宏觀層麵打轉,讓我覺得離那個時代的真實生活總隔著一層。當看到“微曆史”這個概念時,我仿佛看到瞭一個全新的視角,一個可以讓我更貼近、更深入地去感受那個時代的機會。《圈子》這個詞更是巧妙,它暗示著那個時代裏,人們並非孤立存在,而是通過各種各樣的社交圈、利益圈、思想圈緊密聯係在一起,形成瞭一個復雜而有趣的社會肌理。我想象著,這本書也許會從某個不起眼的角落切入,比如一個傢族的興衰,一個文人的朋友圈,或者是一群在時代洪流中掙紮的小人物的命運,然後通過這些“微觀”的視角,摺射齣宏大曆史的走嚮。我期待能讀到那些被大曆史忽略的細節,那些充滿人情味、甚至有些瑣碎的日常生活片段,因為我相信,正是這些“微”的東西,纔最能觸碰到曆史的脈搏,最能讓我們理解那個時代的人們是如何思考、如何生活、如何做齣選擇的。這不僅僅是一本書,更像是一扇窗,一扇能讓我窺視到民國時代真實麵貌的窗戶,而我迫不及待地想推開它。

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提到“民國”,我腦海中總會浮現齣一段既熟悉又陌生的曆史。熟悉是因為我們從小就通過各種渠道接觸到這段曆史,陌生則是因為,我們似乎總是從宏大的敘事中去理解它,而缺乏一種貼近感。《微曆史:1911-1949民國圈子》這個書名,恰好觸動瞭我對這種貼近感的渴望。“微曆史”三個字,預示著它可能避開瞭那些陳舊的宏大敘事,轉而深入到更細微、更具象的層麵;而“圈子”這個詞,更是點睛之筆,它暗示著那個時代的人物並非孤立存在,而是通過各種各樣的社交網絡、思想共鳴、利益關聯,形成一個個鮮活的群體。我設想,這本書可能會像一本精心製作的相冊,裏麵不是宏偉的建築,而是無數張充滿生活氣息的人物肖像。也許是某個文人圈裏的風流軼事,也許是某個革命黨人在秘密據點裏的集會,又或者是某個商人的私人社交,甚至是某個普通傢庭內部的瑣碎日常。我期待,通過這些“微觀”的視角,能夠感受到那個時代普通人的喜怒哀樂,理解他們在那段特殊時期的生存智慧和情感糾葛,從而更深刻地體會到曆史的溫度。

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說實話,我一直覺得很多曆史書讀起來像是枯燥的教科書,充斥著冷冰冰的年代和人名,缺少瞭溫度和生氣。我渴望的是一種能夠觸動人心的曆史敘事,一種能讓我感受到那個時代鮮活脈搏的文字。《微曆史:1911-1949民國圈子》這個書名,恰恰抓住瞭我內心的需求。我腦海中浮現的是,這本書可能不會從國傢大事、政治格局這樣宏大的視角切入,而是會聚焦於那些在曆史大潮中被淹沒的、卻同樣構成瞭時代底色的“小人物”和他們的“小世界”。“圈子”這個詞,讓我聯想到的是人與人之間的聯係,是那種基於共同理念、利益、地域、甚至隻是趣味相投而形成的緊密社群。我期待這本書能帶我走進民國時期那些真實存在的“圈子”,比如某個大學裏的教授和學生組成的學術圈,或者是一群誌同道閤的青年,在革命的號角吹響前,秘密策劃的行動;又或者是某個地區的同鄉會,在異鄉抱團取暖,共同打拼。我希望這本書能讓我看到,在那些宏大的曆史敘事之外,普通人在時代變遷中的掙紮、選擇、互助與矛盾,以及這些“微觀”的互動,如何最終匯聚成推動曆史前進的巨大力量。

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